..
Т. 1. С. 178
Теория должна разработать педагогическую технику,
она должна повернуться лицом к практике... Я работаю
тридцать лет. Ко мне приходит молодежь, окончившая
советские вузы, она тоже не вооружена педагогически.
Они знают и психологию, и физиологию, и педагогику, и
другие науки, и даже «премудрости» педологии, а пусти
их усмирить двух расшалившихся ребят, и они не знают
не только как им поступить, а как подойти к этим ребя-
там. И в конце концов в работе опираются на ходячий,
часто мещанский, так называемый «здравый смысл».
Большая бедность в педагогической методике, в тех-
нике и поэтому окончившие педагогические вузы ничего
не знают, как надо говорить с учеником, нет умения си-
деть, стоять, не знают, как надо пройти по лестнице. Вы
скажете, что это пустяк.
Тогда докажите, что это пустяк. А я утверждаю, что в
педагогике это не пустяк.
(Из выступления
в Высшем коммунистическом институте просвещения) 6|
Я убежден, что в будущем в педагогических вузах
обязательно будет преподаваться и постановка голоса,
и поза, и владение своим организмом, и владение своим
лицом, и без такой работы я не представляю себе работы
воспитателя. Конечно, постановка голоса имеет значение
не только для того, чтобы красиво петь или разговаривать,
327
а чтобы уметь наиболее точно, внушительно, повелитель-
но выражать свои мысли и чувства. Все это вопросы вос-
питательной техники.
Например, относительно голоса, как нужно делать»
выговор, в каких границах вы имеете право показать
свой гнев или негодование, имеете ли право показать или
не имеете права, и если имеете право, то как вы должны
показать. Это постоянное действие воспитателя и есть
воспитание. Воспитанник воспринимает вашу душу и
ваши мысли не потому, что знает, что у вас в душе проис-
ходит, а потому, что видит вас, слушает вас. Если мы
идем в театр и любуемся актерами, которые играют пре-
красно, то там эта игра — наше эстетическое наслажде-
ние, а здесь воспитанник имеет перед собой такой же
живой организм, но не играющий, а воспитывающий.
Я не могу долго останавливаться на этом вопросе.
Важно, что воспитатель должен быть активно действую-
щим организмом, сознательно направленным на воспита-
тельную работу.
Т. 4. С. 172
Вот рядом с коллективом и нужно поставить мастер-
ство. Даю вам честное слово, я себя не считал и не счи-
таю сколько-нибудь талантливым педагогом. Говорю вам
это попросту. Но я много работал, считал себя и считаю
работоспособным, я добивался освоения этого мастерст-
ва, сначала даже не верил, да есть ли такое мастерство,
или нужно говорить о так называемом педагогическом
таланте. Но разве мы можем положиться на случайное
распределение талантов? Сколько у нас таких особенно
талантливых воспитателей? И почему должен страдать
ребенок, который попал неталантливому педагогу? И мо-
жем ли мы строить воспитание всего нашего советского
детства и юношества в расчете на талант? Нет. Нужно
говорить только о мастерстве, т. е. о действительном зна-
нии воспитательного процесса, о воспитательном умении.
Я на опыте пришел к убеждению, что решает вопрос
мастерство, основанное на умении, на квалификации.
Но и здесь я пришел к некоторым, если хотите, новым
убеждениям. Я считаю, что наших педагогов в вузах, где
они учатся, нужно по-иному воспитывать. Для меня в
моей практике, как и для вас, многих опытных учителей,
такие «пустяки» стали решающими: как стоять, как си-
деть, как подняться со стула из-за стола, как повысить
голос, улыбнуться, как посмотреть. Нас этому никто не
328
учил, а этому можно и нужно учить, и в этом есть и долж-
но быть большое мастерство. Здесь мы сталкиваемся с
той областью, которая всем известна в драматическом
или даже в балетном искусстве: это искусство постанов-
ки голоса, искусство тона, взгляда, поворота. Все это нуж-
но, и без этого не может быть хорошего воспитателя.
И есть много таких признаков мастерства, прямых при-
вычек, средств, которые каждый педагог, каждый воспи-
татель должен знать.
У нас в школах — вы сами знаете — иногда у одного
учителя хорошо сидят на уроках, а у другого — плохо.
И это вовсе не потому, что один талантлив, а другой нет,
а просто потому, что один мастер, а другой нет.
И нужно воспитывать педагогов, а не только образо-
вывать. Какое бы образование мы ни давали педагогу, но
если мы его не воспитываем, то, естественно, мы можем
рассчитывать только на его талант.
Т. 4. С. 235—236
Между прочим, товарищи, многие родители, как и
педагоги, не умеют разговаривать с ребенком. Нужно
поставить голос. К сожалению, в педагогических техни-
кумах и вузах не ставят голоса. Я бы обязательно в каж-
дом вузе и техникуме имел хорошего специалиста, кото-
рый умеет ставить-голоса.
Я попробовал бы провести такое упражнение: вы, то-
варищи, студенты, и вы будете допрашивать меня тоже,
как студента. Допустим, я украл у кого-то 10 рублей. Как
вы будете меня допрашивать? Учтите, что вы будете до-
прашивать меня, а другие будут слушать и потом скажут,
правильно вы меня допрашиваете или нет.
И вы, товарищи, увидели бы, что без постановки го-
лоса нельзя правильно спросить. Я сам сначала думал: к
чему это? Оказывается, это необходимо. Это очень важно.
У меня вначале и у самого не очень хорошо выходило.
В чем, думаю, дело? Обратился к опытному актеру.
— Надо голос поставить.
— Как голос поставить? Я, что ж, петь буду?
— Не петь, а говорить.
Я позанимался с ним некоторое время и понял, какое
великое дело постановка голоса. Очень важно, каким
тоном говорится. Простая фраза: «Можешь идти», но эту
простую фразу, эти два слова можно сказать 50 способа-
ми. Причем в каждый способ вы подпускаете такие нотки,
329
что это будет каплей яду, если это нужно для того, кто
должен это почувствовать.
Это очень сложное дело. Если у вас голос не поставлен,
вам, конечно, будет трудно. Родителям не мешало бы
поставить свои голоса.
Родители часто говорят: «Ванечка, убери за собой
постель».
Ну, скажите, пожалуйста, разве после такого прика-
зания может живой человек убрать постель за собой, да-
же если бы он и хотел это сделать? Некоторые родители
и педагоги позволяют себе такую «роскошь», чтобы их
голос отражал их настроение. Это совершенно недопус-
тимо. Настроение у вас может быть каким угодно, а голос
у вас должен быть настоящим, хорошим, твердым.
Никакого отношения к вашему голосу настроение не
имеет. Почему вы знаете, какое у меня сейчас настроение?
Может быть, я в горе. А может быть, у меня радость ка-
кая-нибудь большая. Но я должен говорить так, чтобы
меня все слушали. Каждый родитель, каждый педагог,
перед тем как разговаривать с ребенком, должен себя
немножко так подкрутить, чтобы все настроения исчезли.
И это не так трудно.
Т. 4. С. 304—305
Постановка голоса, мимика, умение встать, умение
сесть — все это очень и очень важно для педагога. Каж-
дый пустяк имеет большое значение, и этим пустякам
можно научить родителей.
Недавно ко мне пришел один родитель и говорит:
— Я коммунист, рабочий. У меня есть сын. Не слуша'^
ется. Я ему говорю — не слушается. Второй раз говорю —
не слушается. Третий раз говорю — не слушается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
Т. 1. С. 178
Теория должна разработать педагогическую технику,
она должна повернуться лицом к практике... Я работаю
тридцать лет. Ко мне приходит молодежь, окончившая
советские вузы, она тоже не вооружена педагогически.
Они знают и психологию, и физиологию, и педагогику, и
другие науки, и даже «премудрости» педологии, а пусти
их усмирить двух расшалившихся ребят, и они не знают
не только как им поступить, а как подойти к этим ребя-
там. И в конце концов в работе опираются на ходячий,
часто мещанский, так называемый «здравый смысл».
Большая бедность в педагогической методике, в тех-
нике и поэтому окончившие педагогические вузы ничего
не знают, как надо говорить с учеником, нет умения си-
деть, стоять, не знают, как надо пройти по лестнице. Вы
скажете, что это пустяк.
Тогда докажите, что это пустяк. А я утверждаю, что в
педагогике это не пустяк.
(Из выступления
в Высшем коммунистическом институте просвещения) 6|
Я убежден, что в будущем в педагогических вузах
обязательно будет преподаваться и постановка голоса,
и поза, и владение своим организмом, и владение своим
лицом, и без такой работы я не представляю себе работы
воспитателя. Конечно, постановка голоса имеет значение
не только для того, чтобы красиво петь или разговаривать,
327
а чтобы уметь наиболее точно, внушительно, повелитель-
но выражать свои мысли и чувства. Все это вопросы вос-
питательной техники.
Например, относительно голоса, как нужно делать»
выговор, в каких границах вы имеете право показать
свой гнев или негодование, имеете ли право показать или
не имеете права, и если имеете право, то как вы должны
показать. Это постоянное действие воспитателя и есть
воспитание. Воспитанник воспринимает вашу душу и
ваши мысли не потому, что знает, что у вас в душе проис-
ходит, а потому, что видит вас, слушает вас. Если мы
идем в театр и любуемся актерами, которые играют пре-
красно, то там эта игра — наше эстетическое наслажде-
ние, а здесь воспитанник имеет перед собой такой же
живой организм, но не играющий, а воспитывающий.
Я не могу долго останавливаться на этом вопросе.
Важно, что воспитатель должен быть активно действую-
щим организмом, сознательно направленным на воспита-
тельную работу.
Т. 4. С. 172
Вот рядом с коллективом и нужно поставить мастер-
ство. Даю вам честное слово, я себя не считал и не счи-
таю сколько-нибудь талантливым педагогом. Говорю вам
это попросту. Но я много работал, считал себя и считаю
работоспособным, я добивался освоения этого мастерст-
ва, сначала даже не верил, да есть ли такое мастерство,
или нужно говорить о так называемом педагогическом
таланте. Но разве мы можем положиться на случайное
распределение талантов? Сколько у нас таких особенно
талантливых воспитателей? И почему должен страдать
ребенок, который попал неталантливому педагогу? И мо-
жем ли мы строить воспитание всего нашего советского
детства и юношества в расчете на талант? Нет. Нужно
говорить только о мастерстве, т. е. о действительном зна-
нии воспитательного процесса, о воспитательном умении.
Я на опыте пришел к убеждению, что решает вопрос
мастерство, основанное на умении, на квалификации.
Но и здесь я пришел к некоторым, если хотите, новым
убеждениям. Я считаю, что наших педагогов в вузах, где
они учатся, нужно по-иному воспитывать. Для меня в
моей практике, как и для вас, многих опытных учителей,
такие «пустяки» стали решающими: как стоять, как си-
деть, как подняться со стула из-за стола, как повысить
голос, улыбнуться, как посмотреть. Нас этому никто не
328
учил, а этому можно и нужно учить, и в этом есть и долж-
но быть большое мастерство. Здесь мы сталкиваемся с
той областью, которая всем известна в драматическом
или даже в балетном искусстве: это искусство постанов-
ки голоса, искусство тона, взгляда, поворота. Все это нуж-
но, и без этого не может быть хорошего воспитателя.
И есть много таких признаков мастерства, прямых при-
вычек, средств, которые каждый педагог, каждый воспи-
татель должен знать.
У нас в школах — вы сами знаете — иногда у одного
учителя хорошо сидят на уроках, а у другого — плохо.
И это вовсе не потому, что один талантлив, а другой нет,
а просто потому, что один мастер, а другой нет.
И нужно воспитывать педагогов, а не только образо-
вывать. Какое бы образование мы ни давали педагогу, но
если мы его не воспитываем, то, естественно, мы можем
рассчитывать только на его талант.
Т. 4. С. 235—236
Между прочим, товарищи, многие родители, как и
педагоги, не умеют разговаривать с ребенком. Нужно
поставить голос. К сожалению, в педагогических техни-
кумах и вузах не ставят голоса. Я бы обязательно в каж-
дом вузе и техникуме имел хорошего специалиста, кото-
рый умеет ставить-голоса.
Я попробовал бы провести такое упражнение: вы, то-
варищи, студенты, и вы будете допрашивать меня тоже,
как студента. Допустим, я украл у кого-то 10 рублей. Как
вы будете меня допрашивать? Учтите, что вы будете до-
прашивать меня, а другие будут слушать и потом скажут,
правильно вы меня допрашиваете или нет.
И вы, товарищи, увидели бы, что без постановки го-
лоса нельзя правильно спросить. Я сам сначала думал: к
чему это? Оказывается, это необходимо. Это очень важно.
У меня вначале и у самого не очень хорошо выходило.
В чем, думаю, дело? Обратился к опытному актеру.
— Надо голос поставить.
— Как голос поставить? Я, что ж, петь буду?
— Не петь, а говорить.
Я позанимался с ним некоторое время и понял, какое
великое дело постановка голоса. Очень важно, каким
тоном говорится. Простая фраза: «Можешь идти», но эту
простую фразу, эти два слова можно сказать 50 способа-
ми. Причем в каждый способ вы подпускаете такие нотки,
329
что это будет каплей яду, если это нужно для того, кто
должен это почувствовать.
Это очень сложное дело. Если у вас голос не поставлен,
вам, конечно, будет трудно. Родителям не мешало бы
поставить свои голоса.
Родители часто говорят: «Ванечка, убери за собой
постель».
Ну, скажите, пожалуйста, разве после такого прика-
зания может живой человек убрать постель за собой, да-
же если бы он и хотел это сделать? Некоторые родители
и педагоги позволяют себе такую «роскошь», чтобы их
голос отражал их настроение. Это совершенно недопус-
тимо. Настроение у вас может быть каким угодно, а голос
у вас должен быть настоящим, хорошим, твердым.
Никакого отношения к вашему голосу настроение не
имеет. Почему вы знаете, какое у меня сейчас настроение?
Может быть, я в горе. А может быть, у меня радость ка-
кая-нибудь большая. Но я должен говорить так, чтобы
меня все слушали. Каждый родитель, каждый педагог,
перед тем как разговаривать с ребенком, должен себя
немножко так подкрутить, чтобы все настроения исчезли.
И это не так трудно.
Т. 4. С. 304—305
Постановка голоса, мимика, умение встать, умение
сесть — все это очень и очень важно для педагога. Каж-
дый пустяк имеет большое значение, и этим пустякам
можно научить родителей.
Недавно ко мне пришел один родитель и говорит:
— Я коммунист, рабочий. У меня есть сын. Не слуша'^
ется. Я ему говорю — не слушается. Второй раз говорю —
не слушается. Третий раз говорю — не слушается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108