Мне ничего уже не нужно с ним делать. Я ему
только скажу: «Хорошо, иди». И у этого мальчика или де-
вочки будет происходить обязательно какой-то внутрен-
ний процесс.
Я представляю себе, что в педагогическом учебном
заведении нужно проделать кое-какие упражнения. Мы —
студенты: вы, вы и т. д.
Мне говорят: «Вы, т. Макаренко, будете сейчас про-
водить практику. Предположим, мальчик украл три руб-
ля, разговаривайте с ним. Мы будем слушать, как вы
будете разговаривать, а потом мы обсудим, как вы раз-
говариваете: хорошо или плохо».
У нас такие упражнения не производятся, а ведь это
очень трудное дело — говорить с мальчиком, который по-
дозревается в том, что он украл, и неизвестно еще, украл
он или нет. Тут, конечно, нужно мастерство не только в
постановке взгляда или голоса, а даже в постановке ло-
гики. А мы, воспитатели, знаем географию, историю, ли-
тературу, но «ы не знаем, что такое детское воровство.
Кто знает, что это такое: случай, преступление или необ-
ходимость?
Если бы все люди были очень искренни, то многие ска-
зали бы, что у них в детстве был хоть один случай воров-
ства. А они совсем не были ворами. Очевидно, нам нужно
317
подумать, что такое детское воровство и как на него ре-
агировать.
Я узнал сегодня, что ваш директор товарищ Данюшев-
ский поймал мальчика, который украл мыло, чтобы пе-
редать домой. Товарищ Данюшевский взял мыло, пере-
дал этому же мальчику и сказал: вот тебе мыло уже не
краденое, а настоящее. Зачем было красть, когда можно
и так тебе дать? Он даже премировал вора.
В таком же положении был и я как педагог...
Т. 4. С. 260—262
Между тем нет никакой специальности, которой
нельзя было бы выучить человека. Он может освоить
любую специальность. А специальность учителя — быть
воспитателем, педагогом.
Это очень легкое дело. Уверяю вас, воспитание чело-
века чрезвычайно легкое, очень хорошее, прекрасное де-
ло. Но при каких условиях? Об этом я скажу дальше.
Не нужно иметь педагогического таланта. Я не обла-
даю педагогическим талантом и пришел в педагогику слу-
чайно, без всякого на то призвания. Отец мой маляр. Он
сказал мне: будешь учителем. Рассуждать не приходи-
лось. И я стал учителем. И очень долгое время чувство-
вал, что у меня плохо идет, неважный я был учитель.
И воспитатель был неважный.
Но я научился. Я сделался мастером своего дела.
А мастером может сделаться каждый, если ему помогут
и если он сам будет работать. И хорошим мастером мож-
но сделаться только в хорошем педагогическом коллек-
тиве.
Это, товарищи, как во всякой иной специальности.
Ведь никакой институт не выпускает инженера, он дает
только звание инженера, а настоящим инженером чело-
век делается через 3—4 года работы на заводе, когда как
следует поработает в хорошем заводском коллективе.
Точно так же настоящим учителем-воспитателем мож-
но стать после работы в хорошем педагогическом коллек-
тиве через несколько лет.
В последние годы я приглашал к себе каких угодно
учителей и прежде всего старался их учить. Я уже стал
мастером, а они еще молодые. И я говорил каждому из
них: пришел ко мне, ничего не знаешь, учись. И он видел,
что я говорю правду.
У меня в коммуне им. Дзержинского был заместите-
лем Татаринов,
318
Я — человек более или менее строгий, могу крикнуть.
А он, наоборот, мягкий, как воск. Повысить голос, крик-
нуть он не мог. Очень способный человек, прекрасный
учитель, очень трудолюбивый, к тому же очень хотел
стать хорошим воспитателем.
Что же вы думаете? Я уезжал куда-нибудь в коман-
дировку на полмесяца и оставлял его в коммуне вместо
себя. Приезжаю, спрашиваю:
— Ну, как дела?
— Добре.
Вечером собираются ребята и смеются:
— Чего смеетесь?
— Довольно смешно было.
— А что?
— А он все так же, как вы, делает. Вы говорите: черт
вас побери. Он тоже говорит «черт вас побери», только
тихоньким голосом.
— Ну, а вы слушались?
— А как же, мы же видим, что он сердится.
Человек не мог повысить голос, но в этом нежном
«черт вас побери» он выражал предел своего гнева.
Он стал настоящим мастером-воспитателем.
А почему он таким сделался? Потому что он доверял
мне как руководителю коллектива, потому что он рабо-
тал в коллективе, потому что он не противопоставлял
коллективу свой талант, свои какие-то единоличные до-
стижения. Он жил интересами коллектива и жил в кол-
лективе.
Т. 4. С. 293—294
У колонистов к Шере59 появилось отношение сдер-
жанного восторга. Разумеется, они были уверены, что
«наш Шере» только потому так хорош, что он наш, что
во всяком другом месте он был бы менее великолепен.
Этот восторг выражался в молчаливом признании его
авторитета и в бесконечных разговорах об его словах,
ухватках, недоступности для всяких чувств и его знаниях.
Я не удивлялся этой симпатии. Я уже знал, что ребя-
та не оправдывают интеллигентского убеждения, будто
дети могут любить и ценить только такого человека, ко-
торый к ним относится любовно, который их ласкает.
Я убедился давно, что наибольшее уважение и наиболь-
шая любовь со стороны ребят, по крайней мере таких
ребят, какие были в колонии, проявляются по отношению
к другим типам людей. То, что мы называем высокой
319
квалификацией, уверенное и четкое знание, умение, ис-
кусство, золотые руки, немногословие и полное отсутст-
вие фразы, постоянная готовность к работе — вот что
увлекает ребят в наибольшей степени.
Вы можете быть с ними сухи до последней степени,
требовательны до придирчивости, вы можете не замечать
их, если они торчат у вас под рукой, можете даже без-
различно относиться к их симпатии, но если вы блещете
работой, знанием, удачей, то спокойно не оглядывайтесь:
они все на вашей стороне, и они не выдадут. Все равно,
в чем проявляются эти ваши способности, все равно, кто
вы такой: агроном, кузнец, учитель, машинист.
И наоборот, как бы вы ни были ласковы, заниматель-
ны в разговоре, добры и приветливы, как бы вы ни были
симпатичны в быту и в отдыхе, если ваше дело сопровож-
дается неудачами и провалами, если на каждом шагу
видно, что вы своего дела не знаете, если все у вас окан-
чивается браком или «пшиком»,— никогда вы ничего не
заслужите, кроме презрения, иногда снисходительного и
иронического, иногда гневного и уничтожающе враждеб-
ного, иногда назойливо шельмующего.
Т. 3. С. 132
Умение воспитывать — это все-таки искусство, такое
же искусство, как хорошо играть на скрипке или рояле,
хорошо писать картины, быть хорошим фрезеровщиком
или токарем. Нельзя научить человека быть хорошим
художником, музыкантом, фрезеровщиком, если дать ему
только книжку в руки, если он не будет видеть красок,
не возьмет инструмент, не станет за станок. Беда искус-
ства воспитания в том, что научить воспитывать можно
только в практике на примере.
Со мной работали десятки молодых педагогов, кото-
рые у меня учились. Я убедился, что как бы человек ус-
пешно не кончил педагогический вуз, как бы он ни был
талантлив, а если не будет учиться на опыте, никогда не
будет хорошим педагогом. Я сам учился у более старых
педагогов, и у меня многие учились.
Т. 7. С. 145
Так как мне в своей жизни приходилось делать ставку
главным образом на воспитательные цели и проблемы, я
очень страдал от этого вопроса, когда ко мне попадали
воспитатели, сами невоспитанные.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
только скажу: «Хорошо, иди». И у этого мальчика или де-
вочки будет происходить обязательно какой-то внутрен-
ний процесс.
Я представляю себе, что в педагогическом учебном
заведении нужно проделать кое-какие упражнения. Мы —
студенты: вы, вы и т. д.
Мне говорят: «Вы, т. Макаренко, будете сейчас про-
водить практику. Предположим, мальчик украл три руб-
ля, разговаривайте с ним. Мы будем слушать, как вы
будете разговаривать, а потом мы обсудим, как вы раз-
говариваете: хорошо или плохо».
У нас такие упражнения не производятся, а ведь это
очень трудное дело — говорить с мальчиком, который по-
дозревается в том, что он украл, и неизвестно еще, украл
он или нет. Тут, конечно, нужно мастерство не только в
постановке взгляда или голоса, а даже в постановке ло-
гики. А мы, воспитатели, знаем географию, историю, ли-
тературу, но «ы не знаем, что такое детское воровство.
Кто знает, что это такое: случай, преступление или необ-
ходимость?
Если бы все люди были очень искренни, то многие ска-
зали бы, что у них в детстве был хоть один случай воров-
ства. А они совсем не были ворами. Очевидно, нам нужно
317
подумать, что такое детское воровство и как на него ре-
агировать.
Я узнал сегодня, что ваш директор товарищ Данюшев-
ский поймал мальчика, который украл мыло, чтобы пе-
редать домой. Товарищ Данюшевский взял мыло, пере-
дал этому же мальчику и сказал: вот тебе мыло уже не
краденое, а настоящее. Зачем было красть, когда можно
и так тебе дать? Он даже премировал вора.
В таком же положении был и я как педагог...
Т. 4. С. 260—262
Между тем нет никакой специальности, которой
нельзя было бы выучить человека. Он может освоить
любую специальность. А специальность учителя — быть
воспитателем, педагогом.
Это очень легкое дело. Уверяю вас, воспитание чело-
века чрезвычайно легкое, очень хорошее, прекрасное де-
ло. Но при каких условиях? Об этом я скажу дальше.
Не нужно иметь педагогического таланта. Я не обла-
даю педагогическим талантом и пришел в педагогику слу-
чайно, без всякого на то призвания. Отец мой маляр. Он
сказал мне: будешь учителем. Рассуждать не приходи-
лось. И я стал учителем. И очень долгое время чувство-
вал, что у меня плохо идет, неважный я был учитель.
И воспитатель был неважный.
Но я научился. Я сделался мастером своего дела.
А мастером может сделаться каждый, если ему помогут
и если он сам будет работать. И хорошим мастером мож-
но сделаться только в хорошем педагогическом коллек-
тиве.
Это, товарищи, как во всякой иной специальности.
Ведь никакой институт не выпускает инженера, он дает
только звание инженера, а настоящим инженером чело-
век делается через 3—4 года работы на заводе, когда как
следует поработает в хорошем заводском коллективе.
Точно так же настоящим учителем-воспитателем мож-
но стать после работы в хорошем педагогическом коллек-
тиве через несколько лет.
В последние годы я приглашал к себе каких угодно
учителей и прежде всего старался их учить. Я уже стал
мастером, а они еще молодые. И я говорил каждому из
них: пришел ко мне, ничего не знаешь, учись. И он видел,
что я говорю правду.
У меня в коммуне им. Дзержинского был заместите-
лем Татаринов,
318
Я — человек более или менее строгий, могу крикнуть.
А он, наоборот, мягкий, как воск. Повысить голос, крик-
нуть он не мог. Очень способный человек, прекрасный
учитель, очень трудолюбивый, к тому же очень хотел
стать хорошим воспитателем.
Что же вы думаете? Я уезжал куда-нибудь в коман-
дировку на полмесяца и оставлял его в коммуне вместо
себя. Приезжаю, спрашиваю:
— Ну, как дела?
— Добре.
Вечером собираются ребята и смеются:
— Чего смеетесь?
— Довольно смешно было.
— А что?
— А он все так же, как вы, делает. Вы говорите: черт
вас побери. Он тоже говорит «черт вас побери», только
тихоньким голосом.
— Ну, а вы слушались?
— А как же, мы же видим, что он сердится.
Человек не мог повысить голос, но в этом нежном
«черт вас побери» он выражал предел своего гнева.
Он стал настоящим мастером-воспитателем.
А почему он таким сделался? Потому что он доверял
мне как руководителю коллектива, потому что он рабо-
тал в коллективе, потому что он не противопоставлял
коллективу свой талант, свои какие-то единоличные до-
стижения. Он жил интересами коллектива и жил в кол-
лективе.
Т. 4. С. 293—294
У колонистов к Шере59 появилось отношение сдер-
жанного восторга. Разумеется, они были уверены, что
«наш Шере» только потому так хорош, что он наш, что
во всяком другом месте он был бы менее великолепен.
Этот восторг выражался в молчаливом признании его
авторитета и в бесконечных разговорах об его словах,
ухватках, недоступности для всяких чувств и его знаниях.
Я не удивлялся этой симпатии. Я уже знал, что ребя-
та не оправдывают интеллигентского убеждения, будто
дети могут любить и ценить только такого человека, ко-
торый к ним относится любовно, который их ласкает.
Я убедился давно, что наибольшее уважение и наиболь-
шая любовь со стороны ребят, по крайней мере таких
ребят, какие были в колонии, проявляются по отношению
к другим типам людей. То, что мы называем высокой
319
квалификацией, уверенное и четкое знание, умение, ис-
кусство, золотые руки, немногословие и полное отсутст-
вие фразы, постоянная готовность к работе — вот что
увлекает ребят в наибольшей степени.
Вы можете быть с ними сухи до последней степени,
требовательны до придирчивости, вы можете не замечать
их, если они торчат у вас под рукой, можете даже без-
различно относиться к их симпатии, но если вы блещете
работой, знанием, удачей, то спокойно не оглядывайтесь:
они все на вашей стороне, и они не выдадут. Все равно,
в чем проявляются эти ваши способности, все равно, кто
вы такой: агроном, кузнец, учитель, машинист.
И наоборот, как бы вы ни были ласковы, заниматель-
ны в разговоре, добры и приветливы, как бы вы ни были
симпатичны в быту и в отдыхе, если ваше дело сопровож-
дается неудачами и провалами, если на каждом шагу
видно, что вы своего дела не знаете, если все у вас окан-
чивается браком или «пшиком»,— никогда вы ничего не
заслужите, кроме презрения, иногда снисходительного и
иронического, иногда гневного и уничтожающе враждеб-
ного, иногда назойливо шельмующего.
Т. 3. С. 132
Умение воспитывать — это все-таки искусство, такое
же искусство, как хорошо играть на скрипке или рояле,
хорошо писать картины, быть хорошим фрезеровщиком
или токарем. Нельзя научить человека быть хорошим
художником, музыкантом, фрезеровщиком, если дать ему
только книжку в руки, если он не будет видеть красок,
не возьмет инструмент, не станет за станок. Беда искус-
ства воспитания в том, что научить воспитывать можно
только в практике на примере.
Со мной работали десятки молодых педагогов, кото-
рые у меня учились. Я убедился, что как бы человек ус-
пешно не кончил педагогический вуз, как бы он ни был
талантлив, а если не будет учиться на опыте, никогда не
будет хорошим педагогом. Я сам учился у более старых
педагогов, и у меня многие учились.
Т. 7. С. 145
Так как мне в своей жизни приходилось делать ставку
главным образом на воспитательные цели и проблемы, я
очень страдал от этого вопроса, когда ко мне попадали
воспитатели, сами невоспитанные.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108