У них
тоньше натуры, сложнее запросы, глубже культура, раз-
нообразнее отношения. Они требуют от вас не широких
размахов воли и не бьющей в глаза эмоции, а сложней-
шей тактики.
Т. 3. С. 434
160
Однако до сих пор мне не приходилось видеть такой
школы, десятилетки или семилетки, где бы мои педагоги-
ческие убеждения были претворены и понимались так же
глубоко, как они претворены в детских колониях и в ком-
мунах, в особенности в тех коммунах, которыми мне при-
ходилось руководить.
Очень возможно, что методика работы с бывшими
безнадзорными чем-то должна отличаться от работы с
нормальными детьми. Но это только возможно, в этом я
до сих пер не убежден, и у меня самого есть такая задир-
ка — попробовать, а может быть, можно применить те
методы, которые я применял к правонарушителям, и к
нормальным детям. Потому что в самой логике моей ра-
боты я никогда не исходил из элемента правонарушения
или беспризорности и считал, что если бы я вырабатывал
свои методы по логике, где большой посылкой являлось
бы преступление или, более того, преступный характер,
то тем самым я уходил бы от нашей советской идеологии
и приближался бы к ломброзовской идеологии. И поэто-
му такого соблазна решить, что благодаря совершенному
преступлению происходит искривление детского характе-
ра в сторону преступления, исходя из чего и надо было
бы вывести метод,— у меня никогда не было. Это проис-
текает из моей доверчивости к человеку или, скорее, из
любви к нему.
Т. 4. С. 230—231
ВОСПИТАНИЕ КУЛЬТУРНЫХ НАВЫКОВ
Сильно ошибаются те родители, которые думают, что
настоящее культурное воспитание составляет обязан-
ность школы и общества, а семья в этой области ничего
не может.
Приходится иногда наблюдать такие семьи, которые
большое внимание уделяют питанию ребенка, его одежде,
играм и в то же время уверены, что до школы ребенок
должен нагуляться, набрать сил и здоровья, а в школе
он уже прикоснется к культуре.
На самом деле семья не только обязана как можно
раньше начать культурное воспитание, но имеет для это-
го в своем распоряжении большие возможности, которые
и обязана использовать как можно лучше.
Культурное воспитание в семье — дело очень нетруд-
ное, но это справедливо только в том случае, если роди-
тели не думают, что культура нужна только для ребенка,
б «и 161
что воспитание культурных навыков составляет только
педагогическую их обязанность.
В той семье, где сами родители не читают газет, книг,
не бывают в театре или кино, не интересуются выставка-
ми, музеями, разумеется, очень трудно культурно воспи-
тывать ребенка. В этом случае, как бы родители ни ста-
рались, в их стараниях будет много неискреннего и ис-
кусственного, ребенок сразу это увидит и сразу поймет,
что это не такое уж важное дело.
И наоборот, в той семье, в которой сами родители
живут активной культурной жизнью, где газета и книга
составляют необходимую принадлежность быта, где во-
просы театра и кино задевают всех за живое, там культур-
ное воспитание будет иметь место даже тогда, когда ро-
дители как будто и не думают о нем. Отсюда, конечно,
не нужно делать вывода, что воспитание культурных при-
вычек может идти самотеком, что это — самая лучшая
форма работы. Самотек и в этом деле, как и во всяком
другом, может принести большой вред, понизит качество
воспитания, оставит много неясностей и ошибок. Именно
самотек бывает причиной таких положений, когда роди-
тели начинают разводить руками и спрашивать себя: от-
куда это взялось? Откуда V мальчика или у девочки та-
кие мысли, такие привычки?
Культурное воспитание будет только в том случае
полезно, когда оно организовано сознательно, сопровож-
дается некоторым планом, правильным методом и конт-
ролем. Культурное воспитание ребенка должно начинать-
ся очень рано, когда ребенку еще очень далеко до грамот-
ности, когда он только что научился хорошо видеть,
слышать и кое-как говорить.
Хорошо рассказанная сказка — это уже начало куль-
турного воспитания. Было бы весьма желательно, если
бы на книжной полке каждой семьи был сборник сказок.
В последнее время вышло много хороших сборников.
Для рассказывания малым детям многие сказки НУЖНО,
конечно, сокращать, изменять язык, доводить сказку до
полного понимания.
Может быть, и родители знают сказки, слышанные
ими еще в молодости.
Выбор сказки имеет большое значение. Прежче всего
нужно отбросить те сказки, в которых говорится о нечис-
той силе, о черте, о бабе-яге, о лешем, водяном, русалке.
Такие сказки можно предложить детям только в старшем
возрасте, когда они уже хорошо вооружены против древ-
162
ней темной выдумки. Это вооружение позволит им уви-
; еть в сказке только художественную выдумку, скрыва-
ющую за образами разных чудовищ вообще нечто враж-
дебное и злое по отношению к человеку. В младшем же
возрасте образы представителей нечистой силы могут
быть восприняты ребенком как реальные образы, могут
направить воображение ребенка в сторону мрачной и пу-
гающей мистики.
Лучшими сказками для малышей всегда будут сказки
с животных. В русском сказочном богатстве этих сказок
очень много, и они очень хороши. Точно так же и у дру-
гих народов СССР имеется богатый запас сказок. По ме-
ре роста ребенка можно переходить к сказкам о челове-
ческих отношениях.
Много есть интересных повестей об Иванушке-дурач-
ке, но из них нужно выбирать такие, где не выпячивается
человеческая глупость, а Иванушка называется дурачком
иронически. К этой серии нужно отнести прекрасную
сказку Ершова «Конек-горбунок». Более серьезным ска-
зочным отделом является тот, где в сказке уже изобра-
жается борьба между богатыми и бедными... По отноше-
нию к этим сказкам мы рекомендуем родителям также
некоторую осторожность: не нужно рассказывать сказок
мрачных, описывающих гибель хороших людей или детей.
Вообще нужно сказать, что предпочитать нужно такую
сказку, которая возбуждает энергию, уверенность в сво-
их силах, оптимистический взгляд на жизнь, надежду на
победу. Симпатия к угнетенным не должна сопровож-
даться представлением об их обреченности, последнем
отчаянии. Картины печальные, говорящие о кошмарных
формах насилия и эксплуатации, могут быть показаны
детям только в старшем возрасте.
Очень важное значение для развития детского вообра-
жения и широких представлений о жизни имеет рассмат-
ривание иллюстраций. Для этого не обязательно выби-
рать детские журналы, можно воспользоваться любым
воспроизведением картины, или гравюры, или фотогра-
фии, если они по своему содержанию подходят. Обычно,
рассматривая такие картинки, дети много спрашивают,
интересуются подробностями, зависимостями, причинами.
На эти вопросы всегда необходимо отвечать в такой фор-
ме, которая доступна пониманию ребенка. Если при этом
задается вопрос, на который действительно нельзя отве-
тить, то нужно так и сказать: ты еще не поймешь, подрас-
тешь— узнаешь. Подобные ответы нисколько не вредны,
6* 163
они приучают ребенка даже в постановке вопросов сораз-
мерять свои силы и обещают ему более интересное и
серьезное будущее. Картинки для такого рассматривания
можно найти в любом журнале-двухнедельнике и в та-
ких журналах, как «Смена», «Огонек» и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
тоньше натуры, сложнее запросы, глубже культура, раз-
нообразнее отношения. Они требуют от вас не широких
размахов воли и не бьющей в глаза эмоции, а сложней-
шей тактики.
Т. 3. С. 434
160
Однако до сих пор мне не приходилось видеть такой
школы, десятилетки или семилетки, где бы мои педагоги-
ческие убеждения были претворены и понимались так же
глубоко, как они претворены в детских колониях и в ком-
мунах, в особенности в тех коммунах, которыми мне при-
ходилось руководить.
Очень возможно, что методика работы с бывшими
безнадзорными чем-то должна отличаться от работы с
нормальными детьми. Но это только возможно, в этом я
до сих пер не убежден, и у меня самого есть такая задир-
ка — попробовать, а может быть, можно применить те
методы, которые я применял к правонарушителям, и к
нормальным детям. Потому что в самой логике моей ра-
боты я никогда не исходил из элемента правонарушения
или беспризорности и считал, что если бы я вырабатывал
свои методы по логике, где большой посылкой являлось
бы преступление или, более того, преступный характер,
то тем самым я уходил бы от нашей советской идеологии
и приближался бы к ломброзовской идеологии. И поэто-
му такого соблазна решить, что благодаря совершенному
преступлению происходит искривление детского характе-
ра в сторону преступления, исходя из чего и надо было
бы вывести метод,— у меня никогда не было. Это проис-
текает из моей доверчивости к человеку или, скорее, из
любви к нему.
Т. 4. С. 230—231
ВОСПИТАНИЕ КУЛЬТУРНЫХ НАВЫКОВ
Сильно ошибаются те родители, которые думают, что
настоящее культурное воспитание составляет обязан-
ность школы и общества, а семья в этой области ничего
не может.
Приходится иногда наблюдать такие семьи, которые
большое внимание уделяют питанию ребенка, его одежде,
играм и в то же время уверены, что до школы ребенок
должен нагуляться, набрать сил и здоровья, а в школе
он уже прикоснется к культуре.
На самом деле семья не только обязана как можно
раньше начать культурное воспитание, но имеет для это-
го в своем распоряжении большие возможности, которые
и обязана использовать как можно лучше.
Культурное воспитание в семье — дело очень нетруд-
ное, но это справедливо только в том случае, если роди-
тели не думают, что культура нужна только для ребенка,
б «и 161
что воспитание культурных навыков составляет только
педагогическую их обязанность.
В той семье, где сами родители не читают газет, книг,
не бывают в театре или кино, не интересуются выставка-
ми, музеями, разумеется, очень трудно культурно воспи-
тывать ребенка. В этом случае, как бы родители ни ста-
рались, в их стараниях будет много неискреннего и ис-
кусственного, ребенок сразу это увидит и сразу поймет,
что это не такое уж важное дело.
И наоборот, в той семье, в которой сами родители
живут активной культурной жизнью, где газета и книга
составляют необходимую принадлежность быта, где во-
просы театра и кино задевают всех за живое, там культур-
ное воспитание будет иметь место даже тогда, когда ро-
дители как будто и не думают о нем. Отсюда, конечно,
не нужно делать вывода, что воспитание культурных при-
вычек может идти самотеком, что это — самая лучшая
форма работы. Самотек и в этом деле, как и во всяком
другом, может принести большой вред, понизит качество
воспитания, оставит много неясностей и ошибок. Именно
самотек бывает причиной таких положений, когда роди-
тели начинают разводить руками и спрашивать себя: от-
куда это взялось? Откуда V мальчика или у девочки та-
кие мысли, такие привычки?
Культурное воспитание будет только в том случае
полезно, когда оно организовано сознательно, сопровож-
дается некоторым планом, правильным методом и конт-
ролем. Культурное воспитание ребенка должно начинать-
ся очень рано, когда ребенку еще очень далеко до грамот-
ности, когда он только что научился хорошо видеть,
слышать и кое-как говорить.
Хорошо рассказанная сказка — это уже начало куль-
турного воспитания. Было бы весьма желательно, если
бы на книжной полке каждой семьи был сборник сказок.
В последнее время вышло много хороших сборников.
Для рассказывания малым детям многие сказки НУЖНО,
конечно, сокращать, изменять язык, доводить сказку до
полного понимания.
Может быть, и родители знают сказки, слышанные
ими еще в молодости.
Выбор сказки имеет большое значение. Прежче всего
нужно отбросить те сказки, в которых говорится о нечис-
той силе, о черте, о бабе-яге, о лешем, водяном, русалке.
Такие сказки можно предложить детям только в старшем
возрасте, когда они уже хорошо вооружены против древ-
162
ней темной выдумки. Это вооружение позволит им уви-
; еть в сказке только художественную выдумку, скрыва-
ющую за образами разных чудовищ вообще нечто враж-
дебное и злое по отношению к человеку. В младшем же
возрасте образы представителей нечистой силы могут
быть восприняты ребенком как реальные образы, могут
направить воображение ребенка в сторону мрачной и пу-
гающей мистики.
Лучшими сказками для малышей всегда будут сказки
с животных. В русском сказочном богатстве этих сказок
очень много, и они очень хороши. Точно так же и у дру-
гих народов СССР имеется богатый запас сказок. По ме-
ре роста ребенка можно переходить к сказкам о челове-
ческих отношениях.
Много есть интересных повестей об Иванушке-дурач-
ке, но из них нужно выбирать такие, где не выпячивается
человеческая глупость, а Иванушка называется дурачком
иронически. К этой серии нужно отнести прекрасную
сказку Ершова «Конек-горбунок». Более серьезным ска-
зочным отделом является тот, где в сказке уже изобра-
жается борьба между богатыми и бедными... По отноше-
нию к этим сказкам мы рекомендуем родителям также
некоторую осторожность: не нужно рассказывать сказок
мрачных, описывающих гибель хороших людей или детей.
Вообще нужно сказать, что предпочитать нужно такую
сказку, которая возбуждает энергию, уверенность в сво-
их силах, оптимистический взгляд на жизнь, надежду на
победу. Симпатия к угнетенным не должна сопровож-
даться представлением об их обреченности, последнем
отчаянии. Картины печальные, говорящие о кошмарных
формах насилия и эксплуатации, могут быть показаны
детям только в старшем возрасте.
Очень важное значение для развития детского вообра-
жения и широких представлений о жизни имеет рассмат-
ривание иллюстраций. Для этого не обязательно выби-
рать детские журналы, можно воспользоваться любым
воспроизведением картины, или гравюры, или фотогра-
фии, если они по своему содержанию подходят. Обычно,
рассматривая такие картинки, дети много спрашивают,
интересуются подробностями, зависимостями, причинами.
На эти вопросы всегда необходимо отвечать в такой фор-
ме, которая доступна пониманию ребенка. Если при этом
задается вопрос, на который действительно нельзя отве-
тить, то нужно так и сказать: ты еще не поймешь, подрас-
тешь— узнаешь. Подобные ответы нисколько не вредны,
6* 163
они приучают ребенка даже в постановке вопросов сораз-
мерять свои силы и обещают ему более интересное и
серьезное будущее. Картинки для такого рассматривания
можно найти в любом журнале-двухнедельнике и в та-
ких журналах, как «Смена», «Огонек» и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108