Но не нужно и преуменьшать.
Каждый мужчина, отказавшийся от матерного слова,
побудивший к этому товарища, потребовавший сдержан-
ности от каждого встречного, разошедшегося «героя»,
принесет огромную пользу и нашим детям и всему на-
шему обществу.
Т. 5. С. 171—178
Научить любить, научить узнавать любовь, научить
быть счастливым — это значит научить уважать самого
себя, научить человеческому достоинству. Никакие обра-
зовательные экскурсии в автономную область Венеры
не помогут этому делу. В человеческом обществе, а тем
более в обществе социалистическом, половое воспитание
не может быть воспитанием физиологии. Половой акт
не может быть уединен от всех достижений человеческой
культуры, от условий жизни социального человека, от
гуманитарного пути истории, от побед эстетики. Если
мужчина или женщина не ощущает себя членом общест-
ва, если у них нет чувства ответственности за его жизнь,
за его красоту и разум, как они могут полюбить? Откуда
у них возьмутся уважение к себе, уверенность в какой-то
своей ценности, превышающей ценность самца или самки?
<...>Не так еще давно проблема полового воспита-
ния занимала много свободных людей в такой форме:
как объяснить детям тайну деторождения? Проблема
выступала в либеральных одеждах, и либеральность эту
видели в том, что уже не сомневались: тайну деторож-
дения детям нужно обязательно объяснить. С высоко-
мерием посмеивались над старыми возмутительными
подходами, ненавидели аистов и презирали капусту. Бы-
ли убеждены в том, что от аистов и от капусты должны
происходить разные бедствия и что своевременное объ-
яснение эти бедствия предупредит.
Самые%отчаянные и либеральные требовали полного
срывания «покровов» и полной свободы в половых раз-
говорах с детьми. На разные лады и различными голо-
сами толковали о том, какими ужасными, извилистыми
путями современные дети узнают тайну деторождения.
Впечатлительным людям в самом деле могло показать-
121
ся, что положение ребенка перед тайной деторождения
подобно трагической коллизии какого-нибудь царя Эди-
па 42. Оставалось только удивляться, почему эти несча-
стные дети не занимаются массовым сумоубийством.
В наше время нет такого стремления объяснить де-
тям тайну деторождения, но в некоторых семьях добро-
совестные родители и теперь страдают над вопросом: как
быть с этой тайной и что отвечать детям, если они спра-
шивают. Надо, впрочем, отметить, что в области этой
панической проблемы, такой важной и неотложной, бы-
ло больше разговоров, чем практических мероприятий.
Я знаю только один случай, когда отец усадил своего
пятилетнего сына наблюдать, как его мать разреша-
ется от бремени. Как и всякий другой случай идиотиз-
ма, этот случай заслуживает только внимания психиат-
ров. Гораздо чаще бывало, что честные родители в
самом деле приступали к различным «правдивым» про-
цедурам объяснения. И вот в первые же моменты этой
полезной правдивости оказывалось, что положение их
почти безвыходное.
Во-первых, выступало наружу пронзительное проти-
воречие между родительским либерализмом и родитель-
ским идеализмом. Вдруг, кто его знает откуда, с полной
очевидностью выяснялось, что половая проблема, не-
смотря на их героическую правдивость, желает оставать-
ся все-таки половой проблемой, а не проблемой клюк-
венного киселя или абрикосового варенья. В силу этого
она никак не могла обходиться без такой детализации,
которая даже по самой либеральной мере была невыно-
сима и требовала засекречивания. Истина в своем
стремлении к свету вылезала в таком виде, что и самые
смелые родители ощущали нечто, похожее на обморок.
И это чаще всего случалось с теми родителями, которые
выдвигались из обыкновенных рядов, которые ближе
стояли к «идеалам», которые активно стремились к луч-
шему и совершенному. В сущности говоря, им хотелось
так «объяснить» половую проблему, чтобы она сделалась
как бы уже и не половой, а какой-то другой, более чи-
стой, более высокой.
Во-вторых, выяснилось, что при самом добросовестном
старании, при самой научной мимике, все-таки родители
рассказывали детям то самое, что рассказали бы им и
«ужасные мальчики и девочки», предупредить которых
и должно было родительское объяснение. Выяснилось,
что тайна деторождения не имеет двух вариантов.
В конце концов, вспоминали, что с самого сотворения
мира не было зарегистрировано ни одного случая, когда
вступившие в брак молодые люди не имели бы доста-
точного представления о тайне деторождения, и как из-
вестно... все в том же самом единственном варианте, без
каких-нибудь заметных отклонений. Тайна деторожде-
ния, кажется, единственная область, где не наблюдалось
ни споров, ни ересей, ни темных мест.
Т. 5. С. 153—155
Половое воспитание не представляет особенного тру-
да и требует простоты и бесхитростности воспитания.
Мудрствуя лукаво, можно в данном случае только по-
вредить. Всяческие попытки раскрывать перед детьми
«тайну» вредны, нелепы, и результатов не достига-
ют.<...>
Ведь половой вопрос, половая пытливость у детей,
если так можно назвать,— это нечто преходящее, как
продукт роста и полового созревания ребенка, а не толь-
ко внешних впечатлений. Поэтому раскрытие «тайны»,
если бы оно и было возможно, самое полное и реалисти-
ческое, не может погасить созревающего в ребенке по-
лового чувства, а казалось бы, наоборот, зрительными
впечатлениями и образами можно только усилить раз-
витие более раннего полового любопытства.
<...>Мой опыт говорит, что вопросы пола должны
быть тайной, кроме, конечно, чисто научного изложения
(я говорю об изучении биологии и физиологии) 43.
Надо с самого раннего детства создавать тормоза,
умение владеть собой в этом вопросе, а это значит не
говорить об этом и не спрашивать родителей. Культур-
ная мать рассказала как-то своему сыну историю о том,
как мальчик 12 лет задавал матери вопросы рискованно-
го свойства о половых отношениях. Сын — комсомолец —
отвечал ей: «Ну, этот сын не только развращен, но он
еще и наглец».
Целомудрие, которое необходимо воспитать у юно-
шей, и уважение к родителям несовместимы с откровен-
ными разговорами о половых отношениях. Такие раз-
говоры упрощают, вульгаризируют отношения родите-
лей и детей. Они лишают их необходимости во всяких
человеческих отношениях (кроме, может быть, отноше-
ний следователя и подследственного) застенчивости,
скромности, эстетики внешней и внутренней.
123
Дети лет до 8—9 спрашивают у родителей о том, как
родятся дети, откуда они берутся. Шестилетний маль-
чик спрашивает мать: «Откуда у мамы в животике за-
водятся детки?» Мать ответила: «А ты знаешь, что из
земли вырастают цветы, так и детки вырастают у ма-
тери».
Этот ответ совершенно удовлетворил мальчика, и он,
успокоенный, занялся прерванной игрой. Две девочки 8
и 10 лет пришли к матери и спросили: «Мама, скажи,
как родятся детки, только не рассказывай нам, что спер-
ва яйцо, а из яйца зародыш, это мы знаем. Ты скажи
нам, как зародыш попадает к самке?» Мать, врач, от-
вечала им примерно так: «Девочки, есть вещи, которые
человек может делать и понимать, только достигнув оп-
ределенного возраста.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108