Я должен быть эстетически выразителен, поэто-
му я ни разу не вышел с непочищенными сапогами или
313
без пояса. Я тоже должен иметь какой-то блеск, по си-
ле и возможности, конечно. Я тоже должен быть таким
же радостным, как коллектив. Я никогда не позволял
себе иметь печальную физиономию, грустное лицо. Да-
же если у меня были неприятности, если я болен, я дол-
жен уметь не выкладывать всего этого перед детьми.
Т. 4. С. 200—201
Не ясно ли наконец, что мы имеем право подойти к
нашему делу, как к производству, и посмотреть на
воспитателя, как на рабочего, которому вверяется серь-
езная деловая функция, ставится точная, пусть и
трудная, но все же посильная задача, не требующая от
него гипертрофии сердца или другого какого-нибудь не
менее важного органа, не лишающая его возможности
быть человеком, иметь свою личную жизнь и спокойную
старость.
Т. 1. С. 88
В нашем распоряжении имеется и будет иметься
только средний воспитатель..., обладающий обычными
человеческими чертами. (Я тоже возглашаю: воспита-
тель— тоже человек). Между прочими его чертами я от-
личу такие:' он обладает средними способностями, но
интересуется наукой и литературой, политической рабо-
той.
Т. 1. С. 87
Воспитатели — люди обыкновенные. Если они пере-
женятся и народят детей, то я ручаюсь, что 50 % их
потомства будет плохо воспитано, не говоря уже о том,
что в их воспитании не будет требуемого стиля. Чест-
ные работники-воспитатели это и сами прекрасно пони-
мают. Воспитывает не сам воспитатель, а среда.
Т. 1. С. 47
Между нами: среди нашей педагогической братии
процент семейных бракоделов нисколько не меньше, чем
у вас. И наоборот, прекрасные дети вырастают часто у
таких родителей, которые не видели ни парадного, ни
черного входа в педагогическую науку.
А педагогическая наука очень мало занимается во-
просами семейного воспитания. Поэтому даже самые
ученые педагоги хотя и хорошо знают, что от чего про-
314
исходит, но в воспитании собственных детей стараются
больше полагаться на здравый смысл и житейскую муд-
рость. Пожалуй, они чаще других грешат наивной верой
в педагогический «секрет».
Т. 5. С. 17
ТАЛАНТ И МАСТЕРСТВО ПРОТИВ ДОГМЫ
Педагогическое мастерство — совсем не пустое дело.
В педагогических вузах этим педагогическим мастерст-
вом и не пахнет. Там и не знают, что такое педагогичес-
кое мастерство. Мы имеем такое положение, когда это
мастерство каждый имеет право назвать кустарным, и
правильно.
Я тоже много мучился с этим вопросом, и тем более
мучился, что никогда не считал себя талантливым воспи-
тателем и, по совести говорю, что не считаю сейчас, так
как иначе мне не пришлось бы так много работать, оши-
баться и страдать.
Я и теперь глубоко убежден, что я скорее обыкновен-
ный, средний педагог. Это очень похоже на правду. Но я
добился педагогического мастерства, а это важная вещь.
Мастерство воспитателя не является каким-то особым
искусством, требующим таланта, но это специальность,
которой надо учить, как надо учить врача его мастерству,
как надо учить музыканта. Каждый человек, если он не
урод, может быть врачом и лечить людей, и каждый че-
ловек, если он не урод, может быть музыкантом. Один —
лучше, другой — хуже. Это будет зависеть от качества
инструмента, учебы и т. п. А у педагога такой учебы нет.
Что такое мастерство? Я имею склонность отделять
процесс воспитания от процесса образования. Я знаю, что
против этого возразит каждый специалист-педагог. Но я
считаю, что процесс воспитания может быть логически
выделен и может быть выделено мастерство воспитателя.
Можно и нужно развивать зрение, просто физическое
зрение. Это необходимо для воспитателя. Нужно уметь
читать на человеческом лице, на лице ребенка, и это чте-
ние может выть даже описано в специальном курсе. Ни-
чего хитрого, ничего мистического нет в том, чтобы по
лицу узнавать о некоторых признаках душевных движе-
ний.
Педагогическое мастерство заключается и в поста-
новке голоса воспитателя, и в управлении своим лицом.
315
Сегодня ваш уважаемый директор в моем присутствии
разговаривал с одним мальчиком. Не каждый сможет
так разговаривать. Я не буду льстить и говорить, что
здесь большой талант, но здесь имело место мастерство.
Он сердито разговаривал с мальчиком, и мальчик видел
гнев, негодование, именно то, что было нужно в данном
случае. А для меня это было мастерство. Я видел, что
директор великолепно играет.
Педагог не может не играть. Не может быть педагога,
который не умел бы играть. Нельзя же допустить, чтобы
наши нервы были педагогическим инструментом, нельзя
допустить, что мы можем воспитывать детей при помощи
наших сердечных мучений, мучений нашей души. Ведь
мы же люди. И если во всякой другой специальности
можно обойтись без душевных страданий, то надо и у
нас это сделать.
Но ученику надо иногда продемонстрировать мучение
души, а для этого нужно уметь играть.
Но нельзя просто играть сценически, внешне. Есть
какой-то приводной ремень, который должен соединять
с этой игрой вашу прекрасную личность. Это не мертвая
игра, техника, а настоящее отражение тех процессов, ко-
торые имеются в нашей душе. А для ученика эти душев-
ные процессы передаются как гнев, негодование и т. д.
Я сделался настоящим мастером только тогда, когда
научился говорить «иди сюда» с 15—20 оттенками, когда
научился давать 20 нюансов в постановке лица, фигуры,
голоса. И тогда я не боялся, что кто-то ко мне не пойдет
или не почувствует того, что нужно.
А у воспитателя это мастерство проявляется на каж-
дом шагу. И оно проявляется вовсе не в парном положе-
нии, когда я — воспитатель и ты — мой ученик. Парное
положение не так важно, как то, что вас окружает.
Ваше воспитательное отношение имеет значение даже
в том случае, когда на вас никто не смотрит. И это не
мистика.
Я сижу в кабинете один. Все коммунары на работе и
в школе. Я на кого-то рассердился, мне что-то нужно
сделать. Я принимаю определенное выражение лица, и
это на всех отразится. Забежит один, посмотрит на меня,
шепнет другому, даже между делом, и что-то станет на
свое место.
Это не значит, что от настроения одного лица зависит
настроение всех детей, но надо уметь управлять своим
настроением.
316
Если вы будете в этом же кабинете плакать и рыдать,
это тоже будет всем известно и произведет известное впе-
чатление.
Это сказывается во всех мелочах. Бреетесь вы каж-
дый день или нет. Чистите вы ботинки каждый день или
нет.
Воспитатель, который вытаскивает из кармана черный
скомканный платок,— это уже не воспитатель. Лучше
пусть он пойдет в уголок и высморкается там, чтобы ни-
кто не видел.
Но это мастерство имеет значение для организации
каких-то специальных методических движений.
Например, я очень часто практиковал такие вещи.
Я мог бы призвать к себе того, кто согрешил, и сделать
ему выговор. Но я так не делал.
Я пишу ему записку с просьбой прийти обязательно
вечером, обязательно в 11 часов. Я даже ничего особен-
ного не буду ему говорить, но до 11 часов вечера он будет
ходить в ожидании моего разговора. Он сам себе многое
скажет, ему скажут товарищи, и он придет ко мне уже
готовый.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
му я ни разу не вышел с непочищенными сапогами или
313
без пояса. Я тоже должен иметь какой-то блеск, по си-
ле и возможности, конечно. Я тоже должен быть таким
же радостным, как коллектив. Я никогда не позволял
себе иметь печальную физиономию, грустное лицо. Да-
же если у меня были неприятности, если я болен, я дол-
жен уметь не выкладывать всего этого перед детьми.
Т. 4. С. 200—201
Не ясно ли наконец, что мы имеем право подойти к
нашему делу, как к производству, и посмотреть на
воспитателя, как на рабочего, которому вверяется серь-
езная деловая функция, ставится точная, пусть и
трудная, но все же посильная задача, не требующая от
него гипертрофии сердца или другого какого-нибудь не
менее важного органа, не лишающая его возможности
быть человеком, иметь свою личную жизнь и спокойную
старость.
Т. 1. С. 88
В нашем распоряжении имеется и будет иметься
только средний воспитатель..., обладающий обычными
человеческими чертами. (Я тоже возглашаю: воспита-
тель— тоже человек). Между прочими его чертами я от-
личу такие:' он обладает средними способностями, но
интересуется наукой и литературой, политической рабо-
той.
Т. 1. С. 87
Воспитатели — люди обыкновенные. Если они пере-
женятся и народят детей, то я ручаюсь, что 50 % их
потомства будет плохо воспитано, не говоря уже о том,
что в их воспитании не будет требуемого стиля. Чест-
ные работники-воспитатели это и сами прекрасно пони-
мают. Воспитывает не сам воспитатель, а среда.
Т. 1. С. 47
Между нами: среди нашей педагогической братии
процент семейных бракоделов нисколько не меньше, чем
у вас. И наоборот, прекрасные дети вырастают часто у
таких родителей, которые не видели ни парадного, ни
черного входа в педагогическую науку.
А педагогическая наука очень мало занимается во-
просами семейного воспитания. Поэтому даже самые
ученые педагоги хотя и хорошо знают, что от чего про-
314
исходит, но в воспитании собственных детей стараются
больше полагаться на здравый смысл и житейскую муд-
рость. Пожалуй, они чаще других грешат наивной верой
в педагогический «секрет».
Т. 5. С. 17
ТАЛАНТ И МАСТЕРСТВО ПРОТИВ ДОГМЫ
Педагогическое мастерство — совсем не пустое дело.
В педагогических вузах этим педагогическим мастерст-
вом и не пахнет. Там и не знают, что такое педагогичес-
кое мастерство. Мы имеем такое положение, когда это
мастерство каждый имеет право назвать кустарным, и
правильно.
Я тоже много мучился с этим вопросом, и тем более
мучился, что никогда не считал себя талантливым воспи-
тателем и, по совести говорю, что не считаю сейчас, так
как иначе мне не пришлось бы так много работать, оши-
баться и страдать.
Я и теперь глубоко убежден, что я скорее обыкновен-
ный, средний педагог. Это очень похоже на правду. Но я
добился педагогического мастерства, а это важная вещь.
Мастерство воспитателя не является каким-то особым
искусством, требующим таланта, но это специальность,
которой надо учить, как надо учить врача его мастерству,
как надо учить музыканта. Каждый человек, если он не
урод, может быть врачом и лечить людей, и каждый че-
ловек, если он не урод, может быть музыкантом. Один —
лучше, другой — хуже. Это будет зависеть от качества
инструмента, учебы и т. п. А у педагога такой учебы нет.
Что такое мастерство? Я имею склонность отделять
процесс воспитания от процесса образования. Я знаю, что
против этого возразит каждый специалист-педагог. Но я
считаю, что процесс воспитания может быть логически
выделен и может быть выделено мастерство воспитателя.
Можно и нужно развивать зрение, просто физическое
зрение. Это необходимо для воспитателя. Нужно уметь
читать на человеческом лице, на лице ребенка, и это чте-
ние может выть даже описано в специальном курсе. Ни-
чего хитрого, ничего мистического нет в том, чтобы по
лицу узнавать о некоторых признаках душевных движе-
ний.
Педагогическое мастерство заключается и в поста-
новке голоса воспитателя, и в управлении своим лицом.
315
Сегодня ваш уважаемый директор в моем присутствии
разговаривал с одним мальчиком. Не каждый сможет
так разговаривать. Я не буду льстить и говорить, что
здесь большой талант, но здесь имело место мастерство.
Он сердито разговаривал с мальчиком, и мальчик видел
гнев, негодование, именно то, что было нужно в данном
случае. А для меня это было мастерство. Я видел, что
директор великолепно играет.
Педагог не может не играть. Не может быть педагога,
который не умел бы играть. Нельзя же допустить, чтобы
наши нервы были педагогическим инструментом, нельзя
допустить, что мы можем воспитывать детей при помощи
наших сердечных мучений, мучений нашей души. Ведь
мы же люди. И если во всякой другой специальности
можно обойтись без душевных страданий, то надо и у
нас это сделать.
Но ученику надо иногда продемонстрировать мучение
души, а для этого нужно уметь играть.
Но нельзя просто играть сценически, внешне. Есть
какой-то приводной ремень, который должен соединять
с этой игрой вашу прекрасную личность. Это не мертвая
игра, техника, а настоящее отражение тех процессов, ко-
торые имеются в нашей душе. А для ученика эти душев-
ные процессы передаются как гнев, негодование и т. д.
Я сделался настоящим мастером только тогда, когда
научился говорить «иди сюда» с 15—20 оттенками, когда
научился давать 20 нюансов в постановке лица, фигуры,
голоса. И тогда я не боялся, что кто-то ко мне не пойдет
или не почувствует того, что нужно.
А у воспитателя это мастерство проявляется на каж-
дом шагу. И оно проявляется вовсе не в парном положе-
нии, когда я — воспитатель и ты — мой ученик. Парное
положение не так важно, как то, что вас окружает.
Ваше воспитательное отношение имеет значение даже
в том случае, когда на вас никто не смотрит. И это не
мистика.
Я сижу в кабинете один. Все коммунары на работе и
в школе. Я на кого-то рассердился, мне что-то нужно
сделать. Я принимаю определенное выражение лица, и
это на всех отразится. Забежит один, посмотрит на меня,
шепнет другому, даже между делом, и что-то станет на
свое место.
Это не значит, что от настроения одного лица зависит
настроение всех детей, но надо уметь управлять своим
настроением.
316
Если вы будете в этом же кабинете плакать и рыдать,
это тоже будет всем известно и произведет известное впе-
чатление.
Это сказывается во всех мелочах. Бреетесь вы каж-
дый день или нет. Чистите вы ботинки каждый день или
нет.
Воспитатель, который вытаскивает из кармана черный
скомканный платок,— это уже не воспитатель. Лучше
пусть он пойдет в уголок и высморкается там, чтобы ни-
кто не видел.
Но это мастерство имеет значение для организации
каких-то специальных методических движений.
Например, я очень часто практиковал такие вещи.
Я мог бы призвать к себе того, кто согрешил, и сделать
ему выговор. Но я так не делал.
Я пишу ему записку с просьбой прийти обязательно
вечером, обязательно в 11 часов. Я даже ничего особен-
ного не буду ему говорить, но до 11 часов вечера он будет
ходить в ожидании моего разговора. Он сам себе многое
скажет, ему скажут товарищи, и он придет ко мне уже
готовый.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108