Воспи-
тать традиции, сохранить их — чрезвычайно важная за-
дача воспитательной работы. Школа, в которой нет тра-
диций, советская школа, конечно, не может быть хорошей
школой, и лучшие школы, которые я наблюдал, кстати и
в Москве,— это школы, которые накопили традиции.
Т. 4. С. 134
Но тут встает вопрос, наш педагогический вопрос: а
как же беречь коллектив? Представьте себе, что вы, груп-
па учителей, воспитали коллектив, создали традиции, соз-
дали законы, которым все верят, добились того, что каж-
дый в каждую минуту своей жизни физически чувствует,
что за ним стоит коллектив. И вот перед вами задача —
как это не потерять. Коллектив — чрезвычайно нежная,
чрезвычайно сильная вещь. А развалить его, испортить,
перемешать части может первый попавшийся самодур.
Как спасти коллектив от самодура? А ведь он может вы-
скочить из-за любого угла, предъявить вам мандат и
сказать: «Делайте так, делайте так, делайте так». И вот
тут-то необходимы наши общие формы, наши общие со-
ветские традиции, и у нас они нарастают. Сейчас это еще
во многих случаях принимает форму болезненного явле-
ния, но я убежден, что через самый короткий промежуток
времени у нас будут такие традиции воспитательной ра-
боты, которые не скоро поломаешь.
Т. 4. С. 235
На обратном пути я задумался над путями нашей ко-
лонии. В полный рост встал перед моими глазами какой-
то грозный кризис, и угрожали полететь куда-то в про-
пасть несомненные для меня ценности, ценности живые,
живущие, созданные, как чудо, пятилетней работой кол-
лектива, исключительные достоинства которого я даже из
скромности скрывать от себя не хотел.
В таком коллективе неясность личных путей не могла
определять кризиса. Ведь личные пути всегда неясны.
И что такое ясный личный путь? Это отрешение от кол-
лектива, это концентрированное мещанство: такая ран-
няя, такая ^скучная забота о будущем куске хлеба, об
этой самой хваленой квалификации. И какой квалифи-
кации? Столяра, сапожника, мельника. Нет, я крепко ве-
рю, что для мальчика в шестнадцать лет нашей совет-
ской жизни самой дорогой квалификацией является ква-
лификация борца и человека.
7* 195
Я представил себе силу коллектива колонистов и
вдруг понял, в чем дело: ну конечно, как я мог так дояго
думать! Все дело в остановке. Не может быть допущена
остановка в жизни коллектива.
Я обрадовался по-детски: какая прелесть! Какая чу-
десная, захватывающая диалектика! Свободный рабочий
коллектив не способен стоять на месте. Всемирный закон
всеобщего развития только теперь начинает показывать
свои настоящие силы. Формы бытия свободного челове-
ческого коллектива — движение вперед, форма смерти —
остановка.
Да, мы почти два года стоим на месте: те же поля, те
же цветники, та же столярная и тот же ежегодный круг.
Я поспешил в колонию, чтобы взглянуть в глаза коло-
нистов и проверить мое великое открытие.
Т. 3. С. 267
Ответы на вопросы
Вопрос. Встречали ли вы в своей практике неис-
правимых нарушителей?
Ответ. Встречал, но я глубоко убежден, что через
десять-пятнадцать лет наша педагогика и вы со своими
свежими силами и мыслями признаете, что неисправи-
мых быть не может...
Мне могут задать вопрос: вы говорите, что коммуна
может всех исправить, а были случаи, когда с одним чело-
веком не могли справиться — исключали из коммуны...
Я отвечу словами комсомольца Сопина, сказанными,
когда мы во время похода исключили за драку одного
коммунара: «...Он совершил большое преступление: в по-
ходе у нас военная дисциплина, на пароходе в присутст-
вии представителей всего Советского Союза он оскорбил
коммуну: ударил более слабого товарища. Мы его сса-
дили, а сейчас он нам неинтересен, пусть его кто угодно
исправляет, да он и так на всю жизнь не забудет этого
урока. Он уже исправился, но мы желаем, чтобы в комму-
не, когда мы уйдем, все помнили этот случай». И дейст-
вительно, знаете, ушло одно поколение, жили уже новые
ребята, а мои, чуть вопрос о драке зайдет, говорили:
«А помните, ссадили с парохода в Ялте?»...
Откажитесь, товарищи, от индивидуальной логики...
Здесь воспитывается не один человек, исключенный, а
весь коллектив. Весь коллектив закалялся в борьбе за
196
свое качество. Как вы думаете, разве поднять руку за ис-
ключение товарища — это не значит взять на себя очень
большие обязательства, большую ответственность?
Исключение было высшей мерой наказания в коммуне.
Когда мы применяем высшую меру наказания, нас преж-
де всего интересует коллективный гнев, коллективное тре-
бование, коллективный опыт... Применяя высшую меру
наказания, мы усиливаем наши требования к человеку,
и наше уважение к коллективу, и наши надежды на со-
вершенство человека, и нашу ненависть к врагам.
Т. 4. С. 363—364
Из письма к А. М. Горькому:
Настроение всех наших 350 ребят не только превосход-
ное, а удивляющее даже меня, который видит их вот ско-
ро 7 лет. Страшно любопытно видеть, как они обрабаты-
вают каждого новенького. К нам теперь стараются при-
сылать исключительно тяжелых, вконец расхулиганив-
шихся подростков, вшивых матерщинников, лодырей,
убежденных противников всякого авторитета и дисцип-
лины. Но в течение двух дней их сопротивление коллек-
тиву рушится бессильно. На каждом шагу они натыка-
ются на острый, меткий, веселый взгляд, короткое энер-
гичное слово. <...> Мы виделили новеньких в особый
отряд (22), две недели они не работают, мы ввели пред-
варительное изучение «Конституции» колонии. Через ме-
сяц, смотришь, сам новенький представляется мне де-
журством как слишком энергичный защитник интересов
и тона колонии.
Т. 1. С. 238—239
СТРОЙ И ДУША КОЛЛЕКТИВА
Второй важнейший вопрос — устройство коллектива,
то, что я называю сечением коллектива. Я различаю пер-
вичный коллектив классов и общий коллектив школы.
Какие принципы руководят нами в организации коллек-
тива? Покф можно сказать, у нас в этом деле почти нет
никаких принципов. Просто есть классы, они существу-
ют— и все. Каждый класс живет отдельно: X класс не
знает, что делается в IX, а что делается во II и III клас-
сах и знать не хочет! Как относятся II и III классы к
старшим? С уважением, с почтением, с влюбленностью?
197
Совсем нет: вторые классы не замечают, что есть стар-
шие, и знать их не хотят. Полное разобщение первичных
коллективов.
Т. 4. С. 348
Ученики должны быть организованы в коллектив,
иметь органы самоуправления, построенные не по прин-
ципу «демократии», а по принципу уполномочия и едино-
началия с усилением элементов: хозяйственной заботы,
личной и коллективной ответственности за успех, дисцип-
линарных и бытовых активных действий.
Школьный коллектив должен накоплять традиции,
внутренние нормы [жизни и деятельности], может быть,
даже отличающие данную школу от другой.
Т. 1. С. 216
У меня первичным коллективом был отряд.
Сначала я организовывал отряды по такому принци-
пу: кто с кем учится, кто с кем работает, тех я объединяю
в один отряд.
Потом я решил, что нужно младших отделять от стар-
ших. Затем пришел к выводу, что это вредно, и потом уже
в каждом таком отряде были и малыши, и взрослые юно-
ши 17-18 лет.
Я решил, что такой коллектив, наиболее напоминаю-
щий семью, будет самым выгодным в воспитательном от-
ношении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
тать традиции, сохранить их — чрезвычайно важная за-
дача воспитательной работы. Школа, в которой нет тра-
диций, советская школа, конечно, не может быть хорошей
школой, и лучшие школы, которые я наблюдал, кстати и
в Москве,— это школы, которые накопили традиции.
Т. 4. С. 134
Но тут встает вопрос, наш педагогический вопрос: а
как же беречь коллектив? Представьте себе, что вы, груп-
па учителей, воспитали коллектив, создали традиции, соз-
дали законы, которым все верят, добились того, что каж-
дый в каждую минуту своей жизни физически чувствует,
что за ним стоит коллектив. И вот перед вами задача —
как это не потерять. Коллектив — чрезвычайно нежная,
чрезвычайно сильная вещь. А развалить его, испортить,
перемешать части может первый попавшийся самодур.
Как спасти коллектив от самодура? А ведь он может вы-
скочить из-за любого угла, предъявить вам мандат и
сказать: «Делайте так, делайте так, делайте так». И вот
тут-то необходимы наши общие формы, наши общие со-
ветские традиции, и у нас они нарастают. Сейчас это еще
во многих случаях принимает форму болезненного явле-
ния, но я убежден, что через самый короткий промежуток
времени у нас будут такие традиции воспитательной ра-
боты, которые не скоро поломаешь.
Т. 4. С. 235
На обратном пути я задумался над путями нашей ко-
лонии. В полный рост встал перед моими глазами какой-
то грозный кризис, и угрожали полететь куда-то в про-
пасть несомненные для меня ценности, ценности живые,
живущие, созданные, как чудо, пятилетней работой кол-
лектива, исключительные достоинства которого я даже из
скромности скрывать от себя не хотел.
В таком коллективе неясность личных путей не могла
определять кризиса. Ведь личные пути всегда неясны.
И что такое ясный личный путь? Это отрешение от кол-
лектива, это концентрированное мещанство: такая ран-
няя, такая ^скучная забота о будущем куске хлеба, об
этой самой хваленой квалификации. И какой квалифи-
кации? Столяра, сапожника, мельника. Нет, я крепко ве-
рю, что для мальчика в шестнадцать лет нашей совет-
ской жизни самой дорогой квалификацией является ква-
лификация борца и человека.
7* 195
Я представил себе силу коллектива колонистов и
вдруг понял, в чем дело: ну конечно, как я мог так дояго
думать! Все дело в остановке. Не может быть допущена
остановка в жизни коллектива.
Я обрадовался по-детски: какая прелесть! Какая чу-
десная, захватывающая диалектика! Свободный рабочий
коллектив не способен стоять на месте. Всемирный закон
всеобщего развития только теперь начинает показывать
свои настоящие силы. Формы бытия свободного челове-
ческого коллектива — движение вперед, форма смерти —
остановка.
Да, мы почти два года стоим на месте: те же поля, те
же цветники, та же столярная и тот же ежегодный круг.
Я поспешил в колонию, чтобы взглянуть в глаза коло-
нистов и проверить мое великое открытие.
Т. 3. С. 267
Ответы на вопросы
Вопрос. Встречали ли вы в своей практике неис-
правимых нарушителей?
Ответ. Встречал, но я глубоко убежден, что через
десять-пятнадцать лет наша педагогика и вы со своими
свежими силами и мыслями признаете, что неисправи-
мых быть не может...
Мне могут задать вопрос: вы говорите, что коммуна
может всех исправить, а были случаи, когда с одним чело-
веком не могли справиться — исключали из коммуны...
Я отвечу словами комсомольца Сопина, сказанными,
когда мы во время похода исключили за драку одного
коммунара: «...Он совершил большое преступление: в по-
ходе у нас военная дисциплина, на пароходе в присутст-
вии представителей всего Советского Союза он оскорбил
коммуну: ударил более слабого товарища. Мы его сса-
дили, а сейчас он нам неинтересен, пусть его кто угодно
исправляет, да он и так на всю жизнь не забудет этого
урока. Он уже исправился, но мы желаем, чтобы в комму-
не, когда мы уйдем, все помнили этот случай». И дейст-
вительно, знаете, ушло одно поколение, жили уже новые
ребята, а мои, чуть вопрос о драке зайдет, говорили:
«А помните, ссадили с парохода в Ялте?»...
Откажитесь, товарищи, от индивидуальной логики...
Здесь воспитывается не один человек, исключенный, а
весь коллектив. Весь коллектив закалялся в борьбе за
196
свое качество. Как вы думаете, разве поднять руку за ис-
ключение товарища — это не значит взять на себя очень
большие обязательства, большую ответственность?
Исключение было высшей мерой наказания в коммуне.
Когда мы применяем высшую меру наказания, нас преж-
де всего интересует коллективный гнев, коллективное тре-
бование, коллективный опыт... Применяя высшую меру
наказания, мы усиливаем наши требования к человеку,
и наше уважение к коллективу, и наши надежды на со-
вершенство человека, и нашу ненависть к врагам.
Т. 4. С. 363—364
Из письма к А. М. Горькому:
Настроение всех наших 350 ребят не только превосход-
ное, а удивляющее даже меня, который видит их вот ско-
ро 7 лет. Страшно любопытно видеть, как они обрабаты-
вают каждого новенького. К нам теперь стараются при-
сылать исключительно тяжелых, вконец расхулиганив-
шихся подростков, вшивых матерщинников, лодырей,
убежденных противников всякого авторитета и дисцип-
лины. Но в течение двух дней их сопротивление коллек-
тиву рушится бессильно. На каждом шагу они натыка-
ются на острый, меткий, веселый взгляд, короткое энер-
гичное слово. <...> Мы виделили новеньких в особый
отряд (22), две недели они не работают, мы ввели пред-
варительное изучение «Конституции» колонии. Через ме-
сяц, смотришь, сам новенький представляется мне де-
журством как слишком энергичный защитник интересов
и тона колонии.
Т. 1. С. 238—239
СТРОЙ И ДУША КОЛЛЕКТИВА
Второй важнейший вопрос — устройство коллектива,
то, что я называю сечением коллектива. Я различаю пер-
вичный коллектив классов и общий коллектив школы.
Какие принципы руководят нами в организации коллек-
тива? Покф можно сказать, у нас в этом деле почти нет
никаких принципов. Просто есть классы, они существу-
ют— и все. Каждый класс живет отдельно: X класс не
знает, что делается в IX, а что делается во II и III клас-
сах и знать не хочет! Как относятся II и III классы к
старшим? С уважением, с почтением, с влюбленностью?
197
Совсем нет: вторые классы не замечают, что есть стар-
шие, и знать их не хотят. Полное разобщение первичных
коллективов.
Т. 4. С. 348
Ученики должны быть организованы в коллектив,
иметь органы самоуправления, построенные не по прин-
ципу «демократии», а по принципу уполномочия и едино-
началия с усилением элементов: хозяйственной заботы,
личной и коллективной ответственности за успех, дисцип-
линарных и бытовых активных действий.
Школьный коллектив должен накоплять традиции,
внутренние нормы [жизни и деятельности], может быть,
даже отличающие данную школу от другой.
Т. 1. С. 216
У меня первичным коллективом был отряд.
Сначала я организовывал отряды по такому принци-
пу: кто с кем учится, кто с кем работает, тех я объединяю
в один отряд.
Потом я решил, что нужно младших отделять от стар-
ших. Затем пришел к выводу, что это вредно, и потом уже
в каждом таком отряде были и малыши, и взрослые юно-
ши 17-18 лет.
Я решил, что такой коллектив, наиболее напоминаю-
щий семью, будет самым выгодным в воспитательном от-
ношении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108