я хочу, чтобы сын был способен на подвиг, чтобы это был
настоящий человек с большой душой, с большими страс-
тями, желаниями, стремлениями, и в то же время я хочу,
чтобы это не был раззява, который может все раздать,
потому что, видите ли, добрый очень, [может] остаться
нищим и в нищете оставить жену и детей и растерять от
такой доброты даже духовное богатство.
То человеческое счастье, которое завоевала наша Ве-
ликая пролетарская революция и которое будет увеличи-
ваться с каждым годом,— это счастье должно принадле-
жать всем, и я — отдельный человек — на это счастье
имею право. Я хочу быть героем и совершать подвиги, как
можно больше дать государству и обществу, и в то же
время я хочу быть счастливым человеком. Такими долж-
ны быть наши дети. Они должны отдать себя, когда это
нужно, не оглядываясь, не подсчитывая, не имея никакой
бухгалтерии действий, или счастья, или горя, а с другой
стороны, они должны быть счастливыми.
Т. 4. С. 213—214
Главный принцип, на котором я настаиваю,— найти
середину — меру воспитания активности и тормозов. Ес-
ли вы эту технику хорошо усвоите, вы всегда хорошо вос-
питаете вашего ребенка.
С первого года нужно так воспитывать, чтобы он мог
быть активным, стремиться к чему-то, чего-то требовать,
добиваться, и в то же время так нужно воспитывать, что-
бы у него постепенно образовывались тормоза для таких
его желаний, которые уже являются вредными или уво-
дящими его дальше, чем это можно в его возрасте. Най-
ти это чувство меры между активностью и тормозами —
значит решить вопрос о воспитании. <...>
Вот говорили, что не нужно давать деньги детям, по-
тому что оЛ1 будут развращаться и тратить как угодно
и куда угодно. Да, конечно, в том случае, если вы дадите
детям деньги и позволите тратить как угодно, сколько
угодно, вы воспитаете только активность, а тормозов не
воспитаете. А вот надо так давать детям деньги, чтобы
они могли тратить, куда хочу — юридически, а на самом
деле, чтобы на каждом шагу тормозили свое желание.
245
Только при таких условиях карманные деньги прине-
сут свою пользу. «Вот тебе рубль, трать куда хочешь»,—
и тут же рядом воспитывать такое чувство, что хотя мож-
но купить мороженое, ребенок купит что-нибудь другое,
более полезное.
Это воспитание активности и тормозов должно начи-
наться с первого года. Если ваш мальчик что-нибудь де-
лает, а вы говорите на каждом шагу — не бегай туда, там
травка, не иди туда, там мальчики тебя побьют, вы вос-
питываете только одни тормоза. В каждой детской ша-
лости вы должны знать, до каких пор шалость нужна,
выражает активность и здоровое проявление энергии и
где начинается плохая работа тормозов и силы тратятся
впустую. Каждый родитель, если захочет, научится видеть
эту середину. Если вы этого не увидите в своих детях, вы
никогда их не воспитаете. Нужно только начать искать
это чувство меры, и опыт в течение месяца вас научит
находить. Вы всегда поймете границу, где активность
должна быть остановлена тормозами самого ребенка,
воспитанными вами.
Т. 7. С. 150—151
Первое правило — это правило какой-то нормы, осо-
бенно в вопросе о степени вашего вмешательства в жизнь
ребенка. Это чрезвычайно важный вопрос, который в се-
мье часто решается неправильно. Какую долю самосто-
ятельности, свободы нужно предоставить ребенку, в ка-
кой мере нужно «водить его за ручку», в какой мере и
что можно ему разрешать, и что запрещать, и что предо-
ставить собственной воле?
Мальчик вышел на улицу. Вы кричите: не бегай туда,
не ходи сюда. В какой степени это правильно? Если пред-
ставить себе безмерную свободу для ребенка, это пагуб-
но. Но если ребенок должен обо всем спрашивать, всегда
к вам приходить, всегда получать ваше разрешение и по-
ступать, как вы сказали, то у ребенка не остается ника-
кого простора для своей инициативы, для собственной на-
ходчивости и собственного риска. Это тоже плохо.
Я сказал слово «риск». Ребенок в семь-восемь лет
должен уже в своем поведении иногда и рисковать, и вы
должны видеть этот риск, и вы должны допускать извест-
ную долю риска, чтобы ребенок был смелым, чтобы он не
приучился все под вашу ответственность складывать: ма-
ма сказала, папа сказал, они все знают, им и книги в ру-
ки, а я буду поступать так, как они скажут. При такой
246
Предельной степени Вашего ёмешатёльст&а сын не вырас-
тет настоящим человеком. Иногда из него вырастет без-
вольный, не способный ни на какое решение, не способный
ни на какой риск и дерзания человек, а иногда бывает
наоборот, он подчиняется, подчиняется вашему давлению
до какого-то предела, но силы, бурлящие и требующие ис-
хода, иногда взрываются, и дело кончается домашним
скандалом: «Был хороший мальчик, а потом что-то с ним
сделалось». А на самом деле с ним делалось это все вре-
мя, когда он подчинялся и слушался, но силы, заложен-
ные в нем природой и развивающиеся по мере роста и
учебы, производили свое действие, и сначала он тайно на-
чинает сопротивляться, а потом явно. Дать точный рецепт
в такой короткой лекции я не могу, да и никогда не смо-
гу. Я пишу об этом второй том «Книги для родителей».
Если вы внимательно присмотритесь к таким явлени-
ям, вы найдете тот предел, дальше которого идти нельзя.
Бывает и другая крайность, тоже часто встречающая-
ся, когда считают, что ребенок должен проявлять полную
инициативу и поступать как хочет, и совсем не обраща-
ют внимания на то, как дети живут и что они делают, и
они приучаются к бесконтрольной жизни, мышлению и
решениям. Многие думают, что в таком случае у ребен-
ка развивается большая воля. Как раз нет. Никакой воли
не развивается в таком случае потому, что настоящая
большая воля — это вовсе не умение чего-то пожелать и
добиться. Большая воля — это не только умение чего-то
пожелать и добиться, но и умение заставить себя отка-
заться от чего-то, когда это нужно. Воля — это не просто
желание и его удовлетворение, а это и желание и оста-
новка, и желание и отказ одновременно. Если ваш ребе-
нок упражняется только в том, что он свои желания при-
водит в исполнение, и не упражняется в тормозе, у него
не будет большой воли. Без тормоза не может быть ма-
шины, и без тормоза не может быть никакой воли.
Мои коммунары очень хорошо были знакомы с этим
вопросом. «Почему ты не затормозил себя, ты знал, что
здесь нужно остановиться?» — спрашивал я у них. И тре-
бовал в то же время: «Почему ты успокоился, почему ты
не решился* ждал, пока я скажу?» Тоже виноват.
В детях нужно вырабатывать умение остановить, за-
держать себя. Конечно, это не так просто. В своей книге
я подробно об этом напишу.
Т. 4. С. 215—216
247
Второе, на чем я настаиваю,— я сторонник активного
воспитания, т. е. хочу воспитать человека определенных
качеств и все делаю, весь интеллект, все усилия свои на-
правляю на то, чтобы достигнуть этой цели, Я должен
найти средства, чтобы этого достигнуть, и всегда должен
видеть перед собой цель, должен видеть тот образец, к
которому стремлюсь. Не беспокоиться о том, что «лич-
ность запищала», пускай пищит, но я буду добиваться
своей цели. Это вовсе не значит, что я являюсь сторонни-
ком страданий, напротив, я убежден, что многие недо-
статки, особенно дисциплины, тона и стиля, происходят
оттого, что мы не придаем значения весьма важному об-
стоятельству.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108