Я убежден, что эта формула есть формула
вообще советской дисциплины, есть формула вообще на-
шего общества. От буржуазного общества наше общест-
во отличается именно тем, что мы к человеку предъявля-
ем гораздо большие требования, чем буржуазное обще-
ство, и наши требования шире по объему. В буржуазном
обществе можно открыть лавочку, можно эксплуатиро-
вать, спекулировать, быть рантье и жить на проценты. Там
предъявляется гораздо меньше требований, чем у нас.
У нас к личности предъявляются глубокие, основа-
тельные и общие требования, но с другой стороны, мы
оказываем личности необыкновенно большое, принци-
пиально отличное уважение. Это соединение требований
к личности и уважения к ней не две разные вещи, а од-
но и то же. И наши требования, предъявляемые к лич-
ности, выражают и уважение к ее силам и возможностям,
и в нашем уважении предъявляются в то же самое вре-
мя и требования наши к личности. Это уважение не к че-
му-то внешнему, вне общества стоящему, к приятному и
красивому. Это уважение к товарищам, участвовавшим в
нашем общем труде, в нашей общей работе, это уваже-
ние к деятелю. <...>
Я боюсь, что я буду не логичен. Для себя лично я соз-
дал такую теорему. Там, где я не уверен, можно ли по-
требовать чего-либо, правильно или неправильно, я делал
вид, что я ничего не вижу. Я ожидал случая, когда и для
меня становилось очевидным, и для всякого человека со
здравым смыслом становилось ясно, что я прав. В таком
случае я и предъявлял до конца диктаторские требова-
274
кия, и так как они казались лучше от такой очевидной
правды, я действовал смелее, и ребята понимали, что я
прав, и легко мне уступали.
Я считаю, что такая логика требований на первых по-
рах должна быть законом. Тот воспитатель, который дает
простор своей воле и обращается в самодура в глазах
коллектива, требует того, чего коллектив не понимает,
тот победы не одержит.
Я от своего первого коллектива не требовал, чтобы
они не крали. Я понимал, что на первых порах не могу
убедить их ни в чем. Но я требовал, чтобы они вставали,
когда нужно, выполняли то, что нужно. Но они воровали,
и на это воровство я смотрел до поры до времени сквозь
пальцы.
Во .всяком случае, без искреннего, открытого, убеж-
денного, горячего и решительного требования нельзя на-
чинать воспитание коллектива, и тот, кто думает начать
с колеблющихся, подмазывающихся уговариваний, тот
делает ошибку.
Наряду с требованием должно идти и развитие тео-
рии морали, но оно ни в коем случае не должно под-
менять требования. Там, где вы нашли случай теоретизи-
ровать, рассказать детям, что нужно сделать, там вы
должны это сделать. Но там, где вы должны потребовать,
вы никаких теорий не должны разводить, а должны тре-
бовать и добиваться выполнения ваших требований.
В частности, я был во многих школах, большей час-
тью киевских. Что меня поражало в детских школьных
коллективах, так это страшная крикливость, егозливость,
несерьезность, истеричность детей, беготня по лестницам,
разбивание стекол, носов, голов и т. д.
Я не выношу этого крика. У меня нервы здоровые на-
столько, что я мог писать «Педагогическую поэму» в ок-
ружении ребят, в толпе. Разговоры мне не мешали. Но я
считаю, что крик и визг, беготня не нужны детям.
А вместе с тем я встречал такие рассуждения педаго-
гов: ребенок должен бегать, должен кричать, в этом про-
является его натура.
Я возра^каю против этой теории. Ребенку это совсем
не нужно. Как раз этот общий крик в школе только рас-
страивал все время нервы, больше никакой пользы не
приносил. Наоборот,,, в детском коллективе можно с ус-
пехом проводить движение упорядоченное, с торможе-
нием, с уважением к соседу, к имуществу, к дверям, к
окнам и т. д.
10*
275
В коммуне вы не могли бы встретить такой галдеж.
Я добился полного порядка в движении на улице, на пло-
щадке, в здании. Я требовал полного упорядочения дви-
жения.
Потребовать такую вещь в наших школах совсем не
трудно. Если бы я получил сейчас школу, я поставил бы
себя в положение организатора. Я всех собрал бы, ска-
зал, чтобы больше этого я не видел. Никаких доказа-
тельств, никаких теорий! Потом я поднес бы им теорию,
а тут теория могла бы только повредить. Я бы присту-
пил в решительной форме — чтобы я больше этого не
видел! Чтобы я не видел ни одного кричащего ученика
в школе.
Такое требование, высказанное в форме, не допускаю-
щей возражений, необходимо на первых порах в каждом
коллективе. Я не представляю себе, чтобы можно было
дисциплинировать разболтанный, изнервничавшийся кол-
лектив без такого холодного тона требования отдельного
организатора. А дальше это идет гораздо легче.
Вторая стадия развития этого требования, когда на
вашу сторону перешли первый, второй, третий, четвер-
тый активисты, когда около вас организуется группа
мальчиков и девочек, которые сознательно хотят поддер-
жать дисциплину.
Я спешил с этим. Я не глядел на то, что эти мальчики
или девочки имеют также много недостатков, старался
скорее набрать такую группу активистов, которые под-
держивали мои требования своими требованиями, выска-
зываемыми на общих собраниях, в своей группе, своим
мнением. Это вторая стадия развития требования, когда
около меня образовалось такое ядро.
И наконец, третья стадия развития этого требования,
когда требует коллектив. Это — тот результат, который
вознаграждает вас за нервный труд первого периода.
Когда требует коллектив, когда коллектив сбился в из-
вестном тоне и стиле, работа воспитателя становится ма-
тематически точной, организованной работой.
В последние 5 лет в коммуне им. Дзержинского я уже
ничего не требовал. Напротив, у выступал уже как тор-
моз для требований коллектива, так как обычно коллек-
тив разгоняется и требует часто очень многого от отдель-
ной личности.
Вот тут-то, когда уже требует коллектив, тут для вас
и будет простор для развертывания теории морали. Тут
каждый понимает, что требования морали, политической
276
морали и нравственной — основные, и общий итог тре-
бований, когда каждый воспитанник требует от себя и
больше всего интересуется своим поведением.
Этот путь от диктаторского требования организатора
до свободного требования каждой личности от себя на
фоне требований коллектива, этот путь я считаю основ-
ным путем в развитии советского детского коллектива.
Я убежден, что тут не может быть постоянных форм.
Один коллектив может стоять на первой стадии разви-
тия, и там нужно иметь фигуру диктатора-воспитателя,
и как можно скорее этот коллектив должен переходить
к форме свободного коллективного требования и к требо-
ванию свободной личности к самой себе.
Т. 4. С. 142—153
...Дисциплина часто противополагается свободе. Это
дико. Свобода не воля. Воля — это уединенная воз-
можность всякого действия. Воля — понятие, проти-
воположное неволе, плену, связанности. Свобода — это
социальный институт, это не уединенная позиция в небе-
сах, а часть блага общего. Если я имею свободу, то име-
ет ее и мой сосед. Иначе говоря, она не результат моего
уединения, а именно результат общественного договора.
Свободу нужно противополагать произволу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
вообще советской дисциплины, есть формула вообще на-
шего общества. От буржуазного общества наше общест-
во отличается именно тем, что мы к человеку предъявля-
ем гораздо большие требования, чем буржуазное обще-
ство, и наши требования шире по объему. В буржуазном
обществе можно открыть лавочку, можно эксплуатиро-
вать, спекулировать, быть рантье и жить на проценты. Там
предъявляется гораздо меньше требований, чем у нас.
У нас к личности предъявляются глубокие, основа-
тельные и общие требования, но с другой стороны, мы
оказываем личности необыкновенно большое, принци-
пиально отличное уважение. Это соединение требований
к личности и уважения к ней не две разные вещи, а од-
но и то же. И наши требования, предъявляемые к лич-
ности, выражают и уважение к ее силам и возможностям,
и в нашем уважении предъявляются в то же самое вре-
мя и требования наши к личности. Это уважение не к че-
му-то внешнему, вне общества стоящему, к приятному и
красивому. Это уважение к товарищам, участвовавшим в
нашем общем труде, в нашей общей работе, это уваже-
ние к деятелю. <...>
Я боюсь, что я буду не логичен. Для себя лично я соз-
дал такую теорему. Там, где я не уверен, можно ли по-
требовать чего-либо, правильно или неправильно, я делал
вид, что я ничего не вижу. Я ожидал случая, когда и для
меня становилось очевидным, и для всякого человека со
здравым смыслом становилось ясно, что я прав. В таком
случае я и предъявлял до конца диктаторские требова-
274
кия, и так как они казались лучше от такой очевидной
правды, я действовал смелее, и ребята понимали, что я
прав, и легко мне уступали.
Я считаю, что такая логика требований на первых по-
рах должна быть законом. Тот воспитатель, который дает
простор своей воле и обращается в самодура в глазах
коллектива, требует того, чего коллектив не понимает,
тот победы не одержит.
Я от своего первого коллектива не требовал, чтобы
они не крали. Я понимал, что на первых порах не могу
убедить их ни в чем. Но я требовал, чтобы они вставали,
когда нужно, выполняли то, что нужно. Но они воровали,
и на это воровство я смотрел до поры до времени сквозь
пальцы.
Во .всяком случае, без искреннего, открытого, убеж-
денного, горячего и решительного требования нельзя на-
чинать воспитание коллектива, и тот, кто думает начать
с колеблющихся, подмазывающихся уговариваний, тот
делает ошибку.
Наряду с требованием должно идти и развитие тео-
рии морали, но оно ни в коем случае не должно под-
менять требования. Там, где вы нашли случай теоретизи-
ровать, рассказать детям, что нужно сделать, там вы
должны это сделать. Но там, где вы должны потребовать,
вы никаких теорий не должны разводить, а должны тре-
бовать и добиваться выполнения ваших требований.
В частности, я был во многих школах, большей час-
тью киевских. Что меня поражало в детских школьных
коллективах, так это страшная крикливость, егозливость,
несерьезность, истеричность детей, беготня по лестницам,
разбивание стекол, носов, голов и т. д.
Я не выношу этого крика. У меня нервы здоровые на-
столько, что я мог писать «Педагогическую поэму» в ок-
ружении ребят, в толпе. Разговоры мне не мешали. Но я
считаю, что крик и визг, беготня не нужны детям.
А вместе с тем я встречал такие рассуждения педаго-
гов: ребенок должен бегать, должен кричать, в этом про-
является его натура.
Я возра^каю против этой теории. Ребенку это совсем
не нужно. Как раз этот общий крик в школе только рас-
страивал все время нервы, больше никакой пользы не
приносил. Наоборот,,, в детском коллективе можно с ус-
пехом проводить движение упорядоченное, с торможе-
нием, с уважением к соседу, к имуществу, к дверям, к
окнам и т. д.
10*
275
В коммуне вы не могли бы встретить такой галдеж.
Я добился полного порядка в движении на улице, на пло-
щадке, в здании. Я требовал полного упорядочения дви-
жения.
Потребовать такую вещь в наших школах совсем не
трудно. Если бы я получил сейчас школу, я поставил бы
себя в положение организатора. Я всех собрал бы, ска-
зал, чтобы больше этого я не видел. Никаких доказа-
тельств, никаких теорий! Потом я поднес бы им теорию,
а тут теория могла бы только повредить. Я бы присту-
пил в решительной форме — чтобы я больше этого не
видел! Чтобы я не видел ни одного кричащего ученика
в школе.
Такое требование, высказанное в форме, не допускаю-
щей возражений, необходимо на первых порах в каждом
коллективе. Я не представляю себе, чтобы можно было
дисциплинировать разболтанный, изнервничавшийся кол-
лектив без такого холодного тона требования отдельного
организатора. А дальше это идет гораздо легче.
Вторая стадия развития этого требования, когда на
вашу сторону перешли первый, второй, третий, четвер-
тый активисты, когда около вас организуется группа
мальчиков и девочек, которые сознательно хотят поддер-
жать дисциплину.
Я спешил с этим. Я не глядел на то, что эти мальчики
или девочки имеют также много недостатков, старался
скорее набрать такую группу активистов, которые под-
держивали мои требования своими требованиями, выска-
зываемыми на общих собраниях, в своей группе, своим
мнением. Это вторая стадия развития требования, когда
около меня образовалось такое ядро.
И наконец, третья стадия развития этого требования,
когда требует коллектив. Это — тот результат, который
вознаграждает вас за нервный труд первого периода.
Когда требует коллектив, когда коллектив сбился в из-
вестном тоне и стиле, работа воспитателя становится ма-
тематически точной, организованной работой.
В последние 5 лет в коммуне им. Дзержинского я уже
ничего не требовал. Напротив, у выступал уже как тор-
моз для требований коллектива, так как обычно коллек-
тив разгоняется и требует часто очень многого от отдель-
ной личности.
Вот тут-то, когда уже требует коллектив, тут для вас
и будет простор для развертывания теории морали. Тут
каждый понимает, что требования морали, политической
276
морали и нравственной — основные, и общий итог тре-
бований, когда каждый воспитанник требует от себя и
больше всего интересуется своим поведением.
Этот путь от диктаторского требования организатора
до свободного требования каждой личности от себя на
фоне требований коллектива, этот путь я считаю основ-
ным путем в развитии советского детского коллектива.
Я убежден, что тут не может быть постоянных форм.
Один коллектив может стоять на первой стадии разви-
тия, и там нужно иметь фигуру диктатора-воспитателя,
и как можно скорее этот коллектив должен переходить
к форме свободного коллективного требования и к требо-
ванию свободной личности к самой себе.
Т. 4. С. 142—153
...Дисциплина часто противополагается свободе. Это
дико. Свобода не воля. Воля — это уединенная воз-
можность всякого действия. Воля — понятие, проти-
воположное неволе, плену, связанности. Свобода — это
социальный институт, это не уединенная позиция в небе-
сах, а часть блага общего. Если я имею свободу, то име-
ет ее и мой сосед. Иначе говоря, она не результат моего
уединения, а именно результат общественного договора.
Свободу нужно противополагать произволу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108