Воспитание наших детей должно проходить таким об-
разом, чтобы в нашем обществе не было готовых объек-
тов для эксплуатации, чтобы никакие эксплуататорские
аппетиты у нас не могли развиваться даже в домашней
обстановке.
Поэтому родители в особенности должны внимательно
следить, чтобы старшие братья не пользовались трудом
66
младших иначе, как в порядке взаимной помощи, чтобы
в семье не было никакого трудового неравенства.
Нам остается сказать несколько слов о качестве тру-
да. Качество труда должно иметь самое решающее зна-
чение: высокого качества нужно требовать всегда и тре-
бовать серьезно. Конечно, ребенок еще неопытен, часто
он физически неспособен выполнить работу во всех от-
ношениях идеально. От него и нужно требовать такого
качества, которое для него совершенно посильно, которое
доступно и его силам, и его пониманию.
Не нужно при этом поносить ребенка за плохую ра-
боту, стыдить его, упрекать. Нужно просто и спокойно
сказать, что работа сделана неудовлетворительно, что
она должна быть переделана, или исправлена, или сдела-
на заново. При этом никогда не нужно производить ра-
боту за ребенка силами самих родителей, только в ред-
ких случаях можно проделать такую часть работы, кото-
рая явно не по силам ребенку, поправляя в этом случае
допущенную нами ошибку в самом назначении работы.
Т. 4. С. 97—101
Иногда не выходит, потому что ребенок устал, тогда
непременно надо дать ему отдохнуть. Часто бывает, что
после небольшого отдыха все прекрасно выходит.
Т. 5. С. 306
Мы знаем случай, когда мать и отец — коммунисты,
очень любящие свою единственную дочь, воспитали ее
так, что она совершенно беспомощна в практической
жизни и даже ее зубную щетку моет домработница. Ко-
нечно, это советская девочка, умная и начитанная, но
если отбросить ее образование, то что хотели воспитать
родители? Тургеневскую девушку, окруженную прислу-
гой, которая звонит, чтобы казачок поднял ей упавший
носовой платок... Кстати сказать, эта советская девушка
тоже зовет работницу (или мать) из кухни, чтобы та по-
дала ей из буфета ложку, а буфет рядом.
И это не единственный случай. Идеология тургенев-
ской девущки, конечно, другая, но отношение к физичес-
кому труду и к труду «прислуги» у этих девушек стран-
ным образом совпадает. И та и другая считают, что за-
ниматься физическим трудом ниже их достинства и что
для этого труда есть специально предназначенные люди,
которые обязаны делать за них всю неприятную черную
работу. Механика обслуживания тургеневской барышни
3* 67
ясна, у нас воспитанная так девушка тоже имеет удоб-
ную формулу: «Работница получает деньги, она должна».
И этим решается вся проблема. Мы уверяем наших чи-
тателей, что здесь нет и тени преувеличения, а также
клеветы на наших ребят и родителей. Проанализируйте
поведение своих, особенно единственных детей, но сделай-
те это с большевистской беспощадностью, и вы убедитесь
в этом.
<...> Когда одной нежной матери мы сказали:
«А знаете, ваша дочь обязательно будет жить на даче за
счет труда своей двоюродной сестры. Сестра будет уби-
рать, готовить, гладить и мыть посуду, а ваша дочь бу-
дет лежать в лесу или читать книгу». Мать возмутилась:
«Нет, моя дочь никогда этого не допустит. Она очень
деликатна и чутка».
На деле вышло, что дочь пользовалась трудом своей
сестры, пользовалась не потому, что она плохая, а потому,
что она даже не умеет видеть многих работ, которые
делает ее сестра. В данном случае никакая деликатность
и утонченность не имеют значения, и мы не сомневались,
что будет именно так: личность дочери в этой области
усечена, ограничена; она не видит, что, когда и кем де-
лается. Она не замечает, что ее обслуживают,— какая
же здесь возможность упражняться в деликатности. По-
могает еще и то, что людям, не знающим этого напряжен-
ного труда, кажется, что работа по хозяйственному об-
служиванию — работа очень легкая, особенно для тех,
«кто привык и умеет». Между тем такое «неравенство»
людей в быту, в общежитии ведет к обидам и раздраже-
ниям и с той и с другой стороны. Всей этой путаницы не
должно быть в отношениях новых людей — наших детей.
В них необходимо воспитывать правильное отношение к
труду и возможно большее количество трудовых навыков.
Т. 5. С. 285—286
Ответы на вопросы
Вопрос. Вы предлагаете ученикам натирать пар-
кет. Но ведь, утомляясь натиранием, ученики не смогут
продуктивно учиться.
Ответ. Вот видите, вот уже испугались! А как же
мои коммунары учились? Ведь они заканчивали полную
десятилетку и четыре часа выполняли на заводе серьез-
ную работу, с нормой, и с самообслуживанием, и с са-
68
моуправлением, и с физкультурой, и иностранные деле-
гации принимали, и в походы ездили. Нет, товарищи, мы
слишком балуем наших ребят. Натирать полы в течение
часа — это им нисколько не повредит.
Т. 4. С. 362
Из письма М. М. Букшпану:
«Утверждение, что никакого воспитания не нужно, что
воспитывает только работа на производстве,— одна из
завиральных идей, которыми так полна педагогическая
кустарщина».
Т. 8. С. 49
МОРАЛЬНЫЙ ОПЫТ
<.. .> Надо думать, что в школах еще недостаточно
занимаются вопросами систематического морального вос-
питания и даже образование (именно в этой области) за-
висит от неизжитых еще до конца педагогических догма-
тов: веры в абсолютное влияние среды и самотек.
Между тем многие трудности работы в школе и вос-
питания в семье зависят только от того, что учителя, ро-
дители и дети не всегда знают, как нужно поступить со-
гласно новой моральной норме.
И действительно, мы еще не занялись отбором нуж-
ных нам и вредных, принесенных из прошлого, морально-
этических норм, не привели их в порядок, в соответствие
с нашими потребностями.
Можно привести массу примеров: умение жертвовать
своими интересами ради других и общих, забота и неж-
ность относительно малых и старых, рыцарское отноше-
ние к женщине, отсутствие какой бы то ни было лжи, вер-
ность другу, жене, мужу и вообще нужна ли эта верность
и как ее сочетать с интересами общественными и госу-
дарственными? Путали в этих вопросах до того, что под
сомнение ставились уже такие неоспоримые ценности, как
честь, долг, патриотизм, доблесть, нежность и многое
другое. А семейные добродетели огулом признавались
мещанством и буржуазными пережитками. Много лишне-
го принесло это в нашу жизнь, немало вскружило сырых
голов.
69
<.. .> Надо много писать но всем вопросам морали,
надо создавать общественное мнение, традиции. Есть
совершенно новые вопросы, способные поставить в тупик
не только детей и молодежь: личная собственность, от-
ношение к личной и государственной собственности, за-
житочная жизнь у нас и в буржуазном обществе; имуще-
ство, предоставленное государством в личное пользова-
ние (автомобили, дачи, квартиры и пр.). Разделение
труда и отношение к труду умственному и физическому и
многие другие вопросы, с которыми приходится сталки-
ваться воспитателю ежедневно и на которые надо уметь
дать ответ молодежи и детям.
При этом очень важно помнить, что наши дети растут
и выросли после Октября, эксплуатация человека челове-
ком для них уже история, которую они изучают, как и
другие исторические факты и события.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108