Как раз в области рассуждений мне приходилось
сталкиваться с очень упорными противниками дисципли-
ны (среди воспитанников), и если доказывать им необ-
ходимость дисциплины словесно, то можно встретить та-
кие же яркие слова и выражения.
Таким образом, воспитание дисциплины при помощи
рассуждений и убеждений может обратиться только в
бесконечные споры. Тем не менее я первый настаиваю,
что наша дисциплина, в отличие от старой дисциплины,
как явление нравственное и политическое должна сопро-
вождаться сознанием т. е. полным пониманием того, что
такое дисциплина и для чего она нужна.
Т. 4. С. 139—141
Я пришел к следующему списку общих моральных по-
ложений. Прежде всего дисциплина как форма нашего
политического и нравственного благополучия, дисципли-
на должна требоваться от коллектива. Нельзя рассчи-
тывать, что дисциплина придет сама благодаря внешним
мерам, приемам или отдельным разговорчикам. Нет, пе-
ред коллективом задачу дисциплины, цель дисциплины
нужно поставить прямо, ясно и определенно.
Эти доводы, требования дисциплины подсказывают та-
кие моменты. Прежде всего каждый ученик должен быть
убежден, что дисциплина является формой для наилучше-
го достижения цели коллектива. Та логика достижения
цели всего коллектива, утверждающая, что без дисцип-
лины коллектив своей цели добиться не может, если она
излагается четко и горячо (я против холодных рассуж-
дений о дисциплине), такая логика будет первым кам-
нем, положенным в основание определенной теории по-
ступка, т. е. определенной теории морали.
Во-вторых, логика нашей дисциплины утверждает,
что дисциплина ставит каждую отдельную личность,
каждого отдельного человека в более защищенное, бо-
лее свободное положение. Представьте себе, что это па-
271
радоксальное утверждение, что дисциплина есть свобо-
да, понимается самими ребятами очень легко и на прак-
тике ребята вспоминают это утверждение, на каждом
шагу получают подтверждение, что оно верно, и в своих
активных выступлениях за дисциплину многие говорят,
что дисциплина — это свобода.
Дисциплина в коллективе — это полная защищенность,
полная уверенность в своем праве, путях и возможнос-
тях именно для каждой отдельной личности.
Конечно, в нашей общественной жизни, в нашей со-
ветской истории очень много можно найти доказательств
этого положения, и сама наша революция, само наше об-
щество являются подтверждением этого закона. Мы для
того и сделали революцию, чтобы личность была свобод-
на, но форма нашего общества — это дисциплина.
Это второй тип общеморальных требований, который
нужно предложить детскому коллективу, и такой тип
требования помогает потом воспитателю разрешать
каждый отдельный конфликт. В каждом отдельном слу-
чае нарушитель дисциплины обвиняется не только мною,
но и всем коллективом в том, что он нарушает интересы
других членов коллектива, лишает их той свободы, на
которую они имеют право.
<...> Третий пункт морального теоретического утвер-
ждения, который должен быть предложен коллективу и
всегда быть ему известен и всегда направлять его на борь-
бу за дисциплинированность, это такой: интересы коллек-
тива выше интересов личности. Казалось бы, вполне по-
нятная для нас, советских граждан, теорема. Однако на
практике она далеко не понятна очень многим интелли-
гентным, образованным, культурным и даже социально
культурным людям.
Мы утверждаем, что интересы коллектива стоят .вы-
ше интересов личности там, где личность выступает про-
тив коллектива. <...>
...Я долго думал, до каких пор интересы коллектива
должны стоять впереди интересов отдельной личности.
И сейчас я склонен думать, что предпочтение интересов
коллектива должно быть доведено до конца, даже до
беспощадного конца — ив этом случае будет настоящее
воспитание коллектива и отдельной личности.
На эту тему я еще буду говорить. Сейчас только ска-
жу, что этот беспощадный конец на самом деле должен
быть беспощаден только в логике, т. е. физически беспо-
щадным он может и не быть, т. е. нужно так организовать
272
технику беспощадности, чтобы интересы коллектива сто-
яли впереди интересов личности, но и чтобы личность
не оказалась в тяжелом, катастрофическом положении.
<...>
Наконец, четвертая теорема, которая должна быть
внушаема и предлагаться детям как чистая теория: дис-
циплина украшает коллектив. Эта сторона дисциплины —
красота дисциплины, эстетика дисциплины — является
очень значительной. Как раз в наших детских коллекти-
вах, насколько я знаю, делается очень мало в этом отно-
шении. У нас порой бывает дисциплина, выражаясь бес-
призорным языком, «занудная», скучная дисциплина
разглагольствования, понукания, надоедания болтовней.
Вопрос о том, как сделать дисциплину приятной, увле-
кающей, задевающей за живое, является вопросом про-
сто педагогической техники.
Я в своей истории не так скоро пришел к окончатель-
ной форме такой красивой дисциплины, причем, конечно,
здесь есть опасность, чтобы дисциплина не была просто
внешним украшением. Нужно, чтобы красота дисципли-
ны вытекала из ее сущности. <...>
Наконец, последнее теоретическое общее положение о
дисциплине, которое я считал необходимым своим воспи-
танникам предлагать как можно чаще в простой фогше,
доступной для детского понимания: если человеку нужно
сделать что-нибудь для себя приятное, он всегда сдела-
ет это и без дисциплины; дисциплина именно тогда, ког-
да человек делает и неприятное для себя с удовольстви-
ем. Это очень важное дисциплинарное положение. Его
также нужно отметить и подчеркивать как можно чаще,
при всяком случае. Вот коротко та общая теория поведе-
ния, мораль, которую необходимо детям предъявлять как
определенное знание, о котором нужно всегда говорить,
подчеркивать и добиваться понимания этих теорем и по-
ложений. Только таким образом, при таком общем теоре-
тизировании дисциплина будет получаться сознательной.
Во всех этих теоремах и аксиомах дисциплины нужно
всегда подчеркивать главное и основное — это полити-
ческое значение дисциплины. Здесь наша советская дей-
ствительность дает очень много блестящих примеров.
Наибольшие достижения, самые славные страницы на-
шей истории связаны с великолепным блеском дисцип-
лины. Вспомните наши арктические походы, папанинскую
группу, все подвиги Героев Советского Союза, возьмите
историю колхозного движения, возьмите историю нашей
10
273
индустриализации — здесь и в художественной литера-
туре вы увидите блестящие примеры, которые вы може-
те предъявить нашим воспитанникам как пример совет-
ской дисциплины, основанной именно на этих принципах
дисциплины.
Все-таки я уже сказал, что такая сознательность, та-
кая теория поведения должны сопровождать дисциплину,
должны идти параллельно с дисциплиной, а не быть ос-
нованием дисциплины.
Что же является основанием дисциплины?
Говоря просто, чтобы не зарываться в глубь психоло-
гических изысканий, основанием дисциплины является
требование без теории. Если бы кто-нибудь спросил, как
бы я мог в краткой формуле определить сущность моего
педагогического опыта, я бы ответил, что как можно
больше требования к человеку и как можно больше ува-
жения к нему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108