Предрасположен-
ность к близорукости, шизофрении, алкоголизму -
это цена, которую платит человечество за высокую
одаренность отдельных людей, без которых невозмо-
жен прогресс.
Карлсон считает, что <дефектный> ген вызывает
болезнь, но в то же время он может обладать благо-
творным действием. То же, а может и в большей мере,
относится и к гену шизофрении. Но, в отличие от <ге-
на алкоголизма>, он распространен равномерно -
20% в популяции независимо от этнической принад-
лежности. Карлсон считает, что наличие гена шизо-
френии - один из стимулов высокой творческой ода-
ренности, и приводит множество примеров наличия
их у выдающихся людей и их родственников. По мне-
нию Карлсона, этот ген был у Эйнштейна, а у его сы-
на врачи констатировали шизофрению. Следователь-
но, хотя Эйнштейн был душевно здоровым человеком,
но он был носителем такого гена, что, несомненно,
влияло на умственный и душевный строй этого гения,
хотя и не вызвало заболевания.
Американский психолог приводит целые списки
гениев, страдавших душевными болезнями (Декарт,
Паскаль, Ньютон, Фарадей, Дарвин: философы -
Зак. 2027
353
Платон, Кант, Шопенгауэр, Эмерсон, Спенсер,
ше, Джеймс и другие).
Другой американский психолог, Рескин, пытИ
найти связь между одаренностью и нарциссиа
Особенности творческой личности: <Поглощено
собой, ориентация на самого себя, богатая внутрь
жизнь, первичные мыслительные процессы, ищ
сивность, независимость, самоутверждение, поа
ность в господстве и доминировании, готовносчп
пользовать других людей, отсутствие эмпатики, >
ристость и агрессивность, потребность в приз
окружающими - якобы свойственны как творче
личности, так и личности с чертами нарциссизма
Сторонники идеи <гений - это невроз> чаще l
ссылались на такие психические акты и состоя
как интуиция, способность великих людей угадь
отдаленные связи, предвидеть события (дар безу>
мифической Кассандры) и особенно вдохнове
Превращая образное выражение Горация о вдох)
нии как <приятном безумии>, Уланда - <сладос
безумии> и множество других поэтических харак
стик этого состояния в научный тезис, они отожде
ляют безумца и поэта, композитора и помешанжи
этой связи вспоминаются также слова Л. Сте"
вдохновение и впечатлительность - единстве
оружие гения.
Когда возбуждение (вдохновение) становится
бенно сильным, то склонность к музыке оказыва
преобладающим выражением духовной жизни чел
ка. Это, по мнению Ломброзо, служит объснеН<
почему среди гениальных безумцев так много Mj
кальных знаменитостей. К их числу он относил 1л<
Генделя, Моцарта, Шумана, Бетховена, Донице
Перголези и других.
Своеобразную трактовку вдохновению давал .
Луначарский. Он отмечал в нем различные ста
подчеркивал опасность срыва, перехода в свою пр<
воположность на высших уровнях напряжения. В l
дисловии к работе А.М. Евлахова <Конституцион
ные особенности психики Л.Н. Толстого> он m
354
вдохновение, представляющее собой способность
а к высшим по своей интенсивности напряжени-
при дальнейшем повышении может уже привести
трансу, к срыву: <В результате мы будем иметь вихрь
знания, погасание этого сознания, судороги...> И
ще: <Если же рядом с этой способностью высокого
дпряжения творчества в момент так называемого
вдохновения> средняя работа наблюдательности,
" трудолюбия и т.д. оказывается сама по себе очень
ццсокои, то мы будем иметь гениальную творческую
работу или близкую к этому типу>.
Ненормальные акты поведения, аморальные тен-
денции творчества великих художников Луначарский
увязывал прежде всего с социальными процессами, с
характером эпох, сущностью классов. <Больные>, от-
живающие классы порождают и больных выразителей
(декаденты, дадаисты). <Здоровые классы и эпохи об-
. ходят их>.
Тем не менее, по мнению Луначарского, психопат
может оказаться несколько дефектным в своей реаль-
ной жизни, ибо его чрезвычайная возбудимость, не-
уравновешенность его натуры, циклы его повышен-
ных и пониженных настроений могут создать из него
довольно несносного в общежитии человека. <Но все
эти свойства как раз делают из него хороший художе-
ственный инструмент... История литературы отмечает
не только значительное множество психопатоидов в
искусстве. Она отмечает также наличие подчас чрез-
вычайно крупных художников, страдавших той или
другой более или менее тяжкой психической болез-
нью и часто кончавших свою жизнь катастрофой>.
Но Луначарский не присоединился к выводам Ев-
лахова о наличии патологических черт в психике Л:
Толстого, как необоснованным и неудовлетворитель-
ным, а всю его книгу оценил как<полуфабрикатдля
марксистской мысли>. Не оспаривая очевидный факт,
что гений, его мозг, психика так же могут быть по-
вреждены заболеванием, как и мозг любого человека,
и, естественно, патологическим образом отражаться
на его творчестве, Луначарский тем не менее выступал
355
против попыток биологизировать литературоведе
В своем докладе <Социологические и биологиче
факторы в истории искусства> (1929), который, nq
мнению, <во многом еще гипотетический>, он под1
кивал, что хотя патологические моменты творч(
нельзя игнорировать, но они не должны заслонят
циальные моменты. Сам Луначарский связывал г
логические моменты отдельных художников пре
всего с упадком и разложением социальной и куль
ной жизни определенных эпох.
Концепция о гениальности как неврозе уже д;
потеряла ореол сенсационности. По существу, она
ровергнута, но, как хорошо известно из истории к
туры, многие старые поверья и предрассудки, Щ
пость которых давно доказана, продолжают жить 81
лу консервативности человеческого сознания, иЩ
логических и других причин. Указанной концепт
удается находить себе сторонников еще и потому,
многое в сложной человеческой психике еще не <1
яснено, все еще не существует непогрешимых Kpij
риев оценки поведения человека и его идей. И хо
ходом времени наука все ставит на свое место, но,1
правило, постфактум. Удивительные прозрения
жера Бэкона (XI II век) в <Послании о тайных дейс
ях искусства и природы и ничтожестве магии> о с<
нии судов без гребцов, колесниц без лошади, о м
тельных аппаратах, которыми бы управлял челове1
подводных лодках для изучения дна моря и мне>
других вещах, которые были реализованы через
сколько столетий, в его время вызывали лишь noj
зрения и сомнения в здравом уме их автора, -i
Поддерживали жизнь рассматриваемой концепт
.иногда и сами творцы, особенно художники. Так, "
несси Уильяме считает, что лишь две категории л>
<выпадают> из реальности и живут в своем собст
ном мире - художники и <ненормальные>. Опро
галась указанная, точка зрения и данными статист
методами психологии и социологии. Хавлек Элли
основе изучения гениев англичан, возражая Лом
зо, показал, что связь безумия с гениальностьюа
356
юдается менее чем раз в двадцати случаях (из 1030
-лйских гениев 44 умерли от помешательства).
дрда, его опровержение больше напоминает дока-
gJibCTBO. По его мнению, если у одаренного челове-
отнять <демонический фермент беспокойства и
ческой напряженности>, у него ничего не оста-
gi-i, кроме обычной одаренности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187
ность к близорукости, шизофрении, алкоголизму -
это цена, которую платит человечество за высокую
одаренность отдельных людей, без которых невозмо-
жен прогресс.
Карлсон считает, что <дефектный> ген вызывает
болезнь, но в то же время он может обладать благо-
творным действием. То же, а может и в большей мере,
относится и к гену шизофрении. Но, в отличие от <ге-
на алкоголизма>, он распространен равномерно -
20% в популяции независимо от этнической принад-
лежности. Карлсон считает, что наличие гена шизо-
френии - один из стимулов высокой творческой ода-
ренности, и приводит множество примеров наличия
их у выдающихся людей и их родственников. По мне-
нию Карлсона, этот ген был у Эйнштейна, а у его сы-
на врачи констатировали шизофрению. Следователь-
но, хотя Эйнштейн был душевно здоровым человеком,
но он был носителем такого гена, что, несомненно,
влияло на умственный и душевный строй этого гения,
хотя и не вызвало заболевания.
Американский психолог приводит целые списки
гениев, страдавших душевными болезнями (Декарт,
Паскаль, Ньютон, Фарадей, Дарвин: философы -
Зак. 2027
353
Платон, Кант, Шопенгауэр, Эмерсон, Спенсер,
ше, Джеймс и другие).
Другой американский психолог, Рескин, пытИ
найти связь между одаренностью и нарциссиа
Особенности творческой личности: <Поглощено
собой, ориентация на самого себя, богатая внутрь
жизнь, первичные мыслительные процессы, ищ
сивность, независимость, самоутверждение, поа
ность в господстве и доминировании, готовносчп
пользовать других людей, отсутствие эмпатики, >
ристость и агрессивность, потребность в приз
окружающими - якобы свойственны как творче
личности, так и личности с чертами нарциссизма
Сторонники идеи <гений - это невроз> чаще l
ссылались на такие психические акты и состоя
как интуиция, способность великих людей угадь
отдаленные связи, предвидеть события (дар безу>
мифической Кассандры) и особенно вдохнове
Превращая образное выражение Горация о вдох)
нии как <приятном безумии>, Уланда - <сладос
безумии> и множество других поэтических харак
стик этого состояния в научный тезис, они отожде
ляют безумца и поэта, композитора и помешанжи
этой связи вспоминаются также слова Л. Сте"
вдохновение и впечатлительность - единстве
оружие гения.
Когда возбуждение (вдохновение) становится
бенно сильным, то склонность к музыке оказыва
преобладающим выражением духовной жизни чел
ка. Это, по мнению Ломброзо, служит объснеН<
почему среди гениальных безумцев так много Mj
кальных знаменитостей. К их числу он относил 1л<
Генделя, Моцарта, Шумана, Бетховена, Донице
Перголези и других.
Своеобразную трактовку вдохновению давал .
Луначарский. Он отмечал в нем различные ста
подчеркивал опасность срыва, перехода в свою пр<
воположность на высших уровнях напряжения. В l
дисловии к работе А.М. Евлахова <Конституцион
ные особенности психики Л.Н. Толстого> он m
354
вдохновение, представляющее собой способность
а к высшим по своей интенсивности напряжени-
при дальнейшем повышении может уже привести
трансу, к срыву: <В результате мы будем иметь вихрь
знания, погасание этого сознания, судороги...> И
ще: <Если же рядом с этой способностью высокого
дпряжения творчества в момент так называемого
вдохновения> средняя работа наблюдательности,
" трудолюбия и т.д. оказывается сама по себе очень
ццсокои, то мы будем иметь гениальную творческую
работу или близкую к этому типу>.
Ненормальные акты поведения, аморальные тен-
денции творчества великих художников Луначарский
увязывал прежде всего с социальными процессами, с
характером эпох, сущностью классов. <Больные>, от-
живающие классы порождают и больных выразителей
(декаденты, дадаисты). <Здоровые классы и эпохи об-
. ходят их>.
Тем не менее, по мнению Луначарского, психопат
может оказаться несколько дефектным в своей реаль-
ной жизни, ибо его чрезвычайная возбудимость, не-
уравновешенность его натуры, циклы его повышен-
ных и пониженных настроений могут создать из него
довольно несносного в общежитии человека. <Но все
эти свойства как раз делают из него хороший художе-
ственный инструмент... История литературы отмечает
не только значительное множество психопатоидов в
искусстве. Она отмечает также наличие подчас чрез-
вычайно крупных художников, страдавших той или
другой более или менее тяжкой психической болез-
нью и часто кончавших свою жизнь катастрофой>.
Но Луначарский не присоединился к выводам Ев-
лахова о наличии патологических черт в психике Л:
Толстого, как необоснованным и неудовлетворитель-
ным, а всю его книгу оценил как<полуфабрикатдля
марксистской мысли>. Не оспаривая очевидный факт,
что гений, его мозг, психика так же могут быть по-
вреждены заболеванием, как и мозг любого человека,
и, естественно, патологическим образом отражаться
на его творчестве, Луначарский тем не менее выступал
355
против попыток биологизировать литературоведе
В своем докладе <Социологические и биологиче
факторы в истории искусства> (1929), который, nq
мнению, <во многом еще гипотетический>, он под1
кивал, что хотя патологические моменты творч(
нельзя игнорировать, но они не должны заслонят
циальные моменты. Сам Луначарский связывал г
логические моменты отдельных художников пре
всего с упадком и разложением социальной и куль
ной жизни определенных эпох.
Концепция о гениальности как неврозе уже д;
потеряла ореол сенсационности. По существу, она
ровергнута, но, как хорошо известно из истории к
туры, многие старые поверья и предрассудки, Щ
пость которых давно доказана, продолжают жить 81
лу консервативности человеческого сознания, иЩ
логических и других причин. Указанной концепт
удается находить себе сторонников еще и потому,
многое в сложной человеческой психике еще не <1
яснено, все еще не существует непогрешимых Kpij
риев оценки поведения человека и его идей. И хо
ходом времени наука все ставит на свое место, но,1
правило, постфактум. Удивительные прозрения
жера Бэкона (XI II век) в <Послании о тайных дейс
ях искусства и природы и ничтожестве магии> о с<
нии судов без гребцов, колесниц без лошади, о м
тельных аппаратах, которыми бы управлял челове1
подводных лодках для изучения дна моря и мне>
других вещах, которые были реализованы через
сколько столетий, в его время вызывали лишь noj
зрения и сомнения в здравом уме их автора, -i
Поддерживали жизнь рассматриваемой концепт
.иногда и сами творцы, особенно художники. Так, "
несси Уильяме считает, что лишь две категории л>
<выпадают> из реальности и живут в своем собст
ном мире - художники и <ненормальные>. Опро
галась указанная, точка зрения и данными статист
методами психологии и социологии. Хавлек Элли
основе изучения гениев англичан, возражая Лом
зо, показал, что связь безумия с гениальностьюа
356
юдается менее чем раз в двадцати случаях (из 1030
-лйских гениев 44 умерли от помешательства).
дрда, его опровержение больше напоминает дока-
gJibCTBO. По его мнению, если у одаренного челове-
отнять <демонический фермент беспокойства и
ческой напряженности>, у него ничего не оста-
gi-i, кроме обычной одаренности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187