сочинять на рояле музыку, не умея
рать, создавать на холсте картину, не умея
т.д., полагаясь только на внутреннее озари
ческийпорыв.
Сошлемся также на авторитет композЩ
Стравинского. Он писал: <Профан вооб
для творчества надо ждать вдохновения.
заблуждение. Я далек оттого, чтобы сов
вдохновение. Напротив, вдохновение -l
ла, которая присутствует в любой челов
тельности... Но эта сила приводится вдей(
ем, а усилие - это и есть труд>.
Без знания и умения вдохновение не <
этому о степени художественного мастере
дить не по способности художника <вызьи
состояние вдохновения, а по уровню его 1
нального искусства. Измерить последнее т
бенно у гениев, но его уровень, часто как и,
ренности, разный. Но умение, какого бы yt
ни достигало, - стартовая площадка для noJ
новения.
Что же касается гениев, то они, хотя и не l
рицали роли вдохновения в творчестве,
304
Q все же больше полагались на труд. В
к тересны высказывания Гоголя. Ктобу-
что многие страницы его произведений
истинным вдохновением. И все же он не
" ряд постоянству последнего. Своего друга
оуба, автора <Тарантаса>, он часто укорял в
ei-o жалобы - <не пишется> - отвечал: <А
" " пишите... возьмите хорошенькое перыш-
пенько его очините, положите перед собой
мам и начните таким образом: <мне сегодня
не пишется>. Напишите это много раз сряду, и
рз придет хорошая мысль в голову! За ней дру-
пепя, ведь иначе никто не пишет, и люди, обуре-
" постоянным вдохновением, редки, Владимир
дрович!> А в письме к нему же он как бы даль-
"язвивал эту мысль: <Все будет у вас обдумываться,
Сажаться и устраиваться во время самого написа-
1>. Сам В.А. Соллогуб принадлежал, кажется, к
дутех писателей, которые слишком много надежд
дагали на вдохновение. Он и творческий кризис
мя в последние годы жизни склонен былобъяс-
ь недооценкой великим писателем вдохновения:
Прежде гений руководил им, тогда он уже хотел ру-
<одить гением. Прежде ему невольно писалось, по-
им он хотел писать и, как Гете, смешал свою личность
1цкнезависимым от его личности вдохновением>.
1- Роден вообще не верил во вдохновение. Обращаясь
художникам, он советовал: <Больше терпения! Не
надейтесь на вдохновение. Вдохновение вообще не су-
сдвествует>.
у- Подчеркивая связь труда и вдохновения, мы не мо-
ем согласиться с тем, что эти главнейшие особенно-
сти творческого процесса взаимозаменимы или что их
но четко отделить друг от друга, как совершенно
Разные этапы деятельности. Они взаимопроникают,
симулируя один другого. Поэтому всякие попытки
"Ротивопоставить вдохновение и труд, разделить их не
"Ыглядят убедительными.
Вдохновение, пишет Жоли, - нечто такое, что за-
Долговременный труд, завершает неразреши-
305
мую вначале попытку, дает путеводную
ринте идей и чувств, придает окончатся
идее. Поэтому оно приносит не столько
тревогу, сколько облегчение и спокойствщ
роших словах о вдохновении сомнителы
первая часть мысли, ибо вдохновение, скс
няет труд, оживляя и активизируя его, йщ
Но не одно творчество может вызвать
необыкновенный подъем духа, прилив
энергии. Иногда крайне отрицательные э1
пример, смерть супруги у Баха) могут бьгйй
самозабвенного труда как средства найти вкЦ
ние, уйти от страданий. Непостижимо, но)
тущая боль души может обусловить рожда
ра. Здесь ведь тоже происходит такое потр?
душевной организации человека, такое.
всех его болевых точек, что оно приводит-
все его силы, но без радости ощущения
гармонической динамики. Вероятно, в та
нии Д. Шостакович писал свою Ленингр;
фонию. По-видимому, в таком состоянии;
писал <Реквием>. Глубокое душевное пе{
крайнее возбуждение духа накладывает не>
печать на стиль, язык, весь внутренний лад
венного или научного произведения. Об ояЦ
чинений Герцена Тургенев отозвался: <....все!
сано огнем, слезами и кровью>, <так писаЗ
один из русских>.
Последователь Фрейда А. Кестлер сч1
творческие свершения возможны в тех случ
происходит переход от плоского повседнев
ствования - в период трагического и криз
стояния (любовь, смерть, потеря близких).;
не обязательно для творческого успеха челов
дать в <пограничную ситуацию>, выражаяс
экзистенциалистов. Величайший шедевр -
мир> - Л. Толстой писал в наиболее светлы
койный период своей жизни.
Но вернемся к вдохновению положитель
рактера, не связанному непосредственно с тр)
306
о победе помогла первому марафону:
ii без специальной подготовки пробе-
ри" километровую дистанцию. Не одному уче-
" тная для него весть, не имеющая прямой
творческой деятельностью, помогла быст-
ить труд или найти лучший способ решения
доброжелательная встреча читателями первой
" бликованного романа может помочь писате-
" чтобы еще лучше и совершеннее сделать вто-
пех одной оперы вдохновляет композитора до-
ще большего, работая над второй. Ведь одним
Путников вдохновения является уверенность, а ее
торное влияние на исход творчества общеизве-
J, давно подмечено, что у педагога, вовремя и ум-
оощряюшего учеников, успехи больше, чем у то-
lo или безразличен к работе, или все надежды
"ai-ает на страх наказания. Правило это распрост-
яется на творцов любого возраста и любого ранга.
1ьеам смысл творчества - доставить радость лю-
1 и себе. Радость успеха, ожидание удачи и призна-
1 людей - один из источников вдохновения.
Хотя творчество - истинно человеческое и только
овеческое качество, которое вырвало его из глубин
анического мира и вознесло над всей природой,
овек еще не в состоянии в нем все понять и объяс-
ь, - особенно это касается творчества гениев и его
зультатов. Процесс творчества, пишет Шпильгаген,
Ццокрыт завесой, которой никто и никогда не подни-
рмал и не поднимет>. О трудности проникновения во
1>нутреннюю потаенную работу поэта, потрясенного
овалом дионисийской бури> в процессе вынашивания
1-Нвысветления образа, Белецкий писал: <Свидетельст-
Да поэтов и психологические комментарии поведут
1 Нас опять в лабиринт, где из мнимого разнообразия
Дивидуальных особенностей выпутаться можно
Только с трудом>.
ак и другим творцам, гениям знакомы периоды
РЧКОГО бессилия, застоя, бесплодных мук и, на-
РОТ, взрывы энергии, подъема, творческих бурь,
идеи плывут стремительным потоком, обгоняя
307
друг друга, но, в отличие от уносимого roi,
ком, быстро находят свое место, ложатся BJ
ды законов и принципов научной теории,
ной мелодии или поэтических ритмов.
Мгновение - и мысли стройным ря
В воображении его проходят;
Мгновение - и мысли в ясной речи,
Как в золоте бесценные алмазы.
(Кукольник <Джулио Мости>)
Тут мы и подходим к трудно объяснимым
ным явлениям творческого процесса - инту
номену подсознательного, вмешательства i
кий процесс неосознанных импульсов,
иногда исключительную роль в том поры)
следствием которого являются ее наиболеп
тивные взлеты. Высокоразвитая интуиция, \
ние и подсказывают часто гипотезу, догад>
подготавливают тот <творческий скачок>
торый приводит ранее непреодолимую г
разрешению.
Автор книги <Гений и творчество> Груз
сал, что интуицию понимают по-разному,
извольный, бессознательный акттворчест1
сознанное предвосхищение логических вь
гадку, как уверенность в правильности наУч1
тез, еще не проверенных и не доказанных)
путем, как творческое вдохновение и экстаз
Вдохновение и интуиция, конечно, не од>
ноони часто сопутствуют друг другу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187
рать, создавать на холсте картину, не умея
т.д., полагаясь только на внутреннее озари
ческийпорыв.
Сошлемся также на авторитет композЩ
Стравинского. Он писал: <Профан вооб
для творчества надо ждать вдохновения.
заблуждение. Я далек оттого, чтобы сов
вдохновение. Напротив, вдохновение -l
ла, которая присутствует в любой челов
тельности... Но эта сила приводится вдей(
ем, а усилие - это и есть труд>.
Без знания и умения вдохновение не <
этому о степени художественного мастере
дить не по способности художника <вызьи
состояние вдохновения, а по уровню его 1
нального искусства. Измерить последнее т
бенно у гениев, но его уровень, часто как и,
ренности, разный. Но умение, какого бы yt
ни достигало, - стартовая площадка для noJ
новения.
Что же касается гениев, то они, хотя и не l
рицали роли вдохновения в творчестве,
304
Q все же больше полагались на труд. В
к тересны высказывания Гоголя. Ктобу-
что многие страницы его произведений
истинным вдохновением. И все же он не
" ряд постоянству последнего. Своего друга
оуба, автора <Тарантаса>, он часто укорял в
ei-o жалобы - <не пишется> - отвечал: <А
" " пишите... возьмите хорошенькое перыш-
пенько его очините, положите перед собой
мам и начните таким образом: <мне сегодня
не пишется>. Напишите это много раз сряду, и
рз придет хорошая мысль в голову! За ней дру-
пепя, ведь иначе никто не пишет, и люди, обуре-
" постоянным вдохновением, редки, Владимир
дрович!> А в письме к нему же он как бы даль-
"язвивал эту мысль: <Все будет у вас обдумываться,
Сажаться и устраиваться во время самого написа-
1>. Сам В.А. Соллогуб принадлежал, кажется, к
дутех писателей, которые слишком много надежд
дагали на вдохновение. Он и творческий кризис
мя в последние годы жизни склонен былобъяс-
ь недооценкой великим писателем вдохновения:
Прежде гений руководил им, тогда он уже хотел ру-
<одить гением. Прежде ему невольно писалось, по-
им он хотел писать и, как Гете, смешал свою личность
1цкнезависимым от его личности вдохновением>.
1- Роден вообще не верил во вдохновение. Обращаясь
художникам, он советовал: <Больше терпения! Не
надейтесь на вдохновение. Вдохновение вообще не су-
сдвествует>.
у- Подчеркивая связь труда и вдохновения, мы не мо-
ем согласиться с тем, что эти главнейшие особенно-
сти творческого процесса взаимозаменимы или что их
но четко отделить друг от друга, как совершенно
Разные этапы деятельности. Они взаимопроникают,
симулируя один другого. Поэтому всякие попытки
"Ротивопоставить вдохновение и труд, разделить их не
"Ыглядят убедительными.
Вдохновение, пишет Жоли, - нечто такое, что за-
Долговременный труд, завершает неразреши-
305
мую вначале попытку, дает путеводную
ринте идей и чувств, придает окончатся
идее. Поэтому оно приносит не столько
тревогу, сколько облегчение и спокойствщ
роших словах о вдохновении сомнителы
первая часть мысли, ибо вдохновение, скс
няет труд, оживляя и активизируя его, йщ
Но не одно творчество может вызвать
необыкновенный подъем духа, прилив
энергии. Иногда крайне отрицательные э1
пример, смерть супруги у Баха) могут бьгйй
самозабвенного труда как средства найти вкЦ
ние, уйти от страданий. Непостижимо, но)
тущая боль души может обусловить рожда
ра. Здесь ведь тоже происходит такое потр?
душевной организации человека, такое.
всех его болевых точек, что оно приводит-
все его силы, но без радости ощущения
гармонической динамики. Вероятно, в та
нии Д. Шостакович писал свою Ленингр;
фонию. По-видимому, в таком состоянии;
писал <Реквием>. Глубокое душевное пе{
крайнее возбуждение духа накладывает не>
печать на стиль, язык, весь внутренний лад
венного или научного произведения. Об ояЦ
чинений Герцена Тургенев отозвался: <....все!
сано огнем, слезами и кровью>, <так писаЗ
один из русских>.
Последователь Фрейда А. Кестлер сч1
творческие свершения возможны в тех случ
происходит переход от плоского повседнев
ствования - в период трагического и криз
стояния (любовь, смерть, потеря близких).;
не обязательно для творческого успеха челов
дать в <пограничную ситуацию>, выражаяс
экзистенциалистов. Величайший шедевр -
мир> - Л. Толстой писал в наиболее светлы
койный период своей жизни.
Но вернемся к вдохновению положитель
рактера, не связанному непосредственно с тр)
306
о победе помогла первому марафону:
ii без специальной подготовки пробе-
ри" километровую дистанцию. Не одному уче-
" тная для него весть, не имеющая прямой
творческой деятельностью, помогла быст-
ить труд или найти лучший способ решения
доброжелательная встреча читателями первой
" бликованного романа может помочь писате-
" чтобы еще лучше и совершеннее сделать вто-
пех одной оперы вдохновляет композитора до-
ще большего, работая над второй. Ведь одним
Путников вдохновения является уверенность, а ее
торное влияние на исход творчества общеизве-
J, давно подмечено, что у педагога, вовремя и ум-
оощряюшего учеников, успехи больше, чем у то-
lo или безразличен к работе, или все надежды
"ai-ает на страх наказания. Правило это распрост-
яется на творцов любого возраста и любого ранга.
1ьеам смысл творчества - доставить радость лю-
1 и себе. Радость успеха, ожидание удачи и призна-
1 людей - один из источников вдохновения.
Хотя творчество - истинно человеческое и только
овеческое качество, которое вырвало его из глубин
анического мира и вознесло над всей природой,
овек еще не в состоянии в нем все понять и объяс-
ь, - особенно это касается творчества гениев и его
зультатов. Процесс творчества, пишет Шпильгаген,
Ццокрыт завесой, которой никто и никогда не подни-
рмал и не поднимет>. О трудности проникновения во
1>нутреннюю потаенную работу поэта, потрясенного
овалом дионисийской бури> в процессе вынашивания
1-Нвысветления образа, Белецкий писал: <Свидетельст-
Да поэтов и психологические комментарии поведут
1 Нас опять в лабиринт, где из мнимого разнообразия
Дивидуальных особенностей выпутаться можно
Только с трудом>.
ак и другим творцам, гениям знакомы периоды
РЧКОГО бессилия, застоя, бесплодных мук и, на-
РОТ, взрывы энергии, подъема, творческих бурь,
идеи плывут стремительным потоком, обгоняя
307
друг друга, но, в отличие от уносимого roi,
ком, быстро находят свое место, ложатся BJ
ды законов и принципов научной теории,
ной мелодии или поэтических ритмов.
Мгновение - и мысли стройным ря
В воображении его проходят;
Мгновение - и мысли в ясной речи,
Как в золоте бесценные алмазы.
(Кукольник <Джулио Мости>)
Тут мы и подходим к трудно объяснимым
ным явлениям творческого процесса - инту
номену подсознательного, вмешательства i
кий процесс неосознанных импульсов,
иногда исключительную роль в том поры)
следствием которого являются ее наиболеп
тивные взлеты. Высокоразвитая интуиция, \
ние и подсказывают часто гипотезу, догад>
подготавливают тот <творческий скачок>
торый приводит ранее непреодолимую г
разрешению.
Автор книги <Гений и творчество> Груз
сал, что интуицию понимают по-разному,
извольный, бессознательный акттворчест1
сознанное предвосхищение логических вь
гадку, как уверенность в правильности наУч1
тез, еще не проверенных и не доказанных)
путем, как творческое вдохновение и экстаз
Вдохновение и интуиция, конечно, не од>
ноони часто сопутствуют друг другу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187