П. Павлова. Исполы
это учение для того, чтобы сформулировать при
пиальное отличие художественного творчества <
учного, не удалось ни В. Савичу, ни Л. ГумилеЕ
218
отельно так же приходится оценить рефлек-
w веский подход В.М. Бехтерева к художествен-
й aлol" цеству. Критическая оценка основных поло-
ГНОУ работ содержится в превосходной моно-
иЛ.С. Выготского.
известно. И.П. Павлов анализом художествен-
.: - орчества специально не занимался. Обсуждая в
сотрудников (на так называемых павловских
РУ ) проблему второй сигнальной системы, И.П.
ов поделился соображением о том, что <соответ-
Тнное преобладание первой и второй сигнальной
темыделитлюдей на художников и мыслителей>.
то положение одно время охотно цитировалось и ри-
дранно широко трактовалось. Напомним, что про-
,тив этого возражал ближайший ученик И.П. Павло-
ва-Л А- Орбели. Тезис о более высокой функциональ-
ной активности первой сигнальной системы у лиц,
склонных к художественному творчеству, в сущности
есть физиологическая формула известного положения о
высокой впечатлительности художника.
Хотя физиология и не смогла еще решить сущест-
венных проблем художественного творчества, ее уси-
лия нельзя считать совершенно напрасными. Все пе-
речисленные работы рождены стремлением, говоря
словами В.Ф. Велямовича, <заменить мистические ос-
нования явлений красоты - основаниями естествен-
нонаучного свойства; дать строго материалистичес-
кую обосновку даже таким явлениям, как феномены
красоты, которые - в силу исконной рутины - трак-
товались всегда по преимуществу с трансценденталь-
но-идеальной точки зрения>. Та же мысль содержится
в работах Л .Е. Оболенского, С.О. Грузенберга, В. Сави-
ча, В.М. Бехтерева. В статье <Личность художников в
Рефлексологическом изучении> В.М. Бехтерев отме-
тил, что <никакое детальное описание озарения и
овения... не может привести к научному объясне-
"- Оно и не пытается его дать; оно говорит о чуде>.
гадать <чудо>, найти его физиологический суб-
Р ~ задача важная и интересная. Интерес и акту-
Їьне утрачиваются оттого, что прежние попыт-
219
ки решить задачу не привели к положительно
зультатам.
Особенности эмоциональной инфс
Эстетические эмоции представляют собой ча
случай всякой эмоциональной активности чело,
информация эстетических эмоций лишь частны
чай любой эмоциональной информации. Так )
речь - явление более широкое - служит предг
кой для художественной литературы, так и эк
нальная активность человека оказывается о
физиологических предпосылок для его эмоцй
но-эстетической деятельности. Обратим внима!
ее элементы и рассмотрим несколько прос-й
примеров эмоционального сообщения (не счйч
его эстетическим значением).
<До чего здорово! Мировая картина! Нет, ei
Честное слово!>- восклицает, например, ки1
тель. Подобное восклицание позволяет судить
тенсивности его впечатления и не дает возмОЙ
установить, что именно взволновало человека. 1
сказ киновпечатления обычно воодушевляет
рассказчика, чем слушателя. Этот банальный л1
представляется поучительным. Принципиальная
рона подобного явления характерна почти дляЙ1
го эмоциональною восклицания. Характерна
для брани. -
Бранные вопли, гневные или восторженные,
информируют окружающих о возбуждении с(
ника, хотя их текст обычно не имеет содержат
фабулы.
Возникающие в момент возмущения или
бранные восклицания подлежат не эстетичеев
этической оценке и заслуживают, понятно, ос;
ния. Мы хотим только отметить, что брань демон
рует очень Доступный и примитивный способ не
ватного возмещения речевых возможностей в м<
эмоционального возбуждения. Как легальные, нс
содержательные восклицания типа: <Вот этб"
ЙО
<Ей-богу!> и т.п., так и бранные возгласы
1>ЗдоР (ваются в тех случаях, когда волнующие об-
часто выр удается облечь в полноценную словес-
стояль изоморфно выражающую предмет волне-
>У? пину таких форм речи обычно относят за
"" Индивидуальной ограниченности. Предполага-
что если культура устной речи у данного субъек-
? а бы достаточно высокой, то он не стал бы при-
ък набору восклицаний, а нашел бы адекватную
е,яльную формулу, то есть сумел бы посредством
ильной речи объяснить, чем он взволнован. По-
"g"ue представления, однако, нельзя признать удов-
летворительными.
ножество примеров доказывает, что человек мо-
рдадеть речью, избегать бранных слов и индиффе-
оентных восклицаний и все же быть неспособен пере-
ь окружающим волнующие его обстоятельства.
Культура речи сама по себе, так сказать, автоматичес-
ки не обеспечивает эмоциональной информации. Это
положение вряд ли требует специальных доказа-
тельств.
Следовательно:
- словесная эмоциональная реакция явление до-
статочно частое,
- ее простые проявления легко информируют ок-
ружающих о состоянии возбуждения субъекта,
- простые эмоциональные восклицания не дают
возможности слушателям воспроизвести картину
<движения чувств> человека,
- такую картину автоматически не обеспечивает и
протокольно точная и корректная речь.
Почему адекватная эмоциональная информация
оказывается такой трудной? Почему обычная (рацио-
нальная) речь, вполне пригодная для делового, быто-
вого и научного общения, оказывается вдруг недоста-
точной, когда предметом информации становится
<сфера чувств>? Почему научные положения поддают-
сообщению <без потерь>, а эмоциональные оттенки
УДоественного произведения оказываются такими
ХРУИМИ и могут легко утрачиваться в процессе пере-
221
дачи? Почему упрощенный и сокращенный п<
позволяет нам понять и оценить законы Ныот
не дает возможности ни понять, ни оценить TI
Шекспира? Почему при переводе с одного яз
другой научная информация будет стопроцент>
ли только перевод составлен грамотно, ноэ
нальная информация литературного произа<
может быть частично или полностью потеря1
смотря на идеальное соблюдение всех граммата
правил? Все эти вопросы касаются явлений так
тых и привычных, что они порой не вызывают
удивления и не заставляют задумываться об их<
сти. Проблема все же существует и требует сво
шения. . _,
Поскольку эмоциональная информация не;1
быть достигнута средствами <обычной речи> и
<особого языка>, то нужно признать, что:
- существуют некие факторы, ограничи>
возможности <обычного языка>;
- потребность высказаться не всегда соотв<
возможностям <обычного языка>;
- существуют способы, позволяющие в бс
или меньшей степени преодолеть недостаток э1
нальной выразительности обычной речи и знач
но увеличить объем информации.
Проблема, следовательно, касается <особог
ка>, который используется в искусстве. Эта щ>
затрагивает область эстетики, но может быть п
том анализа на уровне лингвистики, семантики
сеологии или на уровне теории информации. Hal
дача рассмотреть эту же проблему на уровне фиэц
гии. Поскольку функция речи обеспечивается .
ральной нервной системой, то следует попыт
установить, какие физиологические факторы оц
чивают возможности эмоционального сообщен>
средством <обычного языка> и что позволяет <осе
языку> искусства компенсировать эту ограничен>
и осуществлять эмоциональную информацию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187