[Л об <обособлении> и <соединении> идей,
концепции рекомбинации Рибо считал,
2 фантазии лежат механизмы <диссоциа-
щиации>. Идеи разделения и объединения
яи в философские и логические системы,
ie действия над понятиями и суждениями
не, классификация и т.д.) предполагают
насколько они различаются или, наобо-
lt между собой, могут ли они быть включе-
1класс (объединение) или же они должны
ены к различным классам (разъединение).
ектике природы> Ф. Энгельс писал: <Нам
нэтными все виды рассудочной деятельнос-
1Я, дедукция, следовательно, также абстра-
. анализ незнакомых предметов (уже разби-
547
вание ореха есть начало анализа), синтез (в случаев
трых проделок у животных) и, в качестве соедине
обоих, эксперимент...>. Таким образом, анализ и cti
тез наряду с индукцией, дедукцией и абстрагировав
ем выступают в приведенном высказывании в кач<
ве основных видов умственной деятельности.
И.М. Сеченов придавал большое значение проц
сам анализа, синтеза и обобщения как средствам пе
хода от чувственного познания к познанию интелда
туальному. <Переход мысли из опытной области
внечувственную совершается путем продолженно
анализа, продолженного синтеза и продолжение
обобщения>, - писал Сеченов в <Элементах мысл>
В учении И.П. Павлова анализ и синтез выступа
в качестве универсальных форм деятельности нерв>
системы. Он указывал, что <синтез и анализ условн
рефлексов (ассоциаций) - в сущности те же основн
процессы нашей умственной работы>. В то же вре
И.П. Павлов стремился выявить те физиологичес>
закономерности, которые обусловливают аналитик
кую и синтетическую деятельность мозга; к ним от
носил закономерности замыкания, концентрацш
иррадиации.
Анализ и синтез занимают центральное место в
стеме взглядов на мышление выдающегося советск
пЬихолога СЛ. Рубинштейна, который многократ
подчеркивал, что под внутренними условиями мы
ления следует понимать закономерности анал1
синтеза и обобщения. Но такая формулировка не
бежно выдвигает вопрос о том, следует ли рассмат
вать сами эти понятия в качестве закономерное
(анализ как закономерность и т.д.), или же существу
какие-то другие закономерности, которые их обы
няют. Судя по некоторым высказываниям С.Л. Руби
штейна, последнее больше соответствует его взгляд
Так, в изданных уже посмертно тезисах одного из,
кладов СЛ. Рубинштейна имеется весьма выразите
ный вопрос: <Что побуждает и понуждает к анализ
преобразованию исходных условий и требований
Ясно, что анализ здесь едва ли мыслится как обг
548
юмерность; он выступает даже не как де-
скорее, как цель, которая, однако, дале-
рюстигается.
1ания ученика СЛ. Рубинштейна А.М.
показали, что необходимый анализ вовсе
тся автоматически и что нужны особые
lppbie подводят к нему испытуемого.
Убеждаемся, что такие понятия, как <ана-
р и т.д., могут применяться для описания
iix умственных действий и соответствую-
ITOB, но они не объясняют самого процес-
дрельно, необходимо дифференцировать
1а.кономерности и выполняемые дейст-
"р которых варьируется в зависимости от
вида задания. Скажем, если в заданиях
вставлены синкретически, тогда требует-
диже явления одной сущности представ-
ценно, тогда, наоборот, нужен синтез.
м, различные качества предмета выступа-
кта нерасчлененными (скажем, теплота и
1), правильное их познание неизбежно
IF разделение, разграничение, анализ; с
ны, постижение объективной сущности,
Является в разрозненных фактах (скажем,
уметов и обращении планет вокруг Солн-
йна их объединении, синтезе. Но психо-
1роблема состоит в том, чтобы выяснить
тва достижения нужных результатов:
Произвести анализ или синтез, нужно оп-
коеже из этих действий надо произвести.
отдельные психологи, изучающие твор-
ельность. Так, М.Г. Ярошевский пишет:
психологическую характеристику мыш-
1чие от его предметного содержания СЛ.
t усмотрел в операциях анализа и синте-
Ьно формализованных логических поня-
лм испарялось специфически творческое
азом, заимствованные из логики понятия
Цсинтез>, отражающие определенные ре-
549
зультаты реального умственного процесса, не м<1
рассматриваться в качестве внутренних психологич
ких закономерностей.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
КАК ИСТОЧНИК ФАНТАЗИИ
Во всех рассмотренных теоретических концепцц
фантазии за исходный материал для творческой д
тельности, который в дальнейшем подвергае
трансформации, принимаются данные, почерпну
из внешней реальности. Однако ряд психологов обд
тили внимание на особую реальность в глубинах пб
хики, которая, по их мнению, может также служи
материалом фантазии. Мы имеем в виду взгляды пс
хоаналитической школы. Учение Зигмунда Фрей
получило достаточно широкое освещение и разносу
роннюю оценку.
Нами будут рассмотрены только те данные псих
анализа, которые имеют прямое отношение к проб
матике фантазии.
Выясняя причины неврозов, Фрейд столкнуло
явлениями, которые не могли быть объяснены в 7
минах господствовавшей в конце XIX в. психолог
сознания. Адекватное объяснение новых фактов, п
лученных в клинических условиях, потребовало дог
щения, что структура <душевного аппарата> весы
сложна и что наряду с легко обозреваемой самим суб
ектом сознательной областью в человеческой психи
существует еще одна область, также вполне реальны
которая недоступна непосредственному наблюдени
Эта область получила название, <бессознательно
Мы видели, что представители Вюрцбургской шко)
не смогли выйти за пределы психологии сознания, п
лагая, будто понятия <психическое> и <сознательна
тождественны по объему и содержанию. Что касает
ряда философов- от Лейбница до фон Гартмана,
широко пользовавшихся понятием <бессознатеЛ
ное>, то они трактовали его в негативном смысле,}
матривая в нем нечто, не наделенное теми признак
550
, присущи сознанию. Психоанализ сделал
Вопытку проникнуть в психологическую
сознательного, выяснить его содержатель-
и основные закономерности.
но, что психоанализ первоначально обра-
щению одной из наиболее игнорировав-
1 фантазии - к сновидениям, которым
-физиологи прошлого давали чрезвычай-
ное объяснение, усматривая в них побоч-
й.ный продукт разрядки нервной энергии
ыа. Фрейд, проведя кропотливый анализ
дни сновидений, показал, что все элемен-
шя, какими бы бессмысленными, бессвяз-
<епыми они ни казались, находятся в тес-
>всей нашей внутренней жизнью и, следо-
1меют психологический смысл. Сновиде-
йейду, выполняет важную биологическую
[..именно охраняет сон путем иллюзорного
1 желаний, а также иллюзорного устране-
щих сну раздражителей.
разы сновидений, подобно другим фантас-
бразам, имеют вполне реальные источни-
> к этим источникам следует отнести не
инюю реальность, но и внутреннюю пси-
сизнь, зачастую неосознаваемую.
ттазия, проявляющаяся не только в обра-
аний, но и в произведениях искусства, под-
пределенным закономерностям, которыми,
т психоаналитики, управляется вообще вся
пьная сфера. К ним относятся механизмы
ещение акцента с одного явления на другое,
дстановка безобидной ситуации вместо не-
}й) и сгущения (соединение в одном образе
fX образов или их отдельных черт).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187