.. Это
изящная, музыкальная, лаконичная проза, поэзия,
драматургия, неодолимо вовлекающая читателя в осо-
бую атмосферу доверительности, опускающая самое
существенное во взаимоотношениях и побуждениях
героев в более или менее легко угадываемый и словес-
но невыразимый подтекст бездонной глубины, мощно
затягивающий в себя читательское воображение. Это
литература, колдующая поражающей звукописью,
многозначными символами-метафорами, обретаю-
щими относительную конкретность в окружении ас-
социативных представлений, подчас парадоксальны-
ми по отношению к первичному значению текста, не-
редко как бы исподволь соединяющими телесное с ду-
ховным, космическое с личностным. И, наконец, это
не чуждое заимствований у других потоков искусное и
вдохновенное манипулирование условно-историчес-
кими и фантастическими образами, связанными за-
мысловатыми ассоциациями с узнаваемыми примета-
ми современности, и вместе с тем уводящее зачастую
воображение в запредельные сферы жизни неосозна-
ваемого... Произведения двух последних потоков по-
рой создают иллюзию бесконечности времени и оду-
хотворенности пространства, ощущение собственной
нематериальности, а с ним и способности на секунды
проникать в тайное тайных человеческого духа.
Куда было идти дальше?
498
ае дотошное внимание к психике человечес-
1ИНОСТИ, неминуемо в ее социальных связях
1цйе просто нет), проявлялось в освобождении от
прежде установленных художественных пред-
ний и вело к отказу от всякого подобия сюже-
ерности зримой натуре, от фигуративности и
ючего, что, казалось, тормозит выход к сущно-
опорядкаи места в нем человеческого духа, ог-
аого от давления зависимостей, искажающих
юту.
>й требовательный психологизм, то рвущийся в
<сье, то словно взрыхляющий нижние пласты
ого подполья там, где совмещается человечес-
пвотное, неуклонно развивался во всех видах
/ры и искусства с поправками, конечно, на
ости каждого из них и на художнические ин-
уальности. Как никогда прежде соединялись в
е товарищества поэты, прозаики, живописцы,
зиторы, архитекторы, артисты, сближая свои
ские помыслы.
1доксальность решения задачи в том, что мно-
эцы, вздымая свой дух на вершины художест-
ftx озарений, выражали интуитивные видения,
ы приобщающие их к сверхчувственному наи-
Издособами, обращенными более всего к физио-
йески предопределенным восприятиям, неосоз-
Мо чувственным, непосредственно воздействую-
Ца слух и зрение. Чередование звуков в музыке и
Чи, сочетание цветов и линий в живописи, при-
Ввых объемов в скульптуре и архитектуре призва-
йли сами собой производить впечатление как бы
1го большее смысла, доступного разуму, хотя бы
iero участии.(в литературе, театре и проч.).
"aBaAacbAH сенсорная связь с жизнью? У выдаю-
художников, чьи ассоциации вызывают у дру-
)дей ответные,- да, оставалась. Проверить это
iy, кроме как все тому же известному нам сотвор-
. Ему принадлежит и почетная роль поднимать
ловека от физиологически обусловленных, т.е.
1 низших восприятий, к поэтическому освоению
499
мира, предусмотренному художником. Без сотворче-
ства художественному восприятию не найти точек
опоры для собственных ассоциаций, несравненно бо-
лее свободных, чем те, на которые рассчитывает реа-
листическое искусство. Закономерность прослежива-
ется вновь парадоксальная: чем <абстрактнее> художе-
ственное произведение, чем дальше оно уходит от
<фигурального изображения>, тем ожидаются инди-
видуальнее, интимнее личностные на него отклики,
тем труднее поддаются они обобщающему вербально
му описанию. Их диалогичность сводится к довери-
тельному воздействию <я - произведение>, отгоро-
женному, по видимости, от общества, хотя здесь все
имеет свою социальную подоплеку: и я, и произведе-
ние, и взаимодействие.
Подлинное сотворчество вызовет сопереживание
автору, - ведь именно его откровение (минуя несуще-
ствующих его героев, даже лирических) настраивает
читателя на обостренное ответное чувство, которому
следует быть за то благодарным. Чувство это особое,
оно неотделимо от рефлексивного своего освоения: к
тому же оно часто оказывается сродни своеобычному
эстетизированному самоутверждению, тем более явст-
венному, что обычно процесс этот проходит во внут-
ренней полемике с теми, кто <не понимает> этого ис-
кусства. Здесь уместно, быть может, вспомнить заме-
чание Гегеля: <Уже образы являются более всеобщи-
ми, чем созерцания; но они все-таки имеют еще
некоторое чувственно конкретное содержание, отно-
шение которого к другому такому же содержанию и
есть я сам>.
Но не открывает ли утонченность психического
процесса восприятия абстрагированного художест-
венного образа, нафантазированного художником,
всеобщее существенное свойство сопереживания, ук-
рытое обычно от нас реалистическим искусством с его
сильно выраженными фигурами и отчетливыми наст-
роениями?
Как мы помним, по Станяславскому, сближение
человека с образом другого возможно только при пе-
500
1ке тех свойств и качеств личности, которыми
задала до этого акта. При самом активном жела-
ентификации мы не в состоянии привнести в
что себе чуждое, такое, чего у нас нет и в заро-
жизни эмпатия - двустороннее движение: не
от себя к другому, но и от другого к себе. Тем
охраняется собственное <я>, хоть и перес-трук-
(анное воображаемо, при взаимодействии с ху-
юнным образом. Сколь бы ни был он реалис-
даже натуралистичен, художественный отбор
1ету героев произведения те или иные свойства
i, как бы оставляя свободные места, на которые
ггся читатель со своими свойствами и чертами,
еряяих своим эстетическим впечатлением.
довательно, сопереживание герою романа,
сля, фильма, картины и опосредованно симфо-
рйзажу и т.п. на самом своем <донышке> содер-
пиереживание самому себе, но не такому, каков
на самом деле, а как бы преображенному со-
1 требованиям, заложенным в данном произве-
1 и в частности драматизмом предложенной в
1кгуации. Такова одна из причин известного са-
1твия культурного читателя, которого, как пра-
1рбщение с искусством <возвышает>.
е-тизированное раздвоенное сопереживание
му-себе> противоречиво и поэтому особенно
енно. Многое зависит, понятно, от структуры и
кания произведения, соотношения его частей.
новаторские поиски не отменяют, разумеется,
уия реалистического психологизма, продолжаю- .
ассические традиции, не усложненного наме-
>.,сгущенной метафоричностью. Неповторимое
и раз диалектическое единство сопереживания и
рчества так или иначе призвано обеспечивать
временное впечатление. Вот каким предполагал
Станиславский его постепенное усиление в по-
1йствии спектакля:
Зритель - третий творец, переживает с актером.
Осмотришь - как должно быть, ничего особенно-
го все сгущается, и впечатление созревает. Ус-
501
пех не быстрый, но продолжительный, возрастающий
от времени.
Бьет по сердцу, действует на чувство. Чувствую.
Знаю. Верю...
Впечатление растет и складывается - логикой чув-
ства, постепенностью его развития. Впечатление раз-
вивается, идет по линии развития чувства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187
изящная, музыкальная, лаконичная проза, поэзия,
драматургия, неодолимо вовлекающая читателя в осо-
бую атмосферу доверительности, опускающая самое
существенное во взаимоотношениях и побуждениях
героев в более или менее легко угадываемый и словес-
но невыразимый подтекст бездонной глубины, мощно
затягивающий в себя читательское воображение. Это
литература, колдующая поражающей звукописью,
многозначными символами-метафорами, обретаю-
щими относительную конкретность в окружении ас-
социативных представлений, подчас парадоксальны-
ми по отношению к первичному значению текста, не-
редко как бы исподволь соединяющими телесное с ду-
ховным, космическое с личностным. И, наконец, это
не чуждое заимствований у других потоков искусное и
вдохновенное манипулирование условно-историчес-
кими и фантастическими образами, связанными за-
мысловатыми ассоциациями с узнаваемыми примета-
ми современности, и вместе с тем уводящее зачастую
воображение в запредельные сферы жизни неосозна-
ваемого... Произведения двух последних потоков по-
рой создают иллюзию бесконечности времени и оду-
хотворенности пространства, ощущение собственной
нематериальности, а с ним и способности на секунды
проникать в тайное тайных человеческого духа.
Куда было идти дальше?
498
ае дотошное внимание к психике человечес-
1ИНОСТИ, неминуемо в ее социальных связях
1цйе просто нет), проявлялось в освобождении от
прежде установленных художественных пред-
ний и вело к отказу от всякого подобия сюже-
ерности зримой натуре, от фигуративности и
ючего, что, казалось, тормозит выход к сущно-
опорядкаи места в нем человеческого духа, ог-
аого от давления зависимостей, искажающих
юту.
>й требовательный психологизм, то рвущийся в
<сье, то словно взрыхляющий нижние пласты
ого подполья там, где совмещается человечес-
пвотное, неуклонно развивался во всех видах
/ры и искусства с поправками, конечно, на
ости каждого из них и на художнические ин-
уальности. Как никогда прежде соединялись в
е товарищества поэты, прозаики, живописцы,
зиторы, архитекторы, артисты, сближая свои
ские помыслы.
1доксальность решения задачи в том, что мно-
эцы, вздымая свой дух на вершины художест-
ftx озарений, выражали интуитивные видения,
ы приобщающие их к сверхчувственному наи-
Издособами, обращенными более всего к физио-
йески предопределенным восприятиям, неосоз-
Мо чувственным, непосредственно воздействую-
Ца слух и зрение. Чередование звуков в музыке и
Чи, сочетание цветов и линий в живописи, при-
Ввых объемов в скульптуре и архитектуре призва-
йли сами собой производить впечатление как бы
1го большее смысла, доступного разуму, хотя бы
iero участии.(в литературе, театре и проч.).
"aBaAacbAH сенсорная связь с жизнью? У выдаю-
художников, чьи ассоциации вызывают у дру-
)дей ответные,- да, оставалась. Проверить это
iy, кроме как все тому же известному нам сотвор-
. Ему принадлежит и почетная роль поднимать
ловека от физиологически обусловленных, т.е.
1 низших восприятий, к поэтическому освоению
499
мира, предусмотренному художником. Без сотворче-
ства художественному восприятию не найти точек
опоры для собственных ассоциаций, несравненно бо-
лее свободных, чем те, на которые рассчитывает реа-
листическое искусство. Закономерность прослежива-
ется вновь парадоксальная: чем <абстрактнее> художе-
ственное произведение, чем дальше оно уходит от
<фигурального изображения>, тем ожидаются инди-
видуальнее, интимнее личностные на него отклики,
тем труднее поддаются они обобщающему вербально
му описанию. Их диалогичность сводится к довери-
тельному воздействию <я - произведение>, отгоро-
женному, по видимости, от общества, хотя здесь все
имеет свою социальную подоплеку: и я, и произведе-
ние, и взаимодействие.
Подлинное сотворчество вызовет сопереживание
автору, - ведь именно его откровение (минуя несуще-
ствующих его героев, даже лирических) настраивает
читателя на обостренное ответное чувство, которому
следует быть за то благодарным. Чувство это особое,
оно неотделимо от рефлексивного своего освоения: к
тому же оно часто оказывается сродни своеобычному
эстетизированному самоутверждению, тем более явст-
венному, что обычно процесс этот проходит во внут-
ренней полемике с теми, кто <не понимает> этого ис-
кусства. Здесь уместно, быть может, вспомнить заме-
чание Гегеля: <Уже образы являются более всеобщи-
ми, чем созерцания; но они все-таки имеют еще
некоторое чувственно конкретное содержание, отно-
шение которого к другому такому же содержанию и
есть я сам>.
Но не открывает ли утонченность психического
процесса восприятия абстрагированного художест-
венного образа, нафантазированного художником,
всеобщее существенное свойство сопереживания, ук-
рытое обычно от нас реалистическим искусством с его
сильно выраженными фигурами и отчетливыми наст-
роениями?
Как мы помним, по Станяславскому, сближение
человека с образом другого возможно только при пе-
500
1ке тех свойств и качеств личности, которыми
задала до этого акта. При самом активном жела-
ентификации мы не в состоянии привнести в
что себе чуждое, такое, чего у нас нет и в заро-
жизни эмпатия - двустороннее движение: не
от себя к другому, но и от другого к себе. Тем
охраняется собственное <я>, хоть и перес-трук-
(анное воображаемо, при взаимодействии с ху-
юнным образом. Сколь бы ни был он реалис-
даже натуралистичен, художественный отбор
1ету героев произведения те или иные свойства
i, как бы оставляя свободные места, на которые
ггся читатель со своими свойствами и чертами,
еряяих своим эстетическим впечатлением.
довательно, сопереживание герою романа,
сля, фильма, картины и опосредованно симфо-
рйзажу и т.п. на самом своем <донышке> содер-
пиереживание самому себе, но не такому, каков
на самом деле, а как бы преображенному со-
1 требованиям, заложенным в данном произве-
1 и в частности драматизмом предложенной в
1кгуации. Такова одна из причин известного са-
1твия культурного читателя, которого, как пра-
1рбщение с искусством <возвышает>.
е-тизированное раздвоенное сопереживание
му-себе> противоречиво и поэтому особенно
енно. Многое зависит, понятно, от структуры и
кания произведения, соотношения его частей.
новаторские поиски не отменяют, разумеется,
уия реалистического психологизма, продолжаю- .
ассические традиции, не усложненного наме-
>.,сгущенной метафоричностью. Неповторимое
и раз диалектическое единство сопереживания и
рчества так или иначе призвано обеспечивать
временное впечатление. Вот каким предполагал
Станиславский его постепенное усиление в по-
1йствии спектакля:
Зритель - третий творец, переживает с актером.
Осмотришь - как должно быть, ничего особенно-
го все сгущается, и впечатление созревает. Ус-
501
пех не быстрый, но продолжительный, возрастающий
от времени.
Бьет по сердцу, действует на чувство. Чувствую.
Знаю. Верю...
Впечатление растет и складывается - логикой чув-
ства, постепенностью его развития. Впечатление раз-
вивается, идет по линии развития чувства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187