А.С.Шушарин обосновывал свою идею следующим «научным» способом: «Ведь и вторая сигнальная система базируется на нервных окончаниях в теле всего организма (т.е. не является только «надстройкой»), но уже способна к отрыву от «тела», к саморефлексии. Так что, образно говоря, в итоге известные «четыре власти» дополнятся еще некоей научной, вероятно даже, как и властно более высокой...» (Цит. изд. т.2. с.620-621). Будет создан научный механизм производства, информационно означающий организацию постоянного общественного, вертикального и, главное, диспозитивного, внефункционального и эксфункционального, межотраслевого, межпредприятийного и межпрофессионального (если угодно - комплексного, междисциплинарного) изучения «интенсивных» величин технологий (там же).
Итак, не неизмеримо возросший по сравнению с современным уровень развития производительных сил, не обновленный хозяйственный механизм, соответствующий экономическим отношениям, основанным на принципе «от каждого по способностям - каждому по потребностям», не демократия в форме прямого представительства, а некий «информационный базис» будет являться фундаментом «идеального общества, а задачей пятой по счету власти будет изучение «интенсивных» величин технологий. Это изучение пятой властью «величин технологий», оказывается «...совсем не управленческая задача (как нечто лишь институциональное, производное, оформляющее), а диспозитивная задача самих «трудящихся нового типа» по взаимному «вмешательству» в технологии и их цепи» (там же). Возможно, кто-то из читателей и понимает смысл написанного А.С.Шушариным, но я совершенно не в состоянии понять, что означает взаимное вмешательство «трудящихся нового типа» в технологии. Если бы «трудящиеся нового типа» применяли новые технологии в производстве, то это было бы мне понятно (ради повышения производительности своего труда, улучшения условий производства и т.п.), а вот для чего они должны будут совместно «вмешиваться» в эти самые новые технологии - этого я не разумею. Нижеследующее разъяснение А.С.Шушарина не проливает свет и на такую важнейшую функцию пятой власти, которая, видимо, будет в руках «трудящихся нового типа» - изучение «интенсивных» величин технологий.
Вышеприведенное пояснение, суть которого в том, что в будущем обществе человек будет свободен в выборе деятельности, обучения, участии в управлении, не может вызывать каких-либо возражений, однако оно не раскрывает нам смысл взаимного вмешательства «трудящихся нового типа» в технологии и не разъясняет, почему главной задачей новой пятой власти будет изучение «интенсивных» величин технологий. И когда А.С.Шушарин писал, что «...некая новая «соционаучная структура» преодолеет дефект производства «технофеода» (Цит. изд. т.2. с. 621), то его ссылки на «вторую сигнальную систему» не раскрывают нам механизма деятельности этой пятой власти, содержания этой новой структуры. Правда, в одном месте в 4-м томе я все-таки узнал, для чего в «идеальном» обществе «трудящимся нового типа» надо будет знать технологии, особо их «интенсивные» величины: это для того, чтобы эти трудящиеся могли определять свои «личностно-творческие потенции». Вот так! В разделе «Социализм» я подробно анализирую соображения А.С.Шушарина в отношении будущего общества и здесь нет необходимости повторять вышесказанное.
Таким образом, А.С.Шушарин видел выход из придуманной им ситуации с монополией т.н. группоиерархической собственности на технологии, разрушающей ткань социализма, в том, чтобы изъять их из ограниченной (необщественной) группоиерархической собственности, поставив их под «контроль всеобщего интеллекта» (Цит. изд. т.4. с.371). А дальше следует изложение идеи, очень напоминающей утопический проект академика Глушкова о создании всеохватывающей автоматизированной системы управления.
Осознав необходимость выработки теории становления истинного, идеального социализма, соответствующего критериям полилогии, А.С.Шушарин начал поиск тех, кто в состоянии реализовывать его проект, а также путей создания соответствующей программы. «Армагеддон, повторю, - писал А.С.Шушарин, - находится в тиши кабинетов и библиотечных залов, в битве «толстых книг» в головах «аспирантского народа» (Цит. изд. т.4. с.385). Итак, для реализации его проекта необходимо «новое профессиональное социальное знание». Это знание должно образовать новый геном, затем - интеллигенцию, которая в состоянии и создать новую идеологию. И такая социальная сила существует - она сосредоточена «в головах «аспирантского народа». Марксизм - побоку; начинать надо с нуля, с белого листа. И начало, как считал А.С.Шушарин, положено его полилогией.
В заключение этого критического очерка я должен попросить прощения у читателей, которые отважились дочитать его до конца, ибо полилогия А.С.Шушарина, как говорят в народе, выеденного яйца не стоит, и ее содержание можно было бы изложить не в пяти томах и на 3000 страницах, а максимум на десяти страницах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
Итак, не неизмеримо возросший по сравнению с современным уровень развития производительных сил, не обновленный хозяйственный механизм, соответствующий экономическим отношениям, основанным на принципе «от каждого по способностям - каждому по потребностям», не демократия в форме прямого представительства, а некий «информационный базис» будет являться фундаментом «идеального общества, а задачей пятой по счету власти будет изучение «интенсивных» величин технологий. Это изучение пятой властью «величин технологий», оказывается «...совсем не управленческая задача (как нечто лишь институциональное, производное, оформляющее), а диспозитивная задача самих «трудящихся нового типа» по взаимному «вмешательству» в технологии и их цепи» (там же). Возможно, кто-то из читателей и понимает смысл написанного А.С.Шушариным, но я совершенно не в состоянии понять, что означает взаимное вмешательство «трудящихся нового типа» в технологии. Если бы «трудящиеся нового типа» применяли новые технологии в производстве, то это было бы мне понятно (ради повышения производительности своего труда, улучшения условий производства и т.п.), а вот для чего они должны будут совместно «вмешиваться» в эти самые новые технологии - этого я не разумею. Нижеследующее разъяснение А.С.Шушарина не проливает свет и на такую важнейшую функцию пятой власти, которая, видимо, будет в руках «трудящихся нового типа» - изучение «интенсивных» величин технологий.
Вышеприведенное пояснение, суть которого в том, что в будущем обществе человек будет свободен в выборе деятельности, обучения, участии в управлении, не может вызывать каких-либо возражений, однако оно не раскрывает нам смысл взаимного вмешательства «трудящихся нового типа» в технологии и не разъясняет, почему главной задачей новой пятой власти будет изучение «интенсивных» величин технологий. И когда А.С.Шушарин писал, что «...некая новая «соционаучная структура» преодолеет дефект производства «технофеода» (Цит. изд. т.2. с. 621), то его ссылки на «вторую сигнальную систему» не раскрывают нам механизма деятельности этой пятой власти, содержания этой новой структуры. Правда, в одном месте в 4-м томе я все-таки узнал, для чего в «идеальном» обществе «трудящимся нового типа» надо будет знать технологии, особо их «интенсивные» величины: это для того, чтобы эти трудящиеся могли определять свои «личностно-творческие потенции». Вот так! В разделе «Социализм» я подробно анализирую соображения А.С.Шушарина в отношении будущего общества и здесь нет необходимости повторять вышесказанное.
Таким образом, А.С.Шушарин видел выход из придуманной им ситуации с монополией т.н. группоиерархической собственности на технологии, разрушающей ткань социализма, в том, чтобы изъять их из ограниченной (необщественной) группоиерархической собственности, поставив их под «контроль всеобщего интеллекта» (Цит. изд. т.4. с.371). А дальше следует изложение идеи, очень напоминающей утопический проект академика Глушкова о создании всеохватывающей автоматизированной системы управления.
Осознав необходимость выработки теории становления истинного, идеального социализма, соответствующего критериям полилогии, А.С.Шушарин начал поиск тех, кто в состоянии реализовывать его проект, а также путей создания соответствующей программы. «Армагеддон, повторю, - писал А.С.Шушарин, - находится в тиши кабинетов и библиотечных залов, в битве «толстых книг» в головах «аспирантского народа» (Цит. изд. т.4. с.385). Итак, для реализации его проекта необходимо «новое профессиональное социальное знание». Это знание должно образовать новый геном, затем - интеллигенцию, которая в состоянии и создать новую идеологию. И такая социальная сила существует - она сосредоточена «в головах «аспирантского народа». Марксизм - побоку; начинать надо с нуля, с белого листа. И начало, как считал А.С.Шушарин, положено его полилогией.
В заключение этого критического очерка я должен попросить прощения у читателей, которые отважились дочитать его до конца, ибо полилогия А.С.Шушарина, как говорят в народе, выеденного яйца не стоит, и ее содержание можно было бы изложить не в пяти томах и на 3000 страницах, а максимум на десяти страницах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135