изд. т.2. с.435-436). В этом месте А.С.Шушарин снова непоследователен. До сих пор формой функции у него было трудовой процесс, а не статус лиц и коллективов, то бишь агентов функций. На следующей странице А.С.Шушарин пояснил, что он относил к статусам: ««Денежным» проявлением статусов действительно являются тарифные сетки, ставки, должностные оклады, пенсии, пособия и т.д., а для коллективов - выступающие в формах «числовых инструкций» фонды заработной платы, другие выплаты и формы оплаты труда. Но все это знаковые формы не вещественно-продуктовых (не стоимостных, не товарных, «не ценовых»), а потоковых субстанций благосостояния (благополучия), всегда неотделимых и от каких-то неденежных форм или многомерных адресных связей» (Цит. изд. т.2. с.437). Читатели, как Вам нравится выражение «потоковые субстанции благосостояния»? И еще: «Статусы в качестве объективного знакового (смыслового) выражения объема функции являются, образно говоря, невидимыми в текущем (документном) обращении, но лежащими в его основе золотыми «деньгами» функционального производства. Только «деньги» не движущиеся как вещи, а «прикрепленные» к агентам производства как исполнителям технологий сообразно действию закона положения функций. Именно статусы обслуживают соисполнение всех функций посредством управления («производство золота») и замыкают объемы функций между собой в целое и на работу конечных функций. (Золото как материальный знак - лишь просто металл, вещь, за которой, как мерой стоимости, скрыт самый обычный труд золотодобычи.) В функциональном производстве, как процессуальном, «универсалией» выступает тоже процесс (не вещь), тоже некоторая технология как сама материально-знаковая деятельность, т.е. и особый (специальный), но и самый обычный управленческий труд, имеющий дело с документами, в том числе «оформлением» статусов (точнее, инструкций), складывающихся, конечно, независимо от самого управления в материальном соисполнении функций, прежде всего в самой диспозитивной сети» (Цит. изд. т.2. с.438).
После рассмотрения основных понятий социалистической «градации» («линейная форма», «технология», «соисполнение функций», их мощность и объем, «плановый, функциональный человек», работа, «плановизация», «технономика», «знаковая форма функций», «трудообмен», «инструкция», «статус», «ультраструктуры» линейной формы, министерских, ведомственных и центральных институтов» и др.), А.С.Шушарин дал нижеследующее обобщающее описание всей системы в целом: «Вертикальная иерархия управления и совокупная диспозитивная сеть функций и в целом функциональная пирамида - это и есть определенный тип хаоса, или простое функциональное производство (здесь мы специально воспользовались привычным оборотом, дабы ниже кое-что прояснить), тождественное всему объективно-логическому типу взаимодействия, но уже состоящему не в общении, трудообмене, соседстве или обмене, а в соисполнении функций, в его общей форме (возьмем на себя грех), планомерности. Это абстрактное функциональное производство изобилует мириадами противоречий, столкновений интересов участников, но совершенно естественных, жизненных. В соисполнении функций (как и в обмене товаров у Маркса) уже заложена «возможность» общественного противоречия, но условий для превращения этой возможности в действительность здесь еще нет. И хотя это «превращение» в общественное противоречие линейной формы произошло исторически очень быстро, резко, болезненно (хотя и по существенным причинам неэндогенного характера), мы пока логически движемся в эскизном описании симметрии функционального взаимодействия, как абстрактной «разумной» основы, которая еще не превратилась в «неразумное».
В силу имманентной замкнутости простого функционального производства его структура предстает в следующем самом укрупненном виде:
- производственные главные или промежуточные функции Pпр. (обеспечивающие саморазвитие Pпр.пр., конечные функции Pпр.к., политические функции Pпр.п..);
- производственные конечные функции Pпр.к. (состоящие в жизнеобеспечении всего функционального производства, в итоге в разведении на Pк.п., Pк.н., Pк.к., Pк.пр.);
- политические функции Pп. (оборона, право, идеология, политические учреждения, внутренний порядок и пр.);
- нетрудоспособное потребление Pн.» (Цит. изд. т.2. с.439-440).
Итак, А.С.Шушарин описывает некое абстрактное функциональное производство, состоящее из сети функций и представляющее собой функциональную пирамиду, тождественное объективно-логическому типу взаимодействия и состоящее в соисполнении функций в его общей форме планомерности.
Нелепо отрицать наличие у всех субъектов общественного воспроизводства наличие определенных функций, понимаемых в традиционной трактовке, (экономических, политических, познавательных, нравственных и т.п.). Но реализация этих функций предполагает в первую очередь такую важнейшую, основополагающую функцию как труд, суть которой состоит в процессе, совершающемся между человеком и природой, результатом которого являются материальные и духовные блага, удовлетворяющие потребности людей (индивидов, их коллективов, общества в целом). В процессе труда человек помещает между собой и природой орудия труда и средства производства. До ХХ века орудия труда обслуживали физический труд человека, а со второй половины ХХ века машины стали помощниками человека и в интеллектуальном труде, благодаря чему оказались доступными такие его формы, которые осуществлять без машин стало просто невозможно. Следовательно, реализация трудовой функции немыслима без опосредующего движения веществ природы, продуктов труда. Сводить весь процесс воспроизводства общества к одним лишь функциям (тем более - абстрактным) - это абсурд. Причем ни с того, ни с чего А.С.Шушарин, подчеркивая планомерность реализации функций, называет описываемый им тип производства определенным типом хаоса. Планируемый хаос функций, или хаос планируемых функций, или функции планируемого хаоса - разве это не абсурд? И А.С.Шушарин как будто специально подчеркивает именно эту, абсурдную сторону своей модели общества: «В функциональности вообще нет никакого продукта, а есть только функции, выражаемые структурами не демографического, не территориального, не продуктового, а технологического типа, т.е. технологическими структурами общественного труда, если угодно, всего производства. В первом приближении эти структуры суть только численности, но уже не в продуктовом, а в функциональном пространстве технонимики производства (какая работа, кому, от кого и пр.) и некоторые относительно сопоставимые представления эффективности или организации труда (интенсивность, простои, перегрузки, использования-неиспользования потенциалов и т.д.)» (Цит. изд. т.2. с.440). Таким образом, мы имеем функциональность без продукта, состоящая из технологических структур общественного труда. Полет без птицы, движение без предмета, пение без певца. Прелесть, да и только! Просто чудо абстрагирования. «Не затраты-выпуск (продукта) в пространстве вещественного производства, а соисполнение (функций) в пространстве технологизированного производства!» (Цит. изд. т.2. с.441). Он даже предложил построение межотраслевого баланса, в котором константой «…является все социальное время общества в виде всего населения, включая младенцев и старцев, так или иначе участвующего в воспроизводственном процессе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
После рассмотрения основных понятий социалистической «градации» («линейная форма», «технология», «соисполнение функций», их мощность и объем, «плановый, функциональный человек», работа, «плановизация», «технономика», «знаковая форма функций», «трудообмен», «инструкция», «статус», «ультраструктуры» линейной формы, министерских, ведомственных и центральных институтов» и др.), А.С.Шушарин дал нижеследующее обобщающее описание всей системы в целом: «Вертикальная иерархия управления и совокупная диспозитивная сеть функций и в целом функциональная пирамида - это и есть определенный тип хаоса, или простое функциональное производство (здесь мы специально воспользовались привычным оборотом, дабы ниже кое-что прояснить), тождественное всему объективно-логическому типу взаимодействия, но уже состоящему не в общении, трудообмене, соседстве или обмене, а в соисполнении функций, в его общей форме (возьмем на себя грех), планомерности. Это абстрактное функциональное производство изобилует мириадами противоречий, столкновений интересов участников, но совершенно естественных, жизненных. В соисполнении функций (как и в обмене товаров у Маркса) уже заложена «возможность» общественного противоречия, но условий для превращения этой возможности в действительность здесь еще нет. И хотя это «превращение» в общественное противоречие линейной формы произошло исторически очень быстро, резко, болезненно (хотя и по существенным причинам неэндогенного характера), мы пока логически движемся в эскизном описании симметрии функционального взаимодействия, как абстрактной «разумной» основы, которая еще не превратилась в «неразумное».
В силу имманентной замкнутости простого функционального производства его структура предстает в следующем самом укрупненном виде:
- производственные главные или промежуточные функции Pпр. (обеспечивающие саморазвитие Pпр.пр., конечные функции Pпр.к., политические функции Pпр.п..);
- производственные конечные функции Pпр.к. (состоящие в жизнеобеспечении всего функционального производства, в итоге в разведении на Pк.п., Pк.н., Pк.к., Pк.пр.);
- политические функции Pп. (оборона, право, идеология, политические учреждения, внутренний порядок и пр.);
- нетрудоспособное потребление Pн.» (Цит. изд. т.2. с.439-440).
Итак, А.С.Шушарин описывает некое абстрактное функциональное производство, состоящее из сети функций и представляющее собой функциональную пирамиду, тождественное объективно-логическому типу взаимодействия и состоящее в соисполнении функций в его общей форме планомерности.
Нелепо отрицать наличие у всех субъектов общественного воспроизводства наличие определенных функций, понимаемых в традиционной трактовке, (экономических, политических, познавательных, нравственных и т.п.). Но реализация этих функций предполагает в первую очередь такую важнейшую, основополагающую функцию как труд, суть которой состоит в процессе, совершающемся между человеком и природой, результатом которого являются материальные и духовные блага, удовлетворяющие потребности людей (индивидов, их коллективов, общества в целом). В процессе труда человек помещает между собой и природой орудия труда и средства производства. До ХХ века орудия труда обслуживали физический труд человека, а со второй половины ХХ века машины стали помощниками человека и в интеллектуальном труде, благодаря чему оказались доступными такие его формы, которые осуществлять без машин стало просто невозможно. Следовательно, реализация трудовой функции немыслима без опосредующего движения веществ природы, продуктов труда. Сводить весь процесс воспроизводства общества к одним лишь функциям (тем более - абстрактным) - это абсурд. Причем ни с того, ни с чего А.С.Шушарин, подчеркивая планомерность реализации функций, называет описываемый им тип производства определенным типом хаоса. Планируемый хаос функций, или хаос планируемых функций, или функции планируемого хаоса - разве это не абсурд? И А.С.Шушарин как будто специально подчеркивает именно эту, абсурдную сторону своей модели общества: «В функциональности вообще нет никакого продукта, а есть только функции, выражаемые структурами не демографического, не территориального, не продуктового, а технологического типа, т.е. технологическими структурами общественного труда, если угодно, всего производства. В первом приближении эти структуры суть только численности, но уже не в продуктовом, а в функциональном пространстве технонимики производства (какая работа, кому, от кого и пр.) и некоторые относительно сопоставимые представления эффективности или организации труда (интенсивность, простои, перегрузки, использования-неиспользования потенциалов и т.д.)» (Цит. изд. т.2. с.440). Таким образом, мы имеем функциональность без продукта, состоящая из технологических структур общественного труда. Полет без птицы, движение без предмета, пение без певца. Прелесть, да и только! Просто чудо абстрагирования. «Не затраты-выпуск (продукта) в пространстве вещественного производства, а соисполнение (функций) в пространстве технологизированного производства!» (Цит. изд. т.2. с.441). Он даже предложил построение межотраслевого баланса, в котором константой «…является все социальное время общества в виде всего населения, включая младенцев и старцев, так или иначе участвующего в воспроизводственном процессе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135