Слияние паталогично только когда оно поддерживается
как средство предотвращения контакта. После того, как
контакт достигнут и прожит, слияние имеет совершенно дру-
гое значение. В конце любого успешного - то есть ничем
не прерванного и естественно завершившегося-опыта
всегда возникает слияние энергий или порождающих энер-
гию материалов. Например, когда пища опробована на вкус,
прожевана и проглочена, - она уже не сознается. Контакт-
ная функция выполнила свою работу. Новые операции, если
они были необходимы для того, чтобы сделать эту опреде-
ленную пищу ассимилируемой, закончены, и дальнейшая ра-
бота может быть предоставлена автоматическому и несоз-
наваемому аппарату пищеварения, развитому филогенетиче-
ски. Энергия пищи ассимилируется - буквально, делается
подобной тому, что уже имеется в тканях и органах тела.
Она перестает быть чужеродной, иной, она <натурализована>
и становится новой силой, добавляемой к ресурсам организ-
ма. Она <течет> вместе с организмом, т. е. то, что было
организмом, и то, что было пищей, теперь находятся в слиянии.
Процесс приобретения новых знаний имеет точно такую
же форму. То, что ново, должно привлечь внимание своим
отличием от того, что уже известно, должно возбудить ин-
терес в качестве чего-то, что должно быть принято, или
отвергнуто, или частично принято и частично отвергнуто.
Это может быть потенциальным расширением уже сущест-
вующего у человека знания, или это может занять место
чего-то, во что человек до сих пор верил. Чтобы ассимили-
ровать это, нужно его рассмотреть, проработать, и до неко-
торой степени проработать себя. Таким образом уже изве-
стное и новое знание ассимилируются друг с другом. Диа-
пазон того, что человек понимает и может делать, таким
образом, увеличивается. Если ассимиляция не доведена до
завершения, новое знание может быть принято на сомни-
тельной основе как что-то, что может <применяться> при
таких-то и таких-то обстоятельствах. При полной ассимиля-
ции <знаемое> и <знающий> едины, здесь нет <применения
знания> к ситуации, подобного прикладывания мази к ране
335
или крема на лицо, есть только человек-в-действии. Здесь
человек и его знания находятся в нормальном здоровом сли-
янии.
Если в дальнейшем способ мышления, представления
или делания, который полностью ассимилирован, на каком-
то основании окажется неадекватным или возникнет необ-
ходимость заменить его иным, более адекватным, это поро-
дит проблему, вновь полностью будет сознаваемо, будет еще
раз проработано, и либо вновь утверждено, либо модифи-
цировано, либо отвергнуто и заменено чем-то лучшим. Толь-
ко то, во что человек, как ему говорят, должен верить, или
то, что его заставляют принять как обязанность - иными
словами, то, что не принято человеком полностью как его
собственное и не ассимилировано им, не уподоблено ему
самому, - только это человек не способен поставить под
вопрос, даже если все обстоятельства этого требуют. Такого
рода нарушение слияния с <авторитетами> вызовет слишком
сильное чувство вины и тревожности.
Патологическое слияние - это такая ситуация, в которой
составляющие части, ранее дифференцированные и отде-
ленные друг от друга, совмещены и удерживаются вместе,
будучи изолируемы от <игры> дальнейшего опыта. Это <свя-
зывает энергию>, буквально, связывает актуальную и потен-
циальную деятельность обеих частей таким образом, который
делает невозможным их дальнейшее функциональное исполь-
зование в организме. Рассмотрим, например, структуру како-
го-нибудь хронического запрещения. Предположим, человек
сдерживает рыдания посредством произвольного сокращения
диафрагмы, и это становится привычным и несознаваемым.
При этом организм теряет обе функции: человек, который ма-
нипулирует своими функциями таким образом, не может ни
рыдать, ни свободно дышать. Не будучи способным выпла-
каться, он не освобождается.от своей печали, не может покон-
чить с ней; он даже не может толком вспомнить, какая потеря
вызывает его печаль. Тенденция рыдания и препятствующее
этому сжатие диафрагмы образуют устойчивую линию борьбы
действия и противодействия, и это продолжающееся состояние
войны изолировано от остальной част личности.
Задача психотерапии, очевидно, состоит в том, чтобы вер-
нуть демаркационную линию - сознавание частей как час-
тей, в данном специфическом случае - плача и сжатия ди-
336
афрагмы. Плач - естественная потребность человеческого
организма, пережившего потерю. Агрессия против плача, в
данном случае - сжатие диафрагмы, стало необходимым
только из-за установления слияния с <авторитетами>, кото-
рые говорят: <Большие мальчики не плачут>. Разрушение
запрещения требует, чтобы конфлуэнтная (находящаяся в
слиянии) энергия противоположных частей была бы вновь
разделена на плач и \агрессивд-против-плача, чтобы конф-
ликт был оживлен в настоящем, в более благоприятных об-
стоятельствах, и был разрешен. Разрешение должно вклю-
чать не одну, а обе стороны конфликта. Печаль будет раз-
решена выплакиванием ее раз и навсегда. Агрессия против
плача, противоречащая естественному функционированию -
будет направлена против антибиологических <авторитетов>.
Полезна привычка оставлять внимание свободным для
того, что ново и интересно. Было бы бессмысленным менять
все привычки ради демонстрации способности меняться,
Вместе с тем, многие наши привычки были развиты не сво-
бодно, и поддерживаются не из-за своей эффективности, но
в слиянии с кем-то, кто научил нас этим привычкам, или с
моделями того или иного рода, абстрактными концепциями
долга, правильности или полезности. Мы полагаем как само
собой разумеющееся, что они обретены спонтанно, однако
попытка переменить их вызывает в нас настолько сильные
сопротивления, что это безусловно является свидетельством
нездорового слияния.
Отметьте некоторые свои привычки-как вы оде-
ваетесь, как вы чистите зубы, как вы открываете или
закрываете дверь, как вы печете пирог. Если привычки не
кажутся вполне эффективными, или если изменения ка-
жутся столь же хорошими, а, кроме того, привносят
разнообразие, - попробуйте изменить их. Что произой-
дет ? Получите ли вы удовольствие, учась делать что-то
по-новому? Или вы встретитесь с сильными сопротив-
лениями? Не опрокинет ли изменение одной какой-нибудь
частности всю схему вашего заведенного порядка? Что
происходит, когда вы наблюдаете, как кто-то выпол-
няет работу, похожую на вашу? Не раздражают ли вас
отличия, хотя бы небольшие, от того, как делаете это
вы сами?
337
Проснувшись утром, человек довольно скоро входит в
привычный тон и привычную последовательность действий,
которые неукоснительно нейтрализуют значительную часть
доступной ему энергии и внимания.
Проснувшись, прежде чем вы встанете, подумайте о
возможности чувствовать или действовать иначе, не
так, как обычно. Не принимайте решений, которые дол-
жны быть решительно выполнены, -просто живо визуа-
лизируйте возможные простые и легко выполнимые из-
менения в вашем обычном распорядке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129