Кто может напасть на вас? Или вы хотите
связать себя из страха, что иначе вы распадетесь на
куски? Не являются ли ваши различия правого и левого
выражением желания одной рукой ухватиться за некоего
<икс>-, а другой-оттолкнуть его? Пойти куда-то и не
пойти в то же самое время? Когда вы пытаетесь уст-
роитьсяпоудобнее, как вы это делаете? Вы извиваетесь?
Ежитесь? Переползаете? Не чувствуете ли вы себя в
ловушке?
Очень важная связь и важные различия существуют
между передней и задней половинами тела. Например,
возможно, что в то время, когда вы делаете вид, что
смотрите перед собой, на самом деле вас постоянно
интересует то, что сзади вас, так что вы никогда не
видите, где находитесь. Какой неизвестной вещи вы жде-
те сзади? Или вы надеетесь, что нечто возьмет вас
400
приступом? Если вы склонны спотыкаться и легко па-
дать, сосредоточение на различиях между передней и за-
дней частью может оказаться очень полезным.
Давая развиваться мышечным ощущениям, вы може-
те временами почувствовать смутное, но сильное жела-
ние проделать определенное движение. Это может быть
какое-то протягивание или вытягивание, например. По-
пробуйте последовать этому импульсу. Если чувство
усилится, протяните всю руку, и как естественное про-
должение этого жеста-все тело. К чему вы устреми-
лись? К матери? К отсутствующей возлюбленной? Не
переходит ли в кокой-то момент протягивание рук в
отталкивание? Если так-оттолкните. Оттолкни-
тесь от чего-то твердого, как стена. Делайте это с
силой, соответствующей вашему чувству.
Или, предположим, ваши губы сжимаются, и ваша
голова клонится на сторону. Дайте вашей голове дви-
гаться из стороны в сторону и скажите <нет!>. Можете
вы сказать это твердо и громко? Или ваш голос дрожит
и прерывается? Вы просите? Оправдываетесь? Или, пря-
мо наоборот, ваш отказ вырастает в общее чувство
неповиновения и бунта, с ударами, пинками и криками?
Что это значит?
В выполнении этих подражательных движений ничего
нельзя достичь насильно. Это превращается в актер-
ство и сбивает вас с нужного пути. Ваше понимание
того, что хочет быть выраженным, должно расти из
исследования и развития ваших чувств в их собственном
значении для вас. Если движения правильные и происхо-
дят в правильном ритме и в правильное время, они кри-
сталлизуют ваши чувства и прояснят значение ваших
межличностных отношений.
Приводя реакции на этот эксперимент, начнем, как всегда
с наиболее антагонистических. <Я человек привычки и я
доволен теми позами, которые у меня есть. Я не собираюсь
лежать на полу или вертеться по полу. Я не протягиваю рук
к отсутствующим матери или возлюбленной, я не отталкиваю
ничего, оправдываясь, не пинаюсь, не кричу: "Нет">.
<У меня нет агрессивных импульсов. Когда я был моложе,
я был темпераментнее, агрессивнее, более уверен в своей
правоте. Мне стоило большой борьбы научиться контроли-
401
ровать эти вещи за последние десять лет, но я сделал это!
Это не то, чтобы я контролировал свою вспыльчивость; прав-
да состоит в том, что у меня больше нет никакой вспыль-
чивости. Я надеялся получить в этих экспериментах - и мои
надежды совершенно не оправдались, - не приглашения
снова развить мою вспыльчивость, а научиться уверенности
в себе. Вот в чем моя проблема1 Где эксперименты, которые
имеют к этому отношение?>.
<Когда я сознаю желание почесать какое-то место - я
делаю это. Если мне неудобно, я меняю положение. Ходить
вокруг и спрашивать, чувствую ли я что-либо, - не сделает
меня счастливее или приспособленнее>.
<Откровенное обсуждение сексуальных связей и мастур-
бации шокирует меня. Рискуя показаться пуританином (хотя
я не таков), моту сказать, что этот шок заставил меня отка-
заться от всего этого упражнения>.
<Все предположения в этом эксперименте смешны. Я не
боюсь ничего у себя за спиной! Прочтя все это, я начал
размышлять об авторах. И чем больше я размышлял, тем
больше мне начинает казаться, что единственное, чему я
учусь в этих экспериментах - это опыту печатания на ма-
шинке>.
Приведем теперь отрывки из отчетов тех, кто получил
более позитивные результаты.
<Когда я вдыхаю, живот движется, по-видимому, естест-
тальная часть лица. Я ощущаю это как сдерживаемый крик.
У меня был случай убедиться в этом, когда отец задавал
мне головомойку, а я понимал, что прав я, а не он. Я пережил
то же душащее чувство, но не мог дать себе проявиться. Я
чувствовал это так, что я не должен задевать его чувств.
Между тем именно это, как я знаю, я делаю, мрачно и
уныло слоняясь после этого. Я собираюсь в следующий
раз избавить себя от этой боли и его - от моей хандры,
высказав то, что я думаю>.
<Однажды, на прошлой неделе, я пришел домой с вече-
ринки со страшной головной болью. Вместо аспирина я по-
пытался, как вы советовали, принять ответственность за нее.
Я долго лежал, стараясь прочувствовать мой лоб изнутри.
Постепенно я почувствовал, что боль, которая казалась об-
щей, в действительности центрируется в двух разных точках,
за каждым глазом. Затем стало совершенно ясно, что это не
просто боль, а определенно мышечная боль. Я некоторое
время сосредотачивался на мышцах вокруг глаз, не пытаясь
расслабить их, и вдруг, без всякого усилия с моей стороны,
они сами расслабились, и боль исчезла! Это было замеча-
тельное чувство облегчения и, естественно, я почти сразу
же заснул. Только на следующее утро я задумался, каково
же значение боли, но к этому времени, как я понял, было
поздно пытаться сознать это>.
<Первое напряжение, которое я почувствовал, - напря-
жение диафрагмы и слабый приступ тошноты. Когда созна-
вание усилилось еще больше, я почувствовал несколько кон-
вульсивных рвотных движений в районе диафрагмы, но они
были не слишком сильными и скоро прекратились, так что
вся область казалась расслабленной. Во все время тошноты
(хотя это не было тошнотой в обычном смысле) я старался
дать проявиться своим чувствам, и почти спонтанно я вдруг
почувствовал, что мои руки сжаты. Так же легко пришли
сильные движения головы из стороны в сторону, как при
отрицании, и прежде чем я осознал это, я уже произносил
слово <нет> громко и эмоционально. Я проделывал этот экс-
перимент вплоть до душения подушки, и как раз когда я это
делал, я увидел несколько визуальных образов, которые бы-
ли очень интересны и многое мне открыли. Мне не кажется,
что их нужно здесь описывать, поскольку они имели весьма
личный, интимный характер. Напряжения диафрагмы я те-
перь не чувствую, и надеюсь, что они больше не вер-
нутся>.
<Однажды дома никого не \ыло и некоторое время не
должно было быть, так что я решил делать эксперимент в
большой комнате, где, отодвинув стол, я мог иметь доста-
точно места для движения. Сначала я растянулся на полу
одетым. Это мешало мне. Впервые я мог полностью отдаться
манипулятивному эксперимешу и знал, что мне никто не
помешает, так что я подстелил одеяло, задернул занавески
и разделся. Чувствование тела удавалось мне лучше, чем
когда бы то ни было. Я был возбужден, мое дыхание уча-
щалось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129
связать себя из страха, что иначе вы распадетесь на
куски? Не являются ли ваши различия правого и левого
выражением желания одной рукой ухватиться за некоего
<икс>-, а другой-оттолкнуть его? Пойти куда-то и не
пойти в то же самое время? Когда вы пытаетесь уст-
роитьсяпоудобнее, как вы это делаете? Вы извиваетесь?
Ежитесь? Переползаете? Не чувствуете ли вы себя в
ловушке?
Очень важная связь и важные различия существуют
между передней и задней половинами тела. Например,
возможно, что в то время, когда вы делаете вид, что
смотрите перед собой, на самом деле вас постоянно
интересует то, что сзади вас, так что вы никогда не
видите, где находитесь. Какой неизвестной вещи вы жде-
те сзади? Или вы надеетесь, что нечто возьмет вас
400
приступом? Если вы склонны спотыкаться и легко па-
дать, сосредоточение на различиях между передней и за-
дней частью может оказаться очень полезным.
Давая развиваться мышечным ощущениям, вы може-
те временами почувствовать смутное, но сильное жела-
ние проделать определенное движение. Это может быть
какое-то протягивание или вытягивание, например. По-
пробуйте последовать этому импульсу. Если чувство
усилится, протяните всю руку, и как естественное про-
должение этого жеста-все тело. К чему вы устреми-
лись? К матери? К отсутствующей возлюбленной? Не
переходит ли в кокой-то момент протягивание рук в
отталкивание? Если так-оттолкните. Оттолкни-
тесь от чего-то твердого, как стена. Делайте это с
силой, соответствующей вашему чувству.
Или, предположим, ваши губы сжимаются, и ваша
голова клонится на сторону. Дайте вашей голове дви-
гаться из стороны в сторону и скажите <нет!>. Можете
вы сказать это твердо и громко? Или ваш голос дрожит
и прерывается? Вы просите? Оправдываетесь? Или, пря-
мо наоборот, ваш отказ вырастает в общее чувство
неповиновения и бунта, с ударами, пинками и криками?
Что это значит?
В выполнении этих подражательных движений ничего
нельзя достичь насильно. Это превращается в актер-
ство и сбивает вас с нужного пути. Ваше понимание
того, что хочет быть выраженным, должно расти из
исследования и развития ваших чувств в их собственном
значении для вас. Если движения правильные и происхо-
дят в правильном ритме и в правильное время, они кри-
сталлизуют ваши чувства и прояснят значение ваших
межличностных отношений.
Приводя реакции на этот эксперимент, начнем, как всегда
с наиболее антагонистических. <Я человек привычки и я
доволен теми позами, которые у меня есть. Я не собираюсь
лежать на полу или вертеться по полу. Я не протягиваю рук
к отсутствующим матери или возлюбленной, я не отталкиваю
ничего, оправдываясь, не пинаюсь, не кричу: "Нет">.
<У меня нет агрессивных импульсов. Когда я был моложе,
я был темпераментнее, агрессивнее, более уверен в своей
правоте. Мне стоило большой борьбы научиться контроли-
401
ровать эти вещи за последние десять лет, но я сделал это!
Это не то, чтобы я контролировал свою вспыльчивость; прав-
да состоит в том, что у меня больше нет никакой вспыль-
чивости. Я надеялся получить в этих экспериментах - и мои
надежды совершенно не оправдались, - не приглашения
снова развить мою вспыльчивость, а научиться уверенности
в себе. Вот в чем моя проблема1 Где эксперименты, которые
имеют к этому отношение?>.
<Когда я сознаю желание почесать какое-то место - я
делаю это. Если мне неудобно, я меняю положение. Ходить
вокруг и спрашивать, чувствую ли я что-либо, - не сделает
меня счастливее или приспособленнее>.
<Откровенное обсуждение сексуальных связей и мастур-
бации шокирует меня. Рискуя показаться пуританином (хотя
я не таков), моту сказать, что этот шок заставил меня отка-
заться от всего этого упражнения>.
<Все предположения в этом эксперименте смешны. Я не
боюсь ничего у себя за спиной! Прочтя все это, я начал
размышлять об авторах. И чем больше я размышлял, тем
больше мне начинает казаться, что единственное, чему я
учусь в этих экспериментах - это опыту печатания на ма-
шинке>.
Приведем теперь отрывки из отчетов тех, кто получил
более позитивные результаты.
<Когда я вдыхаю, живот движется, по-видимому, естест-
тальная часть лица. Я ощущаю это как сдерживаемый крик.
У меня был случай убедиться в этом, когда отец задавал
мне головомойку, а я понимал, что прав я, а не он. Я пережил
то же душащее чувство, но не мог дать себе проявиться. Я
чувствовал это так, что я не должен задевать его чувств.
Между тем именно это, как я знаю, я делаю, мрачно и
уныло слоняясь после этого. Я собираюсь в следующий
раз избавить себя от этой боли и его - от моей хандры,
высказав то, что я думаю>.
<Однажды, на прошлой неделе, я пришел домой с вече-
ринки со страшной головной болью. Вместо аспирина я по-
пытался, как вы советовали, принять ответственность за нее.
Я долго лежал, стараясь прочувствовать мой лоб изнутри.
Постепенно я почувствовал, что боль, которая казалась об-
щей, в действительности центрируется в двух разных точках,
за каждым глазом. Затем стало совершенно ясно, что это не
просто боль, а определенно мышечная боль. Я некоторое
время сосредотачивался на мышцах вокруг глаз, не пытаясь
расслабить их, и вдруг, без всякого усилия с моей стороны,
они сами расслабились, и боль исчезла! Это было замеча-
тельное чувство облегчения и, естественно, я почти сразу
же заснул. Только на следующее утро я задумался, каково
же значение боли, но к этому времени, как я понял, было
поздно пытаться сознать это>.
<Первое напряжение, которое я почувствовал, - напря-
жение диафрагмы и слабый приступ тошноты. Когда созна-
вание усилилось еще больше, я почувствовал несколько кон-
вульсивных рвотных движений в районе диафрагмы, но они
были не слишком сильными и скоро прекратились, так что
вся область казалась расслабленной. Во все время тошноты
(хотя это не было тошнотой в обычном смысле) я старался
дать проявиться своим чувствам, и почти спонтанно я вдруг
почувствовал, что мои руки сжаты. Так же легко пришли
сильные движения головы из стороны в сторону, как при
отрицании, и прежде чем я осознал это, я уже произносил
слово <нет> громко и эмоционально. Я проделывал этот экс-
перимент вплоть до душения подушки, и как раз когда я это
делал, я увидел несколько визуальных образов, которые бы-
ли очень интересны и многое мне открыли. Мне не кажется,
что их нужно здесь описывать, поскольку они имели весьма
личный, интимный характер. Напряжения диафрагмы я те-
перь не чувствую, и надеюсь, что они больше не вер-
нутся>.
<Однажды дома никого не \ыло и некоторое время не
должно было быть, так что я решил делать эксперимент в
большой комнате, где, отодвинув стол, я мог иметь доста-
точно места для движения. Сначала я растянулся на полу
одетым. Это мешало мне. Впервые я мог полностью отдаться
манипулятивному эксперимешу и знал, что мне никто не
помешает, так что я подстелил одеяло, задернул занавески
и разделся. Чувствование тела удавалось мне лучше, чем
когда бы то ни было. Я был возбужден, мое дыхание уча-
щалось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129