Я также знаю, что я прав, не подавляя свою привычку
к курению. Всякий раз, когда я избегаю каких-то непри-
ятных ощущений, энергия уходит в движение, и сигареты,
конечно, являются наиболее легким оправданием.
Как только энтузиазм к описанию пошел на убыль,
мой <удачник> берет верх и донимает меня требованиями
закончить книгу, стянуть вместе потерянные концы и
найти путь, чтобы сделать мои идеи более легко пони-
маемыми. Я думаю, например, об индийском слове в
европейской философии, философии <как если бы>, про-
тивостоящем реальности, наблюдаемому банальному ми-
ру. Их можно чрезмерно разделить, что есть умопоме-
шательство, или их можно интегрировать, что есть ис-
кусство. Все - фантазии, размышления, исполнение ро-
лей или игр, сновидения, романы и т.д. - были бы его
частью. Особенно важна иллюзия эго и его границы.
Учет функции границы почти полный, но мы должны
добавить еще два феномена: эстетика и право собствен-
ности.
Полюса эстетического поведения так же предопреде-
лены, как и моральные проблемы вопроса: все прекрасное
лежит внутри границы в все безобразное - вне ее.
В немецком языке слова, обозначающие <безобразное>,
<ненавистный> и <любовь>, <красота> почти идентичны.
Ричард III похож на многие <ненормальные> случаи:
полная отмена нормальной границы. <Поскольку я бе-
зобразен, я могу быть и негодяем и ненавидеть красоту
и добро>.
По-видимому, то, что легче всего понять - это ощу-
щение владения в пределах границы. Все в пределах
границы является <моим>, принадлежащее, должным об-
разом оцененное. Все вовне - ваше, не мое, будь то
вещь или отношение. Зависть или жадность могут хотеть
включить кое-что извне в свою границу, и каждый хочет
избавиться от вещей, отношений внутри, которые пони-
маются как безобразные, плохие, слабые, безумные, гру-
бые, страшные, симптомы, которые в нормальном психо-
логическом состоянии, идентифицируются как мои.
Вот этот метаболизм, который ведет к интроекции:
фальсификация <я> путем <эго> есть представление себя
большим, чем это есть на самом деле. В подавлениях и
в проекциях также есть фальсификация <я>: представт-
ление себя меньшим, чем это есть на самом деле. Этот
метаболиум позволяет избежать боли, дискомфорта, псев-
дострадания.
Сейчас мы, наконец, видим возникновение картины
здоровья, невроза и психоза. Крайние случаи редки и в
каждом присутствует что-нибудь из всех трех возмож-
ностей.
В здоровье мы в контакте с миром и с самим собой,
а именно, с реальностью. При психозе мы вне контакта
с реальностью, но в контакте с иллюзорной системой,
по существу сконцентрированной вокруг эго, например,
частые симптомы мегаломании и чувство никчемности.
При неврозе имеет место постоянная борьба между
эго и <я>, между иллюзией и реальностью. Иллюзорная
система работает как рак, все более и более абсорбируя
жизненную энергию и прогрессивно подтачивая силу жи-
вого организма. Тяжесть психического заболевания зави-
сит от функции идентификации либо с эго, либо с <я>.
Психотик говорят: <Я - Авраам Линкольн>, невротик:
<Мне бы хотелось быть таким, как Авраам Линкольн>,
здоровый: <Я - таковой, какой я есть>.
Лечебная процедура сейчас стала очевидной. Мы дол-
жны истощить иллюзорную систему, среднюю зону, эго,
комплексы и направить эту энергию в распоряжение <я>,
чтобы организм мог расти и использовать свои внутренние
возможности. Во время этой процедуры мы можем на-
блюдать, как исчезают дыры в личности, и как человек
вновь становится хорошо функционирующей целост-
ностью.
Зигмунд Фрейд: <Доктор Перлз, вы не сказали мне
ничего нового>. Отличается только ваша формулировка.
Я могу объяснить свой подход также и на вашем языке.
Если человек - импотент, вы бы сказали, что у него
вместо гениталий - дыра. Возбуждение вместо гени-
талий идет в оральную и анальную зоны, где оно создает
множество нарушений, таких как перверсии и патология
характера. Когда либидо течет в генитальную зону, другие
зоны освобождаются для своих организменных функций,
не повреждаясь вторгшимся либидо. Гениталии стано-
вятся живыми, функция - строго биологической - и,
возможно, даже социологической. Созревание и здоровье
достигают совершенства. Пустота заполнена.
Фритц: <Я рад, что мы нашли общую оперативную
основу. Я, действительно, восхищен упорством, которое
вы проявили, спасая секс от грешного его статуса в
Западной культуре. Вы также создали образец для за-
полнения других дыр: те многие открытия, которые вы
сделали за свою жизнь, открытия, которые стали необ-
ходимыми инструментами в наших исследованиях.
Действительно, мы должны по-новому сформулиро-
вать подход, принадлежащий XIX веку, с его ограничен-
ными инструментами, чтобы он соответствовал XX веку.
Вы легко согласились бы со мной, что в нем много дыр
для заполнения. Фактически, вы ясно увидели и другую
дыру: амнезию. Вы использовали образ, заимствованный
из реальности цензора, который запрещает пользоваться
определенным параграфом в газетах, и указали на белые
пустоты, которые появлялись вместо текста.
Я заимствовал этот пример у вас, чтобы проиллюст-
рировать невротика нашего времени: несовершенная, бес-
цветная личность с дырами вместо соответствующих со-
общений.
Акцент сейчас смещается от внимания к специфиче-
ским симптомам, особенностям характера и конфлик-
тов - к охоте за пустотой, дырой, пустым пространством,
ничем, незавершенностью.
Ваше специфическое средство, с помощью которого
больной добивается избегания и подавления, мы должны
расширить до любого вида избегания: потеря внимания,
фобические отношения, фиксация на неуместных вопро-
сах, нарушение формирования гештальта, потеря чувст-
вительности, туман в голове и т. д.
Таким образом, вопрос: <Чего вы избегаете?> приобрел
популярность в гештальттерапии и стал основным поло-
жением в работе со сновидениями.
Фундаментальным вопросом для нас, экзистенциали-
стов, является, безусловно, цельность <я>, аутентичность,
реальность и все такое.
Эта целостность <я> замещена и подменена <эго>.
Как Алан Уотгс сказал однажды о ком-то: <ОН - ничто,
одно ЭГО, обернутое кожей>.
Чтобы сделать совершенно ясным этот фундаменталь-
ный вопрос, давайте рассмотрим еще один крайний при-
мер, такой как случай энцефалита. Здесь мы встречаемся
с преднамеренной функцией эго, которая диктуется фор-
мированием гештальта жажды.
При алкоголизме мы иногда встречаемся с Корсаков-
ским синдромом амнезии. Пациент не осознает свою дыру
230
в памяти, замещает ее фантазиями. Он заполняет сте-
рильную пустоту придуманными воспоминаниями.
Таким образом, чем больше утрачивается аутентич-
ность <я>, тем больше мы заполняем эту дыру фантазиями\
Чем меньше контакт и поддержка, получаемые эго от
<я>, тем больше фальшивости и сходства с папье-маше
в характере эго.
Во время анализа у Клары Хоппель, я испытал одно
из нескольких настоящих ощущений, которое я когда-
либо получал в психоанализе. В основном, моя прямая
поддержка исходит от моего <удачника>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129