Не делайте из этого поспешного вывода, что было бы
хорошо, без дальнейшиххлопот, <освободить запрещаемое>.
В некоторых ситуациях сдерживание необходимо, даже спа-
сительно-например, сдерживание дыхания под водой.
Вопрос в том, есть ли рациональные основания для того,
чтобы сдерживать данное поведение в данных обстоятель-
ствах. Если человек переходит улицу, вряд ли ему стоит
доводить до явного поведения импульсы борьбы-за-право-
пройти рядом с идущей машиной. В социальной ситуации
тоже возможны случаи, когда борьба неуместна,-как и
противоположные.
Если ретрофлексия находится под сознаваемым управ-
лением, то есть, когда человек в данной ситуации подавляет
определенную реакцию, выражение которой повредило бы
ему, - никто не будет оспаривать нормальность такого по-
ведения. Ретрофлексия патологична, только если она при-
вычна, осуществляется хронически, без контроля. Тогда она
перестает быть чем-то временным,- способом дождаться
более подходящей ситуации, а превращается в мертвую точ-
ку, постоянно удерживаемую в человеке. Далее, поскольку
эта стабилизированная линия фронта не меняется, она пе-
рестает привлекать внимание. Мы <забываем> о ее наличии.
Это подавление, репрессия, - и невроз.
Если бы социальное окружение действительно остава-
лось по-прежнему неумолимым и непреодолимым, то есть,
если бы выражать определенные импульсы для взрослого
человека было бы так же опасно и наказуемо, как для ре-
362
бенка, тогда репрессия - <забытая> ретрофлексия была бы
эффективна и желательна. Но ситуация меняется} Мы не
дети. Мы выросли, стали сильнее, обрели те <права>, кото-
рых лишены дети. В этих кардинально изменившихся обсто-
ятельствах стоит попробовать еще раз получить то, что нам
нужно от среды.
Когда мы сдерживаем определенное поведение, мы со-
знаем как то, что сдерживается, так и сам факт сдерживания.
При подавлении (репрессии), напротив того, мы утеряли со-
знавание как подавляемого, так и самого процесса подавле-
ния. Психоанализ подчеркивает восстановление сознавания
того, что подавляется, то есть блокированного импульса. Мы
же подчеркиваем восстановление сознавания самого блоки-
рования, чувствования человеком того, что он это делает, и
как он делает это. Если человек обнаруживает свое ретро-
флектирующее действие и вновь обретает контроль над ним)
блокированный импульс обнаружится автоматически. Если
ничто его не держит, он просто выйдет наружу. Большое
преимущество работы с ретрофлектирующей частью лично-
сти состоит в том, что она сравнительно легко достижима
для сознавания, этот активный репрессирующий агент может
быть непосредственно переживаем и не зависит от догадок
и интерпретаций.
Теоретически лечение ретрофлексии просто: нужно
вновь обратить направление ретрофлектирующего акта из-
нутри наружу. При этом энергии организма, ранее разделен-
ные, вновь соединятся и разрядятся в направлении среды.
Блокированный импульс получит возможность, по крайней
мере, выразиться, а может быть и получить удовлетворение.
Тогда, как в любом случае, когда подлинная потребность
организма удовлетворена, возможен отдых, ассимиляция и
рост.
Практически, однако, обратили поворот ретрофлексии
не осуществляется так прямо. Все части организма выступа-
ют на защиту ретрофлексии, как бы в предотвращении ка-
тастрофы. Человека охватывают замешательство, страх, вина
и он пытается обвинить самого себя. Попытка обратить ауто-
агрессию, разорвать клинч двух частей личности, вызывают
такую реакцию, как будто осуществляется нападение на те-
ло, на его <природу>, на саму его жизнь. Когда находившиеся
в клинче части начинают освобождаться и разделяться, че-
363
ловек испытывает невыносимое возбуждение, ради умень-
шения которого ему может понадобиться временно снова
вернуть свой клинч. Эти возрождаемые непривычные чув-
ства требуют постепенного привыкания и научения ими
пользоваться. Сначала человек попадает в состояние тре-
вожности и готов отступить в притупленное несознавание.
Главная причина страха и вины при обращении ретроф-
лексии состоит в том, что большинство ретрофлектирован-
ных импульсов - это разного рода агрессии, от самыхмягких
до самых жестоких, от убеждения до мучительства. Одно
только сознавание таких импульсов - уже пугает. Но агрес-
сия, в широком смысле слова совершенно необходима для
счастья и творчества. Кроме того, обращение ретрофлексии
не создает новой агрессии, она уже присутствует. Она есть,
но направлена против себя, а не против окружающего. Мы
не отрицаем того, wo агрессия может быть патологической
и <неправильно> употребляемой по отношению к объектам
и другим людям, так же как она патологически неправильно
применяется, если фиксированно направлена против себя.
Но пока человек не начнет сознавать свои агрессивные им-
пульсы и не научится применять их конструктивно, они, ра-
зумеется, будут применяться неправильно Фактически
именно акт репрессирования их- создание и поддержание
жесткого клинча мускулатуры - делает агрессии столь опу-
стошительными, <антисоциальными> и невыносимыми. Если
они получат возможность спонтанно развиваться в контексте
всей личности, вне будут сдавливаться и удушаться в клинче
ретрофлексии, человек может более полно и разумно оце-
нить свои агрессивные импульсы.
В освобождении блокированных импульсов человек так-
же боится оказаться полностью фрустрированным-потому
что ретрофлексия дает хотя бы частичное удовлетворение.
Религиозный, например, человек, не позволяя себе обратить
гнев за свои невзгоды на Господа, бьет себя в грудь и рвет
на себе волосы. Такая аутоагрессия, очевидно ретрофлек-
сивная, все же - агрессия, и она дает некоторое удовлет-
ворение ретрофлексирующей части личности. Это грубая,
примитивная, недифференцированная агрессия,-ретро-
флексированная детская вспышка,-но часть личности, на
которую нападают всегда здесь, и на нее всегда можно на-
пасть. Аутоагрессия всегда найдет свою жертву!
Обратить такую ретрофлексию сразу - это значит, что
человек будет нападать на других столь же неэффективным
и архаическим способом. Он вызовет ту же преобладающую
контрагрессию, которая привела его к ретрофлексии перво-
начально. Понимание этого делает даже воображаемую ре-
трофлексию столь пугающей. Но при этом не додумывают,
что есть возможность постепенно, шаг за шагом трансфор-
мировать ситуацию. Человек может, для начала, обнаружить
и принять, что он <делает это сам себе>. Он может сознавать
эмоции ретрофлектирующей части его личности, в особен-
ности, - мрачную радость от наложения наказания на само-
го себя. Это уже составляет значительное продвижение, по-
тому что мстительность настолько социально осуждается,
что человеку трудно признать и принять ее в себе, даже
если он, оберегая других, направляет ее исключительно про-
тив себя. Только когда она принята, то есть признана как
существующая динамическая компонеггта функционирую-
щей личности, - появляется возможность преобразования,
дифференциации, изменения направления ее в здоровую
сторону.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129