Твоя теория соот-
ветствует фактам. Возможно, даже, что твоя трансфор-
мационная теория оригинальна. В ней только один не-
достаток>.
<7>
<Ты упустил тревогу, или возможно, ты смешиваешь
страх и тревогу? В таком случае тревогу можно было
бы связать с адреналином, а не с тироксином>.
Ты - мошенник. Я рад, что ты - часть меня, но
иногда ты слишком глуп. Ты мог понять, что не только
я, представляю тревогу как состояние болезни, в то время,
как эмоции, как я уже писал, являются нормальным
эмоциональным метаболизмом.
<Ты хочешь сказать, что активность щитовидной же-
лезы является ненормальной и вызывает тревогу?>.
Не будь идиотом. Слушай. Прекрати эту клоунаду и
слушай. Я пишу серьезную научную книгу.
<Я согласен, что ты пишешь книгу, но будет ли она
серьезной - это еще вопрос. Итак, что это за щитовидка?>
Я представляю себе, что щитовидка играет роль об-
щего возбудителя, нечто такое, что приводит определен-
ные химические вещества, такие как карбогидраты в со-
стояние возбуждения.
<Сейчас ты скачешь: от одного аспекта к другому,
от биохимического - к психологическому>.
Я знаю, я нащупываю, давай сформулируем это так.
Щитовидная железа обогащает биохимическое сырье в
биоэнергию, как аккумулятор, где химическая энергия
трансформируется в электрическую.
<Мне это нравится. Поэтому щитовидка не может
вызывать трево1у7>.
Она может. Скажем, временами человек, у которого
производится слишком много тироксина, - Базедов
тип, - сверхвозбужденный человек более предраспо-
ложен к тревоге, чем нормальный.
<Так, а что есть норма?>.
143
Нулевая точка оптимальной продукции тироксина.
Слишком малое его количество ведет к кретинизму, со-
стоянию низкого возбуждения, тупости, лени. Его про-
тивоположностью является больной с Базедовой болез-
нью, который всегда в движении.
<Откуда поступают химические вещества?>.
Из пищи, которую мы ассимилируем, превращая в эти
химические вещества.
<Откуда берется пища?>.
С рынка.
<Что направляет ее на рынок?>.
Мой голод.
<Что вызывает твой голод?>.
Отсутствие этих веществ.
<Откуда химические вещества поступают?>.
Из пищи, которую мы ассимилируем.
<Откуда берется пища?>.
С рынка. Эй, прекрати. Ты разыгрываешь дурака.
<Нет, я разыгрываю твою теорию курицы и яйца. Ну,
кончай разбазаривать время и дай нам что-нибудь кон-
кретнее.>.
Хорошо, ты можешь представить, что тревога всегда
связана с будущим?
<Ты имеешь в виду определение Гольдштейна, что
тревога - есть результат катастрофических ожиданий?>.
<Мне тревожно увидеть своего друга>, - это звучит
позитивно и совсем не катастрофически.
<Да, я вижу, что тебе тревожно закончить свою книгу>.
Итак, что мы знаем о будущем?
<Ничего. Очень мало>.
Что мы знаем о настоящем?
<Достаточно, если нас оставят в покое>.
Да, я сделаю шаг дальше и вернусь к философии
ничто. Будущее содержит множество возможностей, но
об их осуществлении мы не знаем ничего. Скажем без
преувеличения, мы не знаем ничего, кроме как через
магический кристалл, если ты веришь в это. И даже с
магическим кристаллом мы не осознаем будущее, но
144
. \ видим его так же, как мы не можем осознать прошлое,
\ но вспоминаем о нем.
\ Итак, это моя первая теория. Тревожность есть
напряжение между <сейчас> и <потом>.
Эта брешь является пустой, так что обычно она заполняется
планами, предсказаниями, разумными ожиданиями, гаран-
тийным полисом. Она заполняется с привычным повторе-
нием. Эта инерция предотвращает нас от обладания буду-
щим и подвешивает к ничто. Для большинства людей
будущее является стерильной пустотой.
Сейчас давай рассмотрим наиболее частую форму тре-
воги - боязнь перед публикой. Я склонен считать, что
всякая тревога есть боязнь перед публикой. Если это не
1 боязнь перед публикой (т. е. связанная с исполнением),
1 тогда рассматриваемое явление есть страх. Или тревога
1 является попыткой побороть страх ничто, часто пред-
f ставляемое в форме <ничто = смерть>.
Когда солдата Шнайдера-Гебба и Гольдштейна, ра-
ненного в голову, просили выполнить абстрактную задачу,
он испытывал глубокую тревогу.
<Почему он не может сразу сказать, что он не может
.," или не желает это выполнить? Причем, без наличия
1 тревоги, вызванной необходимостью выполнения, дающей
Ж возможность создать тревогу в целом?>.
:1. Мы переходим сейчас ко второму уровню моей теории
И неврозов - уровень проигрывания роли. Если в какой-то
6""" момент мы не уверены в каких-то своих ролях, у нас
развивается тревога. Мы переходим к воображению
и высказыванию Фрейда, что размышление есть репети-
1\ ция. Мы репетируем наши роли, если не уверены в них.
\ И мы приходим к факту, что вся реальность есть сейчас,
1:: и как только мы покидаем безопасную позицию сопри-
косновения с настоящим и прыгаем в будущее в своем
воображении, мы теряем поддержку нашей ориентации.
И мы приходим к противопоставлению самоактуализации
и актуализации концепции <я>, как постоянному источ-
нику тревоги. И тогда мы приходим к динамике воз-
буждения, когда трансформация возбуждения в эмоцию
и в обладание блокируется, застаивается. Мы получаем
избыток возбуждения.
Мы понимаем сейчас роль транквилизаторов в совре-
менной психиатрии. При лоботомии мы отсекаем жизнь
фантазии больного, которая через неправильное распре-
деление возбуждения сбивается с панталыку,
У слова <тревога- в латинском языке - есть до-
полнительное значение: <узкий проход>. Возбуждение не
может свободно течь через узкий проход, который ведет
к трансформации. Это же относится и к узкой грудной
клетке.
С помощью этого мы приближаемся к психологиче-
скому аспекту тревоги. Мобилизованное сверхвозбужде-
ние требует больше кислорода. Сердце начинает усиленно
биться, чтобы обеспечить организм кислородом, потому
что мы поддерживаем наше дыхание в предвкушении
будущего. Это вызывает дополнительное напряжение сер-
дца, и доктор, обычно, просит сердечных больных избе-
гать чрезмерного возбуждения.
Теория Фрейда, объясняющая тревогу родовой трав-
мой, является проекцией в прошлое. При тревоге дыхание
не упорядочено. Подавление либидо, агрессия блокирует
возбуждение. У меня есть фильм, показывающий, что
любая стадия страха исчезает, как только больной при-
ходит в соприкосновение с настоящим, и вновь появля-
ется, когда он озабочен будущим.
Не толкай реку, она течет сама по себе.
Я начинаю понимать, что все намного сложнее, чем ожидал.
Я начинаю понимать те многочисленные трудности, с ко-
торыми хотел покончить, еще продолжая писать эту книгу.
Я начинаю понимать ту борьбу, которую я ощущаю между
записанным и запланированным, с одной стороны, и спон-
танным потоком - с другой.
Все труднее и труднее оставаться честным и искренним
с живыми людьми. В сравнении с этим легко жить в
абстракции, создавать теории и играть в соответствующие
игры.
Соответствует ли факту это слово? Соответствует ли
случаю это платье? Соответствуют ли аксессуары платью?
Соответствует ли наблюдению эта теория?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129
ветствует фактам. Возможно, даже, что твоя трансфор-
мационная теория оригинальна. В ней только один не-
достаток>.
<7>
<Ты упустил тревогу, или возможно, ты смешиваешь
страх и тревогу? В таком случае тревогу можно было
бы связать с адреналином, а не с тироксином>.
Ты - мошенник. Я рад, что ты - часть меня, но
иногда ты слишком глуп. Ты мог понять, что не только
я, представляю тревогу как состояние болезни, в то время,
как эмоции, как я уже писал, являются нормальным
эмоциональным метаболизмом.
<Ты хочешь сказать, что активность щитовидной же-
лезы является ненормальной и вызывает тревогу?>.
Не будь идиотом. Слушай. Прекрати эту клоунаду и
слушай. Я пишу серьезную научную книгу.
<Я согласен, что ты пишешь книгу, но будет ли она
серьезной - это еще вопрос. Итак, что это за щитовидка?>
Я представляю себе, что щитовидка играет роль об-
щего возбудителя, нечто такое, что приводит определен-
ные химические вещества, такие как карбогидраты в со-
стояние возбуждения.
<Сейчас ты скачешь: от одного аспекта к другому,
от биохимического - к психологическому>.
Я знаю, я нащупываю, давай сформулируем это так.
Щитовидная железа обогащает биохимическое сырье в
биоэнергию, как аккумулятор, где химическая энергия
трансформируется в электрическую.
<Мне это нравится. Поэтому щитовидка не может
вызывать трево1у7>.
Она может. Скажем, временами человек, у которого
производится слишком много тироксина, - Базедов
тип, - сверхвозбужденный человек более предраспо-
ложен к тревоге, чем нормальный.
<Так, а что есть норма?>.
143
Нулевая точка оптимальной продукции тироксина.
Слишком малое его количество ведет к кретинизму, со-
стоянию низкого возбуждения, тупости, лени. Его про-
тивоположностью является больной с Базедовой болез-
нью, который всегда в движении.
<Откуда поступают химические вещества?>.
Из пищи, которую мы ассимилируем, превращая в эти
химические вещества.
<Откуда берется пища?>.
С рынка.
<Что направляет ее на рынок?>.
Мой голод.
<Что вызывает твой голод?>.
Отсутствие этих веществ.
<Откуда химические вещества поступают?>.
Из пищи, которую мы ассимилируем.
<Откуда берется пища?>.
С рынка. Эй, прекрати. Ты разыгрываешь дурака.
<Нет, я разыгрываю твою теорию курицы и яйца. Ну,
кончай разбазаривать время и дай нам что-нибудь кон-
кретнее.>.
Хорошо, ты можешь представить, что тревога всегда
связана с будущим?
<Ты имеешь в виду определение Гольдштейна, что
тревога - есть результат катастрофических ожиданий?>.
<Мне тревожно увидеть своего друга>, - это звучит
позитивно и совсем не катастрофически.
<Да, я вижу, что тебе тревожно закончить свою книгу>.
Итак, что мы знаем о будущем?
<Ничего. Очень мало>.
Что мы знаем о настоящем?
<Достаточно, если нас оставят в покое>.
Да, я сделаю шаг дальше и вернусь к философии
ничто. Будущее содержит множество возможностей, но
об их осуществлении мы не знаем ничего. Скажем без
преувеличения, мы не знаем ничего, кроме как через
магический кристалл, если ты веришь в это. И даже с
магическим кристаллом мы не осознаем будущее, но
144
. \ видим его так же, как мы не можем осознать прошлое,
\ но вспоминаем о нем.
\ Итак, это моя первая теория. Тревожность есть
напряжение между <сейчас> и <потом>.
Эта брешь является пустой, так что обычно она заполняется
планами, предсказаниями, разумными ожиданиями, гаран-
тийным полисом. Она заполняется с привычным повторе-
нием. Эта инерция предотвращает нас от обладания буду-
щим и подвешивает к ничто. Для большинства людей
будущее является стерильной пустотой.
Сейчас давай рассмотрим наиболее частую форму тре-
воги - боязнь перед публикой. Я склонен считать, что
всякая тревога есть боязнь перед публикой. Если это не
1 боязнь перед публикой (т. е. связанная с исполнением),
1 тогда рассматриваемое явление есть страх. Или тревога
1 является попыткой побороть страх ничто, часто пред-
f ставляемое в форме <ничто = смерть>.
Когда солдата Шнайдера-Гебба и Гольдштейна, ра-
ненного в голову, просили выполнить абстрактную задачу,
он испытывал глубокую тревогу.
<Почему он не может сразу сказать, что он не может
.," или не желает это выполнить? Причем, без наличия
1 тревоги, вызванной необходимостью выполнения, дающей
Ж возможность создать тревогу в целом?>.
:1. Мы переходим сейчас ко второму уровню моей теории
И неврозов - уровень проигрывания роли. Если в какой-то
6""" момент мы не уверены в каких-то своих ролях, у нас
развивается тревога. Мы переходим к воображению
и высказыванию Фрейда, что размышление есть репети-
1\ ция. Мы репетируем наши роли, если не уверены в них.
\ И мы приходим к факту, что вся реальность есть сейчас,
1:: и как только мы покидаем безопасную позицию сопри-
косновения с настоящим и прыгаем в будущее в своем
воображении, мы теряем поддержку нашей ориентации.
И мы приходим к противопоставлению самоактуализации
и актуализации концепции <я>, как постоянному источ-
нику тревоги. И тогда мы приходим к динамике воз-
буждения, когда трансформация возбуждения в эмоцию
и в обладание блокируется, застаивается. Мы получаем
избыток возбуждения.
Мы понимаем сейчас роль транквилизаторов в совре-
менной психиатрии. При лоботомии мы отсекаем жизнь
фантазии больного, которая через неправильное распре-
деление возбуждения сбивается с панталыку,
У слова <тревога- в латинском языке - есть до-
полнительное значение: <узкий проход>. Возбуждение не
может свободно течь через узкий проход, который ведет
к трансформации. Это же относится и к узкой грудной
клетке.
С помощью этого мы приближаемся к психологиче-
скому аспекту тревоги. Мобилизованное сверхвозбужде-
ние требует больше кислорода. Сердце начинает усиленно
биться, чтобы обеспечить организм кислородом, потому
что мы поддерживаем наше дыхание в предвкушении
будущего. Это вызывает дополнительное напряжение сер-
дца, и доктор, обычно, просит сердечных больных избе-
гать чрезмерного возбуждения.
Теория Фрейда, объясняющая тревогу родовой трав-
мой, является проекцией в прошлое. При тревоге дыхание
не упорядочено. Подавление либидо, агрессия блокирует
возбуждение. У меня есть фильм, показывающий, что
любая стадия страха исчезает, как только больной при-
ходит в соприкосновение с настоящим, и вновь появля-
ется, когда он озабочен будущим.
Не толкай реку, она течет сама по себе.
Я начинаю понимать, что все намного сложнее, чем ожидал.
Я начинаю понимать те многочисленные трудности, с ко-
торыми хотел покончить, еще продолжая писать эту книгу.
Я начинаю понимать ту борьбу, которую я ощущаю между
записанным и запланированным, с одной стороны, и спон-
танным потоком - с другой.
Все труднее и труднее оставаться честным и искренним
с живыми людьми. В сравнении с этим легко жить в
абстракции, создавать теории и играть в соответствующие
игры.
Соответствует ли факту это слово? Соответствует ли
случаю это платье? Соответствуют ли аксессуары платью?
Соответствует ли наблюдению эта теория?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129