Вот один отчет: <...В конце концов, мои мнения были
ужасающе бесформенными в течение многих лет; я чув\
ствовал себя совершенно потерянным. Набравшись опыта, я
научился иметь собственное мнение, и наконец-то начал
ощущать какое-то направление. Можно сказать, что я стал
<ограниченным>, <с узким кругозором>. Пусть так} Это луч-
ше, чем \вствовать себя амебой. Важнее взвешивать пра-
вильность решений, которые ты принимаешь, чем находить-
ся в состоянии постоянного анализа. Что правильно и точно?
Очевидно, то, что принимается за вполне разумное обще-
ством, общим мнением. Обладает ли общество монополией
на правду? Может быть и нет, но вы не можете публично
слишком радикально отойти от общепринятого. Иначе, в
конце концов, несмотря на переполненность больниц и не-
хватку фовдов, вы можете оказаться в лечебнице>.
Можно попытаться найти предпосылки, лежащие за та-
кого рода утверждениями. В конце концов имеется в виду,
что лучше старательно придерживаться принятого поведе-
ния, чем быть упрятанным в психбольницу. Разумеется, экс-
центричное поведение может привести за решетку, и мысль
есть форма поведения. Но можно ли считать, что предло-
женный эксперимент приводит вас на опасную грань?
260
.\
">"..
Не приходится ли предположить, что мы видим человека,
которому нужно мобилизовать страшных полицейские, что-
бы вести себя в пределах дозволенного?
Некоторые участники опыта создали сами себе трудно-
сти, требуя от себя нахождения буквальных и детальных
противоположностей чему-либо. Например: <Я печатаю на
машинке. Что противоположно этому? Я затрудняюсь отве-
тить. Что противоположно печатанию на машинке? Непеча-
тание? Но это всего лишь отрицание. Я пытаюсь противо-
поставить печатанию на машинке различные ситуации, но
все это не подходит. Разве гребля на байдарке противопо-
ложна печатанию? Или дирижирование оркестром? Это, ко-
нечно, не печатание, но ведь и не противоположность.
Вряд ли для каждой высокоорганизованной даггельности
или структуры можно найти, оглядываясь вокруг себя, дру-
гую деятельность или структуру, в точности противополож-
ную. Но если вернуться к печатанию на машинке, то посмот-
рим, что вы делаете? Вы помещаете слова на бумагу. Что
противоположно этому? Вы <забираете> их - то есть, сти-
раете. Или, посмотрим, что вы печатаете. Допустим, вы пе-
чатаете письмо, в котором соглашаетесь выполнить какую-то
работу. Что противоположно этому?-Письмо с отказом.
Или - сдвигая контекст еще раз, - противоположным пе-
чатанию было бы найти кого-то, кто сделает это за вас. Мы
скоро вернемся к тому, что значимость оппозиций зависит
от соответствующего контекста.
Некоторым кажется верхом абсурда, что перевертыванне
букв или перемена их мест может представлять собой про-
блему для кого-нибудь, но вот отчет: <Начав переворачивать
буквы, я нашел, что это вызывает во мне беспокойство. По-
добную реакцию вызывает у меня сцена, когда я вижу чело-
века, отзывающего канистру или пачку сигарет, повернутых
вверх ногами. Для меня вещи должны быть точно такими,
какими они должны быть, - то есть правильными. Я не могу
заснуть, если мне кажется, что в кабинете открыт ящик стола,
или что не заперта дверь туалета. Это значит, что что-то не
в порядке, этого не должно быть>.
Другой студент столкнулся с еще большим беспокойст-
вом при игре с буквами: <Когда я начал переворачивать бук-
вы, это заставило меня нервничать. Сердце начало биться
сильнее, а глаза начали увлажняться. Поскольку я смотрел
261
на слова, напечатанные на странице, пытаясь представить
себе, как они будут выглядеть при подменах, я подумал, что
я просто перенапрягаю зрение. Я попробовал писать слова
наоборот и смотреть на них. Но при этом мои глаза стали
настолько слезиться, что я не смог смотреть на эти слова!
Это сумасшествие! Что вы делаете с HBMIT этими экспери-
ментами?!>.
\Творческое предсостояние> не следует смешивать с
хронической нерешительностью; это фаза ориентирования
в различных возможностях и акчуальностях, или даже, после
опробования определенного плана действий, который ока-
зался неудачным, возвращение в нулевую точку, чтобы вновь
сориентироваться в других возможностях. Один студент от-
метил: <Стремление видеть обе стороны в конце концов
приводит к отчуждению от реальности>. Может быть, он
имеет в виду ситуацию, когда один артумент противопостав-
ляется другому как оправдание бездействия; если так, мы
согласимся, что это ведет к <отчужденности от реальности>.
Но мы сказали бы, что здесь потребность быть отчужденным
вызывает и поддерживает такую стратегию, а не наоборот.
Один студент рассхазывает о попытке обращать важную
для него жизненную ситуацию: <Реальная ситуация такова.
Моя возлюбленная скоро возвращается домой после девя-
тимесячного путешествия по Европе; когда она вернется, мы
должны пожениться. Я жду этого, сгорая от нетерпения.
Теперь, если я представляю себе противоположные <жела-
ния и наклонности>, я могу прийти к чему-нибудь вроде
такого: я не хочу, чтобы она возвращалась; я не люблю ее;
я с большим удовольствием крутился бы с новыми девочками
еще несколько лет. Теперь, когда я написал это, я замечаю,
что в последнем есть доля правды. Это заставляет меня
критически отнестись к тому, что вы говорили о числах,
алгебраически сходящихся к нулю, или начинающих увели-
чиваться от нуля в негативном направлении. Ни одна сторона
нс является полностью позитивной или полностью негатив-
ной, потому то, что вы говорите, ведет не туда... Может быть,
это относится только ко мне>.
Этот отрывок иллюстрирует несколько моментов. Сна-
чала утверждается официальная позиция молодого человека
относительно приближающейся свадьбы; он совершенно
убежден в своем желании этого. Далее, в процессе печатания
262
утверждений, выражающих противоположную ситуацию, он
обнаруживает, что у него есть и противоречащие этому чув-
ства, которых он раньше в себе не подозревал. Нетрудно
догадаться, что он начинает сердиться на нас за то, что мы
привели его к этому непрошенному видению, - и он сразу
же начинает нападать на одно из наших утверждений. На-
конец, выразив свою агрессию соответствующим образом, -
то есть прямо тем, кто вызвал ее в нем, - он чувствует, что
ситуация разрядилась, и он может в конце концов признать,
что его возражения имеют в высшей степени личный
характер.
Другой человек, готовящийся стать отцом, обнаружил в
экспериментальном обращении, что маленький <кредит>, ко-
торого от ждет, принесет и некоторые <дебеты>: <Мы с же-
ной создаем семью, и я с большой радостью ожидаю появ-
ления ребенка. Чтобы вообразить ситуацию, в которой меня
не радовала бы такая перспектива, я стал размышлять - и
удивился, как быстро это стало приходить мне в голову! -
о потере свободы, беспокойстве по ночам, медицинских рас-
ходах, и других возможных неудобствах. Я действительно
понял правдивость выражения <Нет кредита без дебета>.
Некоторые обращения похожи на кошмары. Студент би-
ологического факультета рассказывает:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129