Ряду <негативных чувств> обычно отказывают в эмоцио-
нальной значимости. Однако, например, такие вещи, как
фригидность или скука-очень сильные чувства, а не про-
сто отсутствие чувства. Переживание холода так же реально,
как переживание тепла. Отсутствие чувствительности там,
где она предполагается, является, как это ни парадоксально,
захватывающе сильным чувством, - настолько сильным, тго
оно скоро исключается из области сознаваемого. Вот почему
в этих экспериментах так трудно находить пробелы и вос\
станавливать чувствительность.
Эмоции детей, из-за неудобств, которые они причиняют
взрослым, столь много поработавшим над тем, чтобы пода-
вить сознавание собственных эмоций, - не получают воз-
можности пройти естественное развитие и дифференциа-
цию. <Взрослые> не догадываются, и начинают отрицать,
если им сказать об этом, что их беспокойство по поводу
обретения ребенком <контроля над своими эмоциями> ко-
ренится как раз в том, что в их собственном детстве <авто-
ритеты> также опасливо искажали их собственные эмоции.
Они сами не получили возможности адекватно дифферен-
цировать свои детские эмоции и перерасти их без внешнего
принуждения. Они лишь подавляли их - и продолжают это
делать! Когда ребенок ведет себя спонтанно, это возбуждает
такие же латентные тенденции во взрослых и угрожает ста-
рательно поддерживаемой <зрелости> их собственного по-
ведения. Вследствие этого детей так рано, как это возможно,
заставляют подавлять свои чувстваи раз навсегда натягивать
на себя фальшивую маску принятого <владения собой>.
Это в значет-ельиой степени достигается посредством вы-
. движения на передний план <внешнего мира> и его требо-
ваний как реальности, в то время как голос органических
потребностей, сознаваемых путем проприоцепции, в значи-
тельной степени вызывает пренебрежение как нечто, нахо-
дящееся <только в уме>. Ребенок приспосабливается к этому
непрерывному давлению, его чувствование тела становится
смутным, и он посвящает <внешнему миру> тот интерес, ко-
торый ему удается возбудить.
Весь этот крестовый поход за <контролирование эмоций>
имеет, разумеется, собственную эмоциональную основу и
проводится весьма эмоционально. Нельзя сказать, чтобы он
не достигал результатов, но эти результаты - вовсе не те,
о которых говорится при обосновании всей программы. <Не-
желательные> эмоции вовсе не исключаются из личности,
потому что невозможно аннулировать способ, которым при-
рода организует функционирование организма. Достига-
ется лишь дальнейшее усложнение и без того запутанного
поля <организм/среда> посредством создания болыпого чис-
ла ситуаций, которые, если их не избегать, вызывают силь-
ный разряд эмоций.
Например, если <правильно воспитанный> человек в оп-
ределенной ситуации <потеряет власть над собой> и спон-
танно разрядит то, что в нем копилось, само это окажется
основанием для таких весьма болезненных эмоций, как стыд,
досада, чувство униженности, самосожаление, замешатель-
ство, отвращение и пр. Чтобы предупредить повторение
столь деморализующего опыта, он сожмет свой самоконт-
роль до еще более удушающих ограничений.
Это составляет тот видимый успех, который может быть
достигнут в достижении <владения эмоциями>. Происходит
следующее: определенные эмоции, прежде чем они достиг-
нут уровня организации действия, или даже прежде, чем они
достигнут сознавания, заглушаются и демобилизуются про-
тиво-эмоциями, которые они вызывают; все это вместе об-
разует тупик, мертвую точку, которая более или менее эф-
фективно исключается из сознавания. Сознавание этого не-
привлекательного положения в собственной личности воз-
вращает приносящий боль конфликт, смятение, тревожность
и <опасное> возбуждение. Но если отказываться признать
313
это как существующее положение вещей, оно не станет до-
ступным изменению, останется безнадежно самовоспроизво-
дящимся.
В данном эксперименте мы не требуем от вас ничего
героического. Вам предлагается сделать лишь первый шаг
к усилению сознавання ваших эмоций. Бели вы не сделали
себя слишком нечувствительным к своим телесным позам и
своему функционированию, то, следуя предложенным инс-
трукциям, вы сможете убедиться, что эмоция является, как
мы говорили, заинтересованным переживанием совместных
экстеро- и проприоцепции.
Попробуйте воспроизвести определенное телесное
дeйcmвue\ Например, напрягите, а потом расслабьте че-
люсти, сожмите кулаки, начните тяжело дышать. Вы
можете заметить, что все это вызывает смутную эмо-
цию - в данном случае фрустрированный страх. Если к
этому переживанию вы можете добавить, скажем, фан-
тазию, представление о каком-то человеке или вещи в
вашем окружении, которые фрустрируют вас, - эмоция
разгорится с полной силой и ясностьн!.
И, наоборот, в присутствии чего-то или кого-то,
фрустрирующего вас, вы замечаете, что не чувствуете
эмоции, пока не примете как свои собственные соответ-
ствующие телесные действия,- в сжимании кулаков, воз-
бужденном дыхании и т.п. вы нашнаете чувствовать гнев.
Знаменитая теория эмоций Джеймса-Ланге, представ-
ляющая их как реакцию на телесные движения (например,
убегание вызывает страх, или плач вызывает печаль) - по-
ловина правды. Нужно добавить к этому, сами телесные дви-
жения или состояния являются релевантной ориентацией и
потенциальной манипуляцией окружающим. Например, не
просто бег, а убегание, убегание от чего-то, убегание от
чего-то опасного, - вот что составляет ситуацию страха.
Только осознавая свои эмоции можно сознавать, в каче-
стве биологического организма, с чем вы сталкиваетесь в
среде и какие особые возможности в данный момент при-
сутствуют. Только признав и приняв свое стремление к ко-
му-то или чему-то, оценив силу своего порыва к этой вещи
или этому человеку, несмотря на расстояния и возникающие
препятствия, которые вас разделяют, - вы можете обрести
ориентацию для правильного действия. Только признав и
314
приняв свое горе, чувство безнадежности, когда некуда обер-
нуться в поисках безнадежно утраченного человека или ве-
щи, совершенно необходимых вам, - вы можете выплакать-
ся и проститься. Только признав и приняв свой гнев, сознав
свою нападающую позу в столкновении с человеком или
вещью, фрустрирующими вас, вы можете эффективно мо-
билизовал. свои энерпш и преодолеть препятствия на своем пуга.
Психотерапию часто называют <тренировкой эмоций>.
Чтобы заслужить такое определение, мы должны (как ясно
из предыдущего) использовать методики, объединяющие
как ориентацию в среде (анализ ситуации в настоящем,
чувств> фантазий, памяти), так и распускания двигательных
блоков <тела>. Чрезмерный перевес одной из сторон может
привести лишь к псевдоуспеху. В одном случае уделяется
слишком много внимания так называемому <приспособлению
к реальности>, что в целом означает более полное принятие
существующего положения, как оно понимается и утверж-
дается <авторитетами>. С другой стороны, если психотера-
певт работает только с <телом>, он может добиться того,
что пациент во время сеанса будет имитировать и выражать
различные чувства, но, к сожалению, они не будут соответ-
ствовать тому, как он переживает свою ситуацию вне каби-
нета.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129