Здоровый органический способ еды, - или, в широком
смысле, способ отбора и ассимиляции из среды того, что
нужно для поддержания и роста организма, - не может
быть, к сожалению, восстановлен за одну ночь. Полное вос-
стяноадсние отвращения к тому, что действительно
отврапательно, останавливает дальнейшее интроецирова-
ние, но не создает немедленно вьггалкивание того, что уже
интросцировано и <камнем лелогт (умстваино) на желудке>.
Это требует времени и переходного периода с более или
менее частой или хронической тошнотой.
Люди в значительной мере по-разному относятся к рвоте.
Для одних это сравнительно легко и приносит глубокое об-
легчение. Другие имеют высокоорганизованные защиты про-
тив нее. <Я не мог мобилизовать чувство отвращения, о ко-
тором идет речь, может быть из-за ужасного страха перед
рвотой. Я не помню происхождения этого страха, но могу
припомнить, что маленьким ребенком я часами боролся, что-
бы не допустить рвоту. Было ли это связано с насильствен-
ным кормлением, - я не знаю, но моя мать до сих пор рас-
сказывает, что когда я был маленьким, она должна была
кормить меня насильно, кусок за куском.>
<Выполняя эксперимент, я действительно почувствовал
отвращение и позыв рвоты. Но дальше я не пошел, потому
что всегда питал к рвоте неприязнь. Когда я понял, что это
было бы хорошо для меня, и попробовал, усилие всегда ка-
залось слишком большим. Попытки вызвать рвоту, засовывая
пальцы в рот вызывали вместо этого боль в груди, что было
причиной для подавления желания закончить акт>.
<Меня рвет легко. В детстве, когда у меня был не в по-
рядке желудок, родители посылали меня в ванну, показывая,
как добиться рвоты. В результате для меня это очень есте-
ственный и чрезвычайно облегчающий процесс>.
<Когда я проглатываю пищу, очень скоро после этого я
чувствую давление в желудке, или, чаще,- выше, в пище-
воде. Такое ощущение, будто что-то застряло там, и не может
сдвинуться ни туда, ни сюда. Такое же ощущение я испы-
тывал в детстве, когда опаздывал в школу. В таких случаях
по дороге в школу меня часто рвало>.
<Еда была тем моментом в моем детстве, когда отец был
строг и поступал по неписанному закону. Иногда это лишало
меня аппетита до такой степени, что я не мог проглотить
ни кусочка, и я помню несколько случаев, когда мне прихо-
дилось извиниться и выйти из-за стола, потому что начина-
лась рвота>.
Восстаиовлеине отвращения в связи с едой может выве-
сти на поверхность многие воспоминания прошлых пережи-
ваний. <Может быть, это своего рода обобщение, но в ре-
зультате эксперимента с едой я начал размышлять о многих
вещах в моей жизни. Мне часто вспоминался отец. Это очень
деспотичный человек, из тех, кто старается не дать детям
повзрослеть. Мне кажется, что разыгрыванне <родителя> для
него - дело жизни в гораздо большей степени, чем его про-
фессия, и я думаю, что от этого он никогда не откажется.
Многими идеями, которые он втолкнул мне в глотку, меня
теперь "начинает <рвать>. Они всплывают в моем уме, и я
анализирую их с точки зрения сегодняшних социальных и
моральных взглядов. Я просто поражаюсь тому, сколь многие
вещи я считал само собой разумеющимися, своими соб-
ственными взглядами, хотя теперь мне совершенно очевид-
но, что это его взгляды. Они делают мою жизнь столь не-
нужно сложной>.
Один студент подробно описывал выявление и освобож-
дение себя от <интроецированного стыда> в связи со слу-
чайной смертью брата в детстве. Процесс выбрасывания ин-
троекта начался жгучим ощущением в желудке. Это проис-
ходило вскоре после того, как он начал выполнять экспери-
мент на еду.
Другой студент сообщил, что жгучее ощущение в же-
лудке возникло почти сразу же в начале этих экспериментов,
но только при работе с интроектами произошло следующее:
<В связи с размышлением над тем, какие ивтроекты суще-
ствуют во мне как посторонние тела, я вернулся к работе
над слиянием, где мы рассматривали черта, речь, одежду и
пр., и кому мы в этом подражаем. Я осознал, что думаю о
терпимости. И тогда возникла фраза: "Как я ее ненавижу!"
Слова "я" и "ее" были подчеркнуты - реально подчеркнуты.
Я сидел со сжатыми кулаками, напряженными бицепсами,
сжатыми губами и зубами, нахмуренными бровями, пульса-
цией в висках, напряжением сзади в ушах; все тело впеча-
талось в скамейку и навалилось на опирающиеся в землю
ноги (эксперимент проводился в парке). Одновременно с
этим, - мне это показалось важным, - напряжение в же-
лудке и ранее довольно слабое жгущее ощущение усилились
до такой степени, что мне стало плохо. Тогда пришли слова:
"Тетя Агнесса!" - и все напряжения, жжение, зажимы и
431
пульсации исчезли. Единственный симптом, остававшийся
еще несколько минут - кислый вкус во рту. <Тетя Агнесса>
была мужеподобной, деспотичной, властной женщиной, ко-
торой временами поручали смотреть за мной, когда мне было
три года. Перед тем, как начались эксперименты на созна-
вание, сколько я себя помню, я легко засыпал и редко видел
сны. Однако как раз перед экспериментом на слияние у меня
начались ночные кошмары, повторяющиеся каждую ночь.
Как только я избавился от этого <ненавистного интроекта>,
кошмары исчезли и с тех пор я сплю спокойно>.
УЛ. ПРОЕКЦИИ
Эксперимент 17. Обнаружение проекций
Проекция-это черта, положение, отношение, чувство
или фрагмент поведения, которое в действительности при-
надлежит вашей личности, но не ощущается вами таким
образом а приписывается объектам или людям в окружении
и затем перехивается как направляемое ими на вас, а
не наоборот. Например, проецирующий, не сознавая, что он
отвергает других, полагает, что они отвергают его; или, не
сознавая, что он относится к другим сексуально, полагает,
что они смотрят на него с вожделением.
Этот механизм, так же как ретрофлексия и интроекция,
функционирует как прерыватель возникающего возбужде-
ния, когда оно таково, что человек не может с ним спра-
виться. По-видимому, это предполагает следующее: 1) вы
сознаете природу возникшего импульса; но-2) вы прекра-
щаете агрессивный подход к среде, необходимый для адек-
ватного выражения, с тем результатом,- 3) что вы исклю-
чаете это из внешней деятельности своего <я>; тем не менее,
поскольку вы сознаете, что импульс существует, он-
4) должен приходить извне-скорее всего от человека
или людей в вашем окружении; и-5) он кажется насиль-
ственно направленным на вас, потому что ваше <я>, не
понимая этого, насильственно прерывает ваш собственный
направленный вовне импульс.
432
Ярким примером механизма проекции может быть замк-
нутая женщина, которая постоянно жалуется, что мужчины
пристают к ней с неподобающими предложениями.
Для функционирования проекции необходимы ретро-
флексии и слияния, как и в интроекции; вообще, как уже
было сказано, все невротические механизмы связаны друг с
другом и зависят друг от друга. В ретрофлексиях оба ком-
понента конфликта содержатся в личности, но из-за того,
что они находятся в клинче, человек теряет часть среды,
потому что прежде чем его направленный вовне импульс
доходит до объекта или до других людей, он прерывает его,
обращая на себя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129