д. Дверные ротки выпускаются так-
же в различных вариантах: с зубами, с перегаром, с клыками,
женские-и мужские. Полностью оборудованная дверь с орущим
ротком и со злым глазком представляет собой опасность для всех
потенциальных преступников. Многие воры Красноятровска ли-
шились своих прекрасных глаз и других членов. Новые дверные
приборы пользуются повышенным спросом>.
Вы обратили внимание, как меняется ваше отношение к дан-
ной заметке по мере чтения? Вначале, привлеченные серьезно-уг-
рожающим подзаголовком <Криминал>, вы настраиваетесь на со-
лидную информацию на тему преступности и, возможно, намере-
ваетесь извлечь из нее полезные для себя сведения. Затем по ходу
заметки вы начинаете постепенно ощущать какую-то несуразность.
И лишь на словах <дверной роток> и <дверной носик> понимаете,
что попались на крючок мистификации. Конечно же, это была за-
метка-шутка, предназначенная не для того, чтобы сообщить вам
какие-то полезные сведения, а чтобы'повеселить вас. Отличие же
от обычного юмора состоит в том, что читателю не сообщается о
<двойном дне> сообщения. Одним из обязательных свойств мисти-
фикации является неожиданность, без которой необходимый эф-
фект оказывается смазанным. Но в отличие от <чистого обмана>
мистификация сама несет в себе зерно заведомого разоблачения.
Например, вышеприведенная заметка А. Мешкова начинает-
ся как обычная коммерческая информация-реклама о выпуске но-
вых средств защиты от квартирных краж. Однако автер ее приво-
-, s дит такие абсурдные с точки зрения здравого смысла под-
[L214JJ робности, что читателю постепенно становится ясно, что это
всего лишь шутка. Конечно, есть вероятность, что у потенциально-
го читателя не хватит ума разобраться в характере подобной пуб-
ликации, и он примет ее за чистую монету, но невозможно же пре-
дусмотреть всю глубину человеческой наивности и глупости!
Но бывают мистификации, замаскированные более тщатель-
но, так, что люди принимают их за чистую монету. При этом авто-
ры такого рода обмана не спешат разоблачать свои выдумки, из-
влекая из своих сочинений определенную выгоду. В этом случае
грань между настоящим обманом и мистификацией стирается до
минимума. Одним из критериев отличия может служить харак-
тер выгоды, извлекаемой из одурачивания других людей. У обман-
щика она, как правило, имеет материальный характер, в то вре-
мя как у мистификатора - моральный. Второй признак, отличаю-
щий мистификацию от обмана, - содержащееся в ней зерно
разоблачения, которое зачастую позволяет сводить ее к шутке и
невинному розыгрышу.
Считается, что самым знаменитым мистификатором всех вре-
мен и народов был граф Сен-Жермен, живший во Франции во вре-
мена правления Людовика XV. Это о нем писал А. С. Пушкин в
<Пиковой даме>: <Вы слышали о графе Сен-Жермене, о котором
рассказывают так много чудесного? Вы знаете, что он выдает себя
за Вечного Жида, за изобретателя жизненного эликсира и фило-
софского камня?> Именно этот человек, согласно версии Пушки-
на, передал графине волшебную тайну <трех карт>, погубившую
в конце концов бедного Германна.
Вплетенный в полуфантастический сюжет <Пиковой дамы>
данный персонаж вызывает впечатление сказочного колдуна, а ведь
это была реальная личность, оказавшая глубокое впечатление на
своих современников. Граф Сен-Жермен отличался удивительной
способностью создавать вокруг себя многочисленные мифы и ле-
генды, и тем не менее его вряд ли можно причислить к многочис-
ленной толпе мошенников и авантюристов, которыми было так бо-
гато XVIII столетие. Судя по всему, он принадлежал к знатному ев-
ропейскому дому (ведь недаром же Людовик XV распорядился
оказывать ему всевозможные почести) и редко искал личной мате-
риальной выгоды. Его занимала сама возможность мистифициро-
вать, а то и откровенно дурачить публику. Граф Сен-Жермен имел
обыкновение развлекаться тем, что сообщал своим слушателям та-
кие точные детали о давно минувших событиях, какие мог знать
только очевидец. Например, если в разговоре речь заходила об
Иисусе Христе, он мог невзначай заметить: <Мы были друзьями.
Это был лучший человек, которого я знал на земле, но большой ро-
мантик и идеалист. Я всегда предсказывал ему, что он плохо кон-
чит> . Слуги графа также в меру сил старались поддерживать репу-
тацию своего хозяина. Когда один скептически настроенный дрез-
денский дворянин спросил графского кучера, правду ли говорят,
что его хозяину четыреста лет, тот с невозмутимым видом ответил:
<Не могу вам сказать в точности, но за те сто тридцать лет, что я
ему служу, он ничуть не изменился>. Позднее такие приемы взял
на вооружение небезызвестный Калиостро, который, в отличие от
своего <учителя>, никогда не упускал возможности набить ^--л
себе карманы за счет простодушной публики. |[215]|
Для Сен-Жермена же, судя по всему, главным удовольствием
был сам факт мистификации, а не материальная выгода от обма-
на. Крупный знаток медицины, алхимии и точных наук, он легко
завоевал расположение короля, уничтожив трещину в принадле-
жащем Людовику огромном бриллианте, многократно тем самым
увеличив его стоимость. Молва приписывала Сен-Жермену уме-
ние изготавливать драгоценные камни, и граф не пытался разубе-
дить в этом французское общество. Наоборот, однажды он появил-
ся на балу в Версальском дворце в туфлях с бриллиантовыми пряж-
ками такой красоты, что испортил вечер фаворитке короля
маркизе де Помпадур, которая не могла отвести от них взгляд.
Между прочим, по-видимому, граф имел непосредственное от-
ношение и к русской истории. Некоторые ученые полагают, что
он мог сыграть важную роль в восхождении на российский пре-
стол Екатерины II. Об этом свидетельствует не только совпадение
дат его визита в Петербург в 1762 году и дворцового переворота,
но и его связь с русскими масонами, а также поведение фаворита
молодой императрицы Григория Орлова, уважительно обращав-
шегося к графу не иначе как <саго padre>.
Особое место в истории обмана занимают литературные мис-
тификации. Таковых известно огромное множество, но условно
их можно разделить на две большие группы. В одних случаях лже-
авторы выдают чужие произведения за свои - это плагиаторы всех
мастей, о которых мы будем говорить в разделе, посвященном ли-
тературе. В других случаях, наоборот, люди скрывают свое автор-
ство, приписывая собственные произведения другим, зачастую вы-
мышленным персонажам. Трудно сказать, где обмана больше, но,
по крайней мере, люди, скрывающие свое авторство, более сим-
патичны, чем наглые плагиаторы, беззастенчиво ворующие чужие
произведения.
К числу истинных мистификаторов относился и знаменитый
писатель-энциклопедист XVIII века Жан-Жак Руссо, издавший в
1761 году бестселлер того времени <Юлия, или Новая Элоиза>.
Он имел шумный успех у тогдашней публики и был снабжен под-
заголовком <Письма двух любовников. Собраны и изданы Жан-
Жаком Руссо>. Может быть, отстранясь от своего авторства, зна-
менитый философ и писатель получал редкую возможность отде-
лить влияние своей личности от душевных переживаний героев
романа, придавая им особую документальность и достоверность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
же в различных вариантах: с зубами, с перегаром, с клыками,
женские-и мужские. Полностью оборудованная дверь с орущим
ротком и со злым глазком представляет собой опасность для всех
потенциальных преступников. Многие воры Красноятровска ли-
шились своих прекрасных глаз и других членов. Новые дверные
приборы пользуются повышенным спросом>.
Вы обратили внимание, как меняется ваше отношение к дан-
ной заметке по мере чтения? Вначале, привлеченные серьезно-уг-
рожающим подзаголовком <Криминал>, вы настраиваетесь на со-
лидную информацию на тему преступности и, возможно, намере-
ваетесь извлечь из нее полезные для себя сведения. Затем по ходу
заметки вы начинаете постепенно ощущать какую-то несуразность.
И лишь на словах <дверной роток> и <дверной носик> понимаете,
что попались на крючок мистификации. Конечно же, это была за-
метка-шутка, предназначенная не для того, чтобы сообщить вам
какие-то полезные сведения, а чтобы'повеселить вас. Отличие же
от обычного юмора состоит в том, что читателю не сообщается о
<двойном дне> сообщения. Одним из обязательных свойств мисти-
фикации является неожиданность, без которой необходимый эф-
фект оказывается смазанным. Но в отличие от <чистого обмана>
мистификация сама несет в себе зерно заведомого разоблачения.
Например, вышеприведенная заметка А. Мешкова начинает-
ся как обычная коммерческая информация-реклама о выпуске но-
вых средств защиты от квартирных краж. Однако автер ее приво-
-, s дит такие абсурдные с точки зрения здравого смысла под-
[L214JJ робности, что читателю постепенно становится ясно, что это
всего лишь шутка. Конечно, есть вероятность, что у потенциально-
го читателя не хватит ума разобраться в характере подобной пуб-
ликации, и он примет ее за чистую монету, но невозможно же пре-
дусмотреть всю глубину человеческой наивности и глупости!
Но бывают мистификации, замаскированные более тщатель-
но, так, что люди принимают их за чистую монету. При этом авто-
ры такого рода обмана не спешат разоблачать свои выдумки, из-
влекая из своих сочинений определенную выгоду. В этом случае
грань между настоящим обманом и мистификацией стирается до
минимума. Одним из критериев отличия может служить харак-
тер выгоды, извлекаемой из одурачивания других людей. У обман-
щика она, как правило, имеет материальный характер, в то вре-
мя как у мистификатора - моральный. Второй признак, отличаю-
щий мистификацию от обмана, - содержащееся в ней зерно
разоблачения, которое зачастую позволяет сводить ее к шутке и
невинному розыгрышу.
Считается, что самым знаменитым мистификатором всех вре-
мен и народов был граф Сен-Жермен, живший во Франции во вре-
мена правления Людовика XV. Это о нем писал А. С. Пушкин в
<Пиковой даме>: <Вы слышали о графе Сен-Жермене, о котором
рассказывают так много чудесного? Вы знаете, что он выдает себя
за Вечного Жида, за изобретателя жизненного эликсира и фило-
софского камня?> Именно этот человек, согласно версии Пушки-
на, передал графине волшебную тайну <трех карт>, погубившую
в конце концов бедного Германна.
Вплетенный в полуфантастический сюжет <Пиковой дамы>
данный персонаж вызывает впечатление сказочного колдуна, а ведь
это была реальная личность, оказавшая глубокое впечатление на
своих современников. Граф Сен-Жермен отличался удивительной
способностью создавать вокруг себя многочисленные мифы и ле-
генды, и тем не менее его вряд ли можно причислить к многочис-
ленной толпе мошенников и авантюристов, которыми было так бо-
гато XVIII столетие. Судя по всему, он принадлежал к знатному ев-
ропейскому дому (ведь недаром же Людовик XV распорядился
оказывать ему всевозможные почести) и редко искал личной мате-
риальной выгоды. Его занимала сама возможность мистифициро-
вать, а то и откровенно дурачить публику. Граф Сен-Жермен имел
обыкновение развлекаться тем, что сообщал своим слушателям та-
кие точные детали о давно минувших событиях, какие мог знать
только очевидец. Например, если в разговоре речь заходила об
Иисусе Христе, он мог невзначай заметить: <Мы были друзьями.
Это был лучший человек, которого я знал на земле, но большой ро-
мантик и идеалист. Я всегда предсказывал ему, что он плохо кон-
чит> . Слуги графа также в меру сил старались поддерживать репу-
тацию своего хозяина. Когда один скептически настроенный дрез-
денский дворянин спросил графского кучера, правду ли говорят,
что его хозяину четыреста лет, тот с невозмутимым видом ответил:
<Не могу вам сказать в точности, но за те сто тридцать лет, что я
ему служу, он ничуть не изменился>. Позднее такие приемы взял
на вооружение небезызвестный Калиостро, который, в отличие от
своего <учителя>, никогда не упускал возможности набить ^--л
себе карманы за счет простодушной публики. |[215]|
Для Сен-Жермена же, судя по всему, главным удовольствием
был сам факт мистификации, а не материальная выгода от обма-
на. Крупный знаток медицины, алхимии и точных наук, он легко
завоевал расположение короля, уничтожив трещину в принадле-
жащем Людовику огромном бриллианте, многократно тем самым
увеличив его стоимость. Молва приписывала Сен-Жермену уме-
ние изготавливать драгоценные камни, и граф не пытался разубе-
дить в этом французское общество. Наоборот, однажды он появил-
ся на балу в Версальском дворце в туфлях с бриллиантовыми пряж-
ками такой красоты, что испортил вечер фаворитке короля
маркизе де Помпадур, которая не могла отвести от них взгляд.
Между прочим, по-видимому, граф имел непосредственное от-
ношение и к русской истории. Некоторые ученые полагают, что
он мог сыграть важную роль в восхождении на российский пре-
стол Екатерины II. Об этом свидетельствует не только совпадение
дат его визита в Петербург в 1762 году и дворцового переворота,
но и его связь с русскими масонами, а также поведение фаворита
молодой императрицы Григория Орлова, уважительно обращав-
шегося к графу не иначе как <саго padre>.
Особое место в истории обмана занимают литературные мис-
тификации. Таковых известно огромное множество, но условно
их можно разделить на две большие группы. В одних случаях лже-
авторы выдают чужие произведения за свои - это плагиаторы всех
мастей, о которых мы будем говорить в разделе, посвященном ли-
тературе. В других случаях, наоборот, люди скрывают свое автор-
ство, приписывая собственные произведения другим, зачастую вы-
мышленным персонажам. Трудно сказать, где обмана больше, но,
по крайней мере, люди, скрывающие свое авторство, более сим-
патичны, чем наглые плагиаторы, беззастенчиво ворующие чужие
произведения.
К числу истинных мистификаторов относился и знаменитый
писатель-энциклопедист XVIII века Жан-Жак Руссо, издавший в
1761 году бестселлер того времени <Юлия, или Новая Элоиза>.
Он имел шумный успех у тогдашней публики и был снабжен под-
заголовком <Письма двух любовников. Собраны и изданы Жан-
Жаком Руссо>. Может быть, отстранясь от своего авторства, зна-
менитый философ и писатель получал редкую возможность отде-
лить влияние своей личности от душевных переживаний героев
романа, придавая им особую документальность и достоверность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180