, женщина тридцати лет из Рязанской области.
В ее деревню, в соседский дом, часто приезжали погостить цыга-
не. И вот однажды несколько лет назад зашла к ней молодая цы-
ганка Наташа, принесла посмотреть журнал <Черная магия>. На
руке у цыганки была золотая печатка, полированная поверхность
которой блестела, как зеркало.
Дальше процитирую письмо:
<...Дальше она сообщает мне, что на мне порча; это известие
меня не испугало, а лишь удивило совпадением - за год до того в
Рязани мне об этом сообщила бывшая преподавательница инсти-
тута, открывшая в себе способности. Об этом я говорила по приез-
де одной женщине, которая любит ходить к моим соседям, возмож-
но, она проболталась... Но мне хотелось узнать, как меня от ^--?i
порчи избавлять будет цыганка. Она просит (чтобы муж не IJJUSJJ
знал) куриным яйцом выкатать постель и оставить на ночь под
кроватью.
Наутро она приходит, просит новое полотенце, чайную лож-
ку и то яйцо. Дальше, как во сне, я попросила мужа нас оставить,
он вышел из дому, так как знал, что меня трудно в собственном
доме провести. И вдруг она, сделав крест над яйцом, смотрит мне
в глаза и твердит: "Верь мне". Я же слежу за ее руками, чтоб не
обманула, и вижу только эту отшлифованную печатку. Она дол-
бит яйцо, и ужас, и страх меня парализуют (потому что я чертов-
ски боюсь червей и гусениц), а в яйце именно черная, мохнатая
гусеница. Цыганка протягивает ее мне со словами: "Если от этой
гусеницы не откупишься, то она вернется в тебя". Я спрашиваю:
"Как?" - "На что она покажет - то отдай",- отвечает цыганка.
Я соглашаюсь...>
Кончилась эта история тем, что Елена отдала цыганке два от-
реза ткани, видеокассеты и деньги - 110 тысяч рублей, которые
ей пришлось занять у соседей. Хорошо еще, что у них в тот мо-
мент больше не оказалось. Цыганка все это взяла, сказав, чтобы
мужу 3 дня ничего не говорила, иначе <порча> перейдет на него.
Да еще для ритуала попросила дать ей трех кур, которых тоже
забрала с собой, и фотографию хозяйки.
Елена пишет, что про ее страх червей цыгане могли узнать от
соседей, у которых останавливались, или догадаться сами - <ведь
мы живем на виду, муж иногда дразнит меня в огороде, а я готова
через ограду сигануть; правда, он еще ни разу не бросил в меня
червя, т. к. я сразу сознание могу потерять, но мы об этом не рас-
пространялись. Вероятно, цыгане за нами долго наблюдали, вот
только мало вещей взяли, я им все, что просили, не дала.
Да, глаза у Наташи были, как угольки, колючие и темные-
темные, но ей не повезло, так как заклинило меня лишь наполо-
вину: и ковер, и видак, как она просила, я ей не отдала>.
Другой человеческой слабостью, за которую порой цепляют-
ся мошенники, является преклонение перед всем великим, зна-
чительным, неординарным. Ведь каждый человек склонен испы-
тывать удивление и восторг перед всем, не вписывающимся в рам-
ки обыденного: огромными состояниями, великими учеными,
знаменитыми спортсменами, уникальными явлениями природы
и грандиозными проектами в любой сфере человеческой деятель-
ности. Поэтому, наверное, самой распространенной книгой после
Библии является Книга рекордов Гиннесса.
П. С. Таранов называет это явление <законом грандиозных
проектов> и отмечает, что <нет в мире такой силы, которая удер-
жала бы любого из нас от подчинения воздействию с признаками
грандиозности, гигантизма, вселенской масштабности и первород-
ной уникальности>.
Вспомним небывалый успех Остапа Бендера среди шахматис-
тов города Васюки - и поймем, почему они не могли отказать ве-
ликому комбинатору в скромной материальной помощи.
<Мой проект, - говорил он, - гарантирует вашему городу не-
слыханный расцвет производительных сил. Подумайте, что будет,
',--,.\ когда турнир окончится и когда уедут все гости. Жители
[106JJ Москвы, стесненные жилищным кризисом, бросятся в ваш
великолепный город. Столица автоматически переходит в Васю-
ки. Сюда переезжает правительство. Васюки переименовываются
в Ныо-Москву, а Москва - в Старые Васюки. Нью-Москва стано-
вится элегантнейшим центром Европы и всего мира.
- Всего мира!!! - застонали оглушенные васюкинцы.
- Да! А впоследствии и Вселенной...>
И через несколько минут денежки доверчивых жителей несо-
стоявшейся шахматной столицы мира перекочевали в карман ве-
ликого комбинатора.
Александр Круглов писал, что гордость - тот рычаг, ухватив- ,
шись за который манипулируют гордыми. К гордости тесно при-
мыкают честолюбие и тщеславие, которые в умелых руках легко
могут стать средствами обмана. Заметив, что слабым местом в ха-
рактере потенциальной жертвы является чрезмерная гордость, мо-
шенники начинают подыгрывать ей. В результате такой человек
чутко отзывается на притворную похвалу и приходит в ярость,
если его не замечают. Умело манипулируя лестью и пренебреже-
нием, можно добиться от честолюбца нужной реакции. Использо-
вание чрезмерно развитого тщеславия в целях уничтожения про-
тивника применяли давно. Одно из первых упоминаний такого
рода можно найти в китайских летописях за пять веков до Рожде-
ства Христова. В книге <Весна и осень Янь Цзы> описывается сле-
дующий эпизод:
<В княжестве Ци жили три богатыря, которым не было рав-
ных во всей стране. Однажды они не выказали должной почтитель-
ности первому министру княжества, и тот обратился к государю,
преподнеся этот случай как зародыш государственной измены.
- Сегодня они не выказали уважения первому министру, а
завтра, в минуту опасности, они предадут вас, - сказал он прави-
телю. - Их следует убить.
- Но как же нам с ними справиться? - задумчиво поинтере-
совался государь. - Ведь они сильны и отважны.
- У меня есть план, - ответил министр. - Пошлите к ним
вестника с двумя персиками и словами: "Пусть возьмет себе пер-
сик тот, чьи воинские заслуги выше".
В итоге произошло именно так, как планировал первый ми-
нистр. Два воина взяли себе по персику, а третьему ничего не дос-
талось. Тогда он стал укорять друзей, приводя примеры своей
храбрости в бою. Его товарищи устыдились, отдали ему персики
и сделали себе харакири. Потрясенный смертью друзей, богатырь
также покончил жизнь самоубийством.
Так, гласит китайское предание, <два персика убили трех во-
инов>.
Порой поводом для обмана служат не какие-то конкретные че-
ловеческие качества, а стереотипы мышления. В анекдоте, при-
веденном в эпиграфе, дело обстоит именно таким образом. Прово-
док, протянутый от кармана к уху, автоматически воспринимает-
ся как часть слухового аппарата; при этом хозяину такого
<устройства> нет нужды обманывать своих собеседников - они
это делают сами, строя свои предположения на основании прошло-
го опыта. Но то, что бывает правильным сто раз, в сто пер- ^--^
вый может дать совсем другой эффект. ^[107]j
Специалисты из милиции советуют и такое средство против
квартирных воров: прикрепите возле двери какую-нибудь короб-
ку с отходящими от нее проводами. Коробку любую, вплоть до
обыкновенной мыльницы. Не зная, что это такое, вор постарает-
ся обойти данную квартиру, думая, что она сдана под спецсигна-
лизацию.
Данное явление психологи относят к категории <установки>,
то есть устойчивого предрасположения индивида к определенной
форме реагирования.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
В ее деревню, в соседский дом, часто приезжали погостить цыга-
не. И вот однажды несколько лет назад зашла к ней молодая цы-
ганка Наташа, принесла посмотреть журнал <Черная магия>. На
руке у цыганки была золотая печатка, полированная поверхность
которой блестела, как зеркало.
Дальше процитирую письмо:
<...Дальше она сообщает мне, что на мне порча; это известие
меня не испугало, а лишь удивило совпадением - за год до того в
Рязани мне об этом сообщила бывшая преподавательница инсти-
тута, открывшая в себе способности. Об этом я говорила по приез-
де одной женщине, которая любит ходить к моим соседям, возмож-
но, она проболталась... Но мне хотелось узнать, как меня от ^--?i
порчи избавлять будет цыганка. Она просит (чтобы муж не IJJUSJJ
знал) куриным яйцом выкатать постель и оставить на ночь под
кроватью.
Наутро она приходит, просит новое полотенце, чайную лож-
ку и то яйцо. Дальше, как во сне, я попросила мужа нас оставить,
он вышел из дому, так как знал, что меня трудно в собственном
доме провести. И вдруг она, сделав крест над яйцом, смотрит мне
в глаза и твердит: "Верь мне". Я же слежу за ее руками, чтоб не
обманула, и вижу только эту отшлифованную печатку. Она дол-
бит яйцо, и ужас, и страх меня парализуют (потому что я чертов-
ски боюсь червей и гусениц), а в яйце именно черная, мохнатая
гусеница. Цыганка протягивает ее мне со словами: "Если от этой
гусеницы не откупишься, то она вернется в тебя". Я спрашиваю:
"Как?" - "На что она покажет - то отдай",- отвечает цыганка.
Я соглашаюсь...>
Кончилась эта история тем, что Елена отдала цыганке два от-
реза ткани, видеокассеты и деньги - 110 тысяч рублей, которые
ей пришлось занять у соседей. Хорошо еще, что у них в тот мо-
мент больше не оказалось. Цыганка все это взяла, сказав, чтобы
мужу 3 дня ничего не говорила, иначе <порча> перейдет на него.
Да еще для ритуала попросила дать ей трех кур, которых тоже
забрала с собой, и фотографию хозяйки.
Елена пишет, что про ее страх червей цыгане могли узнать от
соседей, у которых останавливались, или догадаться сами - <ведь
мы живем на виду, муж иногда дразнит меня в огороде, а я готова
через ограду сигануть; правда, он еще ни разу не бросил в меня
червя, т. к. я сразу сознание могу потерять, но мы об этом не рас-
пространялись. Вероятно, цыгане за нами долго наблюдали, вот
только мало вещей взяли, я им все, что просили, не дала.
Да, глаза у Наташи были, как угольки, колючие и темные-
темные, но ей не повезло, так как заклинило меня лишь наполо-
вину: и ковер, и видак, как она просила, я ей не отдала>.
Другой человеческой слабостью, за которую порой цепляют-
ся мошенники, является преклонение перед всем великим, зна-
чительным, неординарным. Ведь каждый человек склонен испы-
тывать удивление и восторг перед всем, не вписывающимся в рам-
ки обыденного: огромными состояниями, великими учеными,
знаменитыми спортсменами, уникальными явлениями природы
и грандиозными проектами в любой сфере человеческой деятель-
ности. Поэтому, наверное, самой распространенной книгой после
Библии является Книга рекордов Гиннесса.
П. С. Таранов называет это явление <законом грандиозных
проектов> и отмечает, что <нет в мире такой силы, которая удер-
жала бы любого из нас от подчинения воздействию с признаками
грандиозности, гигантизма, вселенской масштабности и первород-
ной уникальности>.
Вспомним небывалый успех Остапа Бендера среди шахматис-
тов города Васюки - и поймем, почему они не могли отказать ве-
ликому комбинатору в скромной материальной помощи.
<Мой проект, - говорил он, - гарантирует вашему городу не-
слыханный расцвет производительных сил. Подумайте, что будет,
',--,.\ когда турнир окончится и когда уедут все гости. Жители
[106JJ Москвы, стесненные жилищным кризисом, бросятся в ваш
великолепный город. Столица автоматически переходит в Васю-
ки. Сюда переезжает правительство. Васюки переименовываются
в Ныо-Москву, а Москва - в Старые Васюки. Нью-Москва стано-
вится элегантнейшим центром Европы и всего мира.
- Всего мира!!! - застонали оглушенные васюкинцы.
- Да! А впоследствии и Вселенной...>
И через несколько минут денежки доверчивых жителей несо-
стоявшейся шахматной столицы мира перекочевали в карман ве-
ликого комбинатора.
Александр Круглов писал, что гордость - тот рычаг, ухватив- ,
шись за который манипулируют гордыми. К гордости тесно при-
мыкают честолюбие и тщеславие, которые в умелых руках легко
могут стать средствами обмана. Заметив, что слабым местом в ха-
рактере потенциальной жертвы является чрезмерная гордость, мо-
шенники начинают подыгрывать ей. В результате такой человек
чутко отзывается на притворную похвалу и приходит в ярость,
если его не замечают. Умело манипулируя лестью и пренебреже-
нием, можно добиться от честолюбца нужной реакции. Использо-
вание чрезмерно развитого тщеславия в целях уничтожения про-
тивника применяли давно. Одно из первых упоминаний такого
рода можно найти в китайских летописях за пять веков до Рожде-
ства Христова. В книге <Весна и осень Янь Цзы> описывается сле-
дующий эпизод:
<В княжестве Ци жили три богатыря, которым не было рав-
ных во всей стране. Однажды они не выказали должной почтитель-
ности первому министру княжества, и тот обратился к государю,
преподнеся этот случай как зародыш государственной измены.
- Сегодня они не выказали уважения первому министру, а
завтра, в минуту опасности, они предадут вас, - сказал он прави-
телю. - Их следует убить.
- Но как же нам с ними справиться? - задумчиво поинтере-
совался государь. - Ведь они сильны и отважны.
- У меня есть план, - ответил министр. - Пошлите к ним
вестника с двумя персиками и словами: "Пусть возьмет себе пер-
сик тот, чьи воинские заслуги выше".
В итоге произошло именно так, как планировал первый ми-
нистр. Два воина взяли себе по персику, а третьему ничего не дос-
талось. Тогда он стал укорять друзей, приводя примеры своей
храбрости в бою. Его товарищи устыдились, отдали ему персики
и сделали себе харакири. Потрясенный смертью друзей, богатырь
также покончил жизнь самоубийством.
Так, гласит китайское предание, <два персика убили трех во-
инов>.
Порой поводом для обмана служат не какие-то конкретные че-
ловеческие качества, а стереотипы мышления. В анекдоте, при-
веденном в эпиграфе, дело обстоит именно таким образом. Прово-
док, протянутый от кармана к уху, автоматически воспринимает-
ся как часть слухового аппарата; при этом хозяину такого
<устройства> нет нужды обманывать своих собеседников - они
это делают сами, строя свои предположения на основании прошло-
го опыта. Но то, что бывает правильным сто раз, в сто пер- ^--^
вый может дать совсем другой эффект. ^[107]j
Специалисты из милиции советуют и такое средство против
квартирных воров: прикрепите возле двери какую-нибудь короб-
ку с отходящими от нее проводами. Коробку любую, вплоть до
обыкновенной мыльницы. Не зная, что это такое, вор постарает-
ся обойти данную квартиру, думая, что она сдана под спецсигна-
лизацию.
Данное явление психологи относят к категории <установки>,
то есть устойчивого предрасположения индивида к определенной
форме реагирования.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180