< Вы меня все-таки
хорошо понимаете, но вы ведь знаете, что на самом деле, где-то там
внутри, вы меня слушаете и понимаете еще лучше>.
При индукции транса само это слово не произносится, а гово-
рится об <отдыхе>, <покое>, <другом состоянии> и т. д.
Одним из методов повеления транса через <гипнотические
феномены> является метод индукции транса через каталепсию.
В прошлом веке гипнотизер Данилевский (из Харькова) приме-
нял этот метод даже на животных, он переворачивал их в неудоб-
ную позу на спину и фиксировал их так, и животные через несколь-
ко секунд (до 1-й минуты) впадали в каталепсию (несколько ми-
нут не шевелились, сохраняя эту неудобную позу). В цыганском
гипнозе этот секрет используется с людьми пожилыми или устав-
шими, им предлагают присесть, расслабиться и успокоиться, а
затем в разговоре незаметно усиливают появляющиеся симптомы
дремоты. Иногда уличные гипнотизеры используют ситуации,
когда уставший или подвыпивший пожилой человек уже сидит
на скамеечке, позевывая...
Древние китайцы (даосы) разработали интересную тех- ^-->.
нику мгновенного наведения гипноза методом вызванного |(>1Z5J
замешательства через парадоксальное непривычное поведение,
разрывающее привычное шаблонное поведение человека. Эту тех-
нику <замешательства> часто применяют цыгане на вокзалах,
когда люди спокойно без дела сидят. Тогда внезапно раздается па-
рализующий всех женский крик. Пока оцепеневшие зрители смот-
рят на возникшую драку между двумя цыганками- <артистками>,
другие цыгане спокойно уносят их вещи. Когда вышедшие из шо-
кового стрессового оцепенения люди замечают пропажу, цыган
уже и след простыл, так как обычно по <сценарию> одна из деру-
щихся должна убегать, а другая ее догонять. Факт, что ни вещей,
ни цыган через одну минуту уже нет...
Аналогичной техникой <резкого крика> <КИЙЯ> пользуют-
ся японские каратисты. В монастырях некоторых восточных на-
родов мог внезапно на ваше <Здравствуйте!> последовать удар пал-
кой по голове с неожиданной бранью в придачу. Не ожидая тако-
го <приветствия>, монах мгновенно впадает в глубокий транс, и в
некоторых случаях транс достигает глубины <просветления> (мозг
переходит в режим работы первой личности с полным выключе-
нием второй и третьей). Уличные гипнотизеры усовершенствова-
ли древние техники и внесли много других элементов - внезап-
ный тупиковый вопрос (вопрос, не имеющий ответа), сильный вне-
шний раздражитель, неожиданные движения и слова, разрыв уже
начатого шаблона и т. д. Все перечисленные техники такого рода
обладают общим содержанием - запредельный раздражитель по
одному из органов чувств, внезапное конфузящее воздействие, па-
радоксальность и непривычность поведения, разрыв начатого шаб-
лонного поведения и т.д.
Хотя вышеуказанные техники и эффективны, но цыгане боль-
ше всего любят свою знаменитую психотехнику очарования < мето-
дом заговаривания>. Метод заключается в информационной пере-
грузке сознания клиента, запускающей физиологический меха-
низм прогрессирующего гипнотического психофизиологического
торможения. Внимание клиента может устойчиво удерживаться
разными интереснейшими историями, анекдотами, случаями, по-
учительными байками и т. д. Кстати, этот древний метод трансген-
ного рассказа и притчи применял и знаменитый пророк Иисус. Тех-
ника заключается в том, что в текст историй все время вплетаются
суггестивные команды или поведенческие установки, в которых
увязает сознание слушателя. Более того, применяется <перекры-
вание реальностей>, когда одна история вплетается в другую, тре-
тья - во вторую и т. д.
Кроме торможения психики чрезмерной по объему информаци-
ей, цыгане применяют и технику чрезмерной скорости подачи ин-
формации, так как люди могут усваивать поступившую информа-
цию только с определенной скоростью, и если эту скорость повы-
сить, то сознание клиента не успевает обрабатывать новые слова, и
они идут прямо в подсознание, минуя цензуру. Но особенно эффек-
тивна техника информационной перегрузки, когда одновременно с
нескольких сторон начинают клиенту что-то громко говорить, при-
чем с близкого расстояния, сразу несколько цыганок. Это, пожа-
^. "s луй, самый частый и самый знаменитый метод обворовыва-
[L174JJ ния-обезумевшего на несколько секунд человека. Причем в
этот момент человека все касаются и хватают так, что заметить что-
то он не в состоянии. Его зрение загружено жестикуляцией и пере-
мещениями цыганок, его слух и внимание перегружены словами и
звуками, а кинестетика перегружена сотней прикосновений и хва-
таний. Факт, что, когда он отбивается от насевших на него цыга-
нок, вырывается и отходит, можно со стопроцентной уверенностью
утверждать, что карманы его очищены полностью, а одна из цыга-
нок с добычей срочно исчезла; если вы с милицией начнете у них
что-то искать, то ничего себе, кроме стресса или сердечного присту-
па, не найдете и не получите, по крайней мере за последнюю тысячу
лет еще никому не удавалось что-то вернуть...
Так, изучая цыганские секреты, я наблюдал в одном селе слу-
чай, когда цыганка с ребенком на руках (!) попросила попить и
зашла через калитку. Пока хозяйка в течение пяти-семи секунд
выносила кружку воды, со двора исчезло 11 кур. При этом шума
не было, и куда они у цыганки делись - внешне не видно. Кто по
целому часу отлавливал с падениями, криком и руганью одну ку-
рицу, тог поймет, какие бывают на свете мастера и профессиона-
лы своего дела - за семь секунд одиннадцать кур с ребенком на
руках и без единого звука, это настоящее чудо! Вообще-то в такие
моменты я глубоко сожалею, что никто в мире, кроме моего отца,
не знает секреты духовного и магического наследия цыганского
народа. О некоторых вещах отец говорит, что их теорией не объяс-
нишь - это надо видеть и чувствовать. Например, танцующая
красавица-цыганка или играющий на скрипке старик-цыган...
Действие настоящего цыганского искусства порождает экстаз,
эмоциональный транс такой глубины, что если вам скажут разор-
вать свою грудь, вынуть и отдать свое живое сердце, вы это сдела-
ете, ни на секунду не задумавшись...
Искусство цыганской песни, музыки или танца порождает
столь глубокий транс и накал эмоций у зрителя, что некоторые
люди просто сходят с ума, некоторые стреляются, некоторые от
накала чувств не выдерживают, и у них разрывается сердце. А не-
которые привязываются к цыганам сильнее, чем к наркотикам, и
быть без них ни одной минуты больше не могут... Пока ясно одно,
что цыганское искусство может управлять эмоциональной сферой
человека, а через нее - его психикой, а затем и физиологией; что
касается мгновенного воздействия цыганской музыки, то это
объясняется ее ярчайшей образностью и информационной плот-
ностью формируемых мыслеформ, ну и, конечно, эмоциональным
накалом и специальным сменяющимся трансгенным ритмом.
Для манипуляции сознанием человека уличные гипнотизеры,
цыгане, мошенники всех мастей, включая американских <психо-
аналитиков>, <психологов>, <нейролингвистических программи-
стов> и т. п., разработали любопытные психотехнические уловки
обмана. Нового, кроме терминологии, в названии этих уловок ни-
чего нет, так как трудно что-то новое придумать в нашей много-
тысячелетней профессии, но тем не менее в современном <пара-
научном> мире о них говорится и пишется без ссылок на то, что
эта цыганская азбука давно всем гипнотизерам известна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
хорошо понимаете, но вы ведь знаете, что на самом деле, где-то там
внутри, вы меня слушаете и понимаете еще лучше>.
При индукции транса само это слово не произносится, а гово-
рится об <отдыхе>, <покое>, <другом состоянии> и т. д.
Одним из методов повеления транса через <гипнотические
феномены> является метод индукции транса через каталепсию.
В прошлом веке гипнотизер Данилевский (из Харькова) приме-
нял этот метод даже на животных, он переворачивал их в неудоб-
ную позу на спину и фиксировал их так, и животные через несколь-
ко секунд (до 1-й минуты) впадали в каталепсию (несколько ми-
нут не шевелились, сохраняя эту неудобную позу). В цыганском
гипнозе этот секрет используется с людьми пожилыми или устав-
шими, им предлагают присесть, расслабиться и успокоиться, а
затем в разговоре незаметно усиливают появляющиеся симптомы
дремоты. Иногда уличные гипнотизеры используют ситуации,
когда уставший или подвыпивший пожилой человек уже сидит
на скамеечке, позевывая...
Древние китайцы (даосы) разработали интересную тех- ^-->.
нику мгновенного наведения гипноза методом вызванного |(>1Z5J
замешательства через парадоксальное непривычное поведение,
разрывающее привычное шаблонное поведение человека. Эту тех-
нику <замешательства> часто применяют цыгане на вокзалах,
когда люди спокойно без дела сидят. Тогда внезапно раздается па-
рализующий всех женский крик. Пока оцепеневшие зрители смот-
рят на возникшую драку между двумя цыганками- <артистками>,
другие цыгане спокойно уносят их вещи. Когда вышедшие из шо-
кового стрессового оцепенения люди замечают пропажу, цыган
уже и след простыл, так как обычно по <сценарию> одна из деру-
щихся должна убегать, а другая ее догонять. Факт, что ни вещей,
ни цыган через одну минуту уже нет...
Аналогичной техникой <резкого крика> <КИЙЯ> пользуют-
ся японские каратисты. В монастырях некоторых восточных на-
родов мог внезапно на ваше <Здравствуйте!> последовать удар пал-
кой по голове с неожиданной бранью в придачу. Не ожидая тако-
го <приветствия>, монах мгновенно впадает в глубокий транс, и в
некоторых случаях транс достигает глубины <просветления> (мозг
переходит в режим работы первой личности с полным выключе-
нием второй и третьей). Уличные гипнотизеры усовершенствова-
ли древние техники и внесли много других элементов - внезап-
ный тупиковый вопрос (вопрос, не имеющий ответа), сильный вне-
шний раздражитель, неожиданные движения и слова, разрыв уже
начатого шаблона и т. д. Все перечисленные техники такого рода
обладают общим содержанием - запредельный раздражитель по
одному из органов чувств, внезапное конфузящее воздействие, па-
радоксальность и непривычность поведения, разрыв начатого шаб-
лонного поведения и т.д.
Хотя вышеуказанные техники и эффективны, но цыгане боль-
ше всего любят свою знаменитую психотехнику очарования < мето-
дом заговаривания>. Метод заключается в информационной пере-
грузке сознания клиента, запускающей физиологический меха-
низм прогрессирующего гипнотического психофизиологического
торможения. Внимание клиента может устойчиво удерживаться
разными интереснейшими историями, анекдотами, случаями, по-
учительными байками и т. д. Кстати, этот древний метод трансген-
ного рассказа и притчи применял и знаменитый пророк Иисус. Тех-
ника заключается в том, что в текст историй все время вплетаются
суггестивные команды или поведенческие установки, в которых
увязает сознание слушателя. Более того, применяется <перекры-
вание реальностей>, когда одна история вплетается в другую, тре-
тья - во вторую и т. д.
Кроме торможения психики чрезмерной по объему информаци-
ей, цыгане применяют и технику чрезмерной скорости подачи ин-
формации, так как люди могут усваивать поступившую информа-
цию только с определенной скоростью, и если эту скорость повы-
сить, то сознание клиента не успевает обрабатывать новые слова, и
они идут прямо в подсознание, минуя цензуру. Но особенно эффек-
тивна техника информационной перегрузки, когда одновременно с
нескольких сторон начинают клиенту что-то громко говорить, при-
чем с близкого расстояния, сразу несколько цыганок. Это, пожа-
^. "s луй, самый частый и самый знаменитый метод обворовыва-
[L174JJ ния-обезумевшего на несколько секунд человека. Причем в
этот момент человека все касаются и хватают так, что заметить что-
то он не в состоянии. Его зрение загружено жестикуляцией и пере-
мещениями цыганок, его слух и внимание перегружены словами и
звуками, а кинестетика перегружена сотней прикосновений и хва-
таний. Факт, что, когда он отбивается от насевших на него цыга-
нок, вырывается и отходит, можно со стопроцентной уверенностью
утверждать, что карманы его очищены полностью, а одна из цыга-
нок с добычей срочно исчезла; если вы с милицией начнете у них
что-то искать, то ничего себе, кроме стресса или сердечного присту-
па, не найдете и не получите, по крайней мере за последнюю тысячу
лет еще никому не удавалось что-то вернуть...
Так, изучая цыганские секреты, я наблюдал в одном селе слу-
чай, когда цыганка с ребенком на руках (!) попросила попить и
зашла через калитку. Пока хозяйка в течение пяти-семи секунд
выносила кружку воды, со двора исчезло 11 кур. При этом шума
не было, и куда они у цыганки делись - внешне не видно. Кто по
целому часу отлавливал с падениями, криком и руганью одну ку-
рицу, тог поймет, какие бывают на свете мастера и профессиона-
лы своего дела - за семь секунд одиннадцать кур с ребенком на
руках и без единого звука, это настоящее чудо! Вообще-то в такие
моменты я глубоко сожалею, что никто в мире, кроме моего отца,
не знает секреты духовного и магического наследия цыганского
народа. О некоторых вещах отец говорит, что их теорией не объяс-
нишь - это надо видеть и чувствовать. Например, танцующая
красавица-цыганка или играющий на скрипке старик-цыган...
Действие настоящего цыганского искусства порождает экстаз,
эмоциональный транс такой глубины, что если вам скажут разор-
вать свою грудь, вынуть и отдать свое живое сердце, вы это сдела-
ете, ни на секунду не задумавшись...
Искусство цыганской песни, музыки или танца порождает
столь глубокий транс и накал эмоций у зрителя, что некоторые
люди просто сходят с ума, некоторые стреляются, некоторые от
накала чувств не выдерживают, и у них разрывается сердце. А не-
которые привязываются к цыганам сильнее, чем к наркотикам, и
быть без них ни одной минуты больше не могут... Пока ясно одно,
что цыганское искусство может управлять эмоциональной сферой
человека, а через нее - его психикой, а затем и физиологией; что
касается мгновенного воздействия цыганской музыки, то это
объясняется ее ярчайшей образностью и информационной плот-
ностью формируемых мыслеформ, ну и, конечно, эмоциональным
накалом и специальным сменяющимся трансгенным ритмом.
Для манипуляции сознанием человека уличные гипнотизеры,
цыгане, мошенники всех мастей, включая американских <психо-
аналитиков>, <психологов>, <нейролингвистических программи-
стов> и т. п., разработали любопытные психотехнические уловки
обмана. Нового, кроме терминологии, в названии этих уловок ни-
чего нет, так как трудно что-то новое придумать в нашей много-
тысячелетней профессии, но тем не менее в современном <пара-
научном> мире о них говорится и пишется без ссылок на то, что
эта цыганская азбука давно всем гипнотизерам известна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180