..
Кстати, цыгане и уличные гипнотизеры очень разбираются в лю-
дях, особенно в их нравственном содержании, поэтому для них люди
безнравственные - это просто находка, здесь и транс не нужен, сце-
нарий срабатывает быстро и на 100%. Как мы увидим в конце кни-
ги на конкретных примерах, цыгане специально для своих <дел>
часто подбирают люд ей с <червоточинкой>, аморальных и продаж-
ных, заранее способных ради выгоды на все: как правило, среди
коммунистов и демократов.
Некоторые читатели могут подумать, ну что это автор пишет
о нравственности и какое это имеет отношение к уличному или
цыганскому гипнозу? Отвечаю еще раз - самое прямое. У одних
родителей дочь в библиотеке, филармонии или институте, а у дру-
гих - у подруги или друга; на танцах в позднее время и в темном
парке или вообще в какой-то лесополосе на краю города что-то с
кем-то распивает и т. д. Так как вы думаете: где выше вероятность
беды? Жизнь показывает, что во втором случае беды не миновать,
причем без всякого гипноза, ведь не зря в русском народе гово-
рят: <кто что ищет, то и находит>. Поэтому русские священники
и призывают каждого человека постоянно думать о <царстве Бо-
жием внутри нас, о душе, а не о хлебе насущном>, так как чрез-
мерные и излишние материальные блага все равно счастья и ду-
шевной гармонии не приносят, а душу губят...
Современные уличные гипнотизеры мое учение о трех личнос-
тях применяют следующим образом: они при организации контак-
та стараются отделить третью личность (обычное сознание) от пер-
вой личности (сверхсознания) и второй личности (подсознания).
Первую личность они убирают предложением чего-то очень нуж-
ного или очень выгодного, а третью личность они отделяют от вто-
рой с помощью интонации. Например, цыганка произносит слова:
<Вот вы сейчас сомневаетесь...> и сдругой интонацией: <А ведь ин-
туиция вам подсказывает другое, вы ведь внутренне чувствуете, что
согласны со мной> и т. п. Таким образом, в течение разговора цы-
ганка с помощью этого простого <трюка> (обычным людям неизве-
стного) несколько раз разной интонацией разделяет и расщепляет
сознание клиента, устанавливая фактически два разных разгово-
ра - диалога: один разговор с обычным сознанием (третьей лично-
стью) и совершенно другой разговор с подсознанием (второй, наи-
более слабой и уязвимой личностью). Только после 2-3 расщепле-
ний сознания цыганка переходит на вторую интонацию (интонацию
подсознания), и аналитическое сознание уходит, то есть возникает
транс с управляющим раппортом. Кроме интонации опытные улич-
ные гипнотизеры используют задушевность и громкость го- <,--^
лоса, доверительные прикосновения, определенные жесты |ц69]
рук, повороты головы и т. д., смысл которых - усилить, закрепить
и четче обозначить всеми возможными средствами расщепление
сознания человека, чтобы он затем бессознательно пропустил пе-
реход на общение только с подсознанием и даже не заметил бы свое
возникшее измененное (трансовое) состояние.
Кстати, цыганская психотехника расщепления сознания и из-
бавления от двойственности восприятия была уже давно известна
многим народам древности, но особенное развитие эта психотех-
ника получила у китайцев в даосской йоге и чаньбуддизме, где
обычное сознание расщеплялось неразрешимыми вопросами, нео-
жиданными алогичными поступками, нарушением стандартных
стереотипов поведения и мышления, созданием психологической
ситуации неопределенного ожидания или созданием ситуации ин-
теллектуального тупика и психологического утомления с бессоз-
нательным поиском уже любого мало-мальски логически понят-
ного или просто хоть как-то приемлемого выхода из этой кажу-
щейся непонятной, противоречивой и бессмысленной ситуации.
Цыгане и уличные гипнотизеры давно, еще в древние времена,
заметили, что, чтобы <сценарий> лучше сработал, надо дать чело-
веку пару раз действительно что-то выиграть по мелочам, а потом
вдруг: раз! - и крупный проигрыш! Так часто заманивают и посту-
пают в разного рода карточных играх в поезде, на вокзале и т. д.
или в разного рода уличных лотереях и играх. В СК-науке этот пси-
хотехнический прием-крючок называется <доверие по инерции>.
Другой разновидностью этой техники является метод <непродуман-
ного согласия>, который заключается в том, что цыганка старает-
ся построить разговор так, чтобы человек обязательно с чем-нибудь
самоочевидным согласился два-три раза, тогда в очередной раз он
почти автоматически опять говорит <да> и соглашается, совершен-
но не анализируя очередное предложение. Еще одной разновидно-
стью этой техники являются приемы <приятное-приятное-выгод-
ное> и <приятное-приятное-интересное>, суть которых заключается
в том, что цыганка пару раз говорит человеку что-нибудь очень
приятное о его внешности или еще о чем-нибудь, а когда человек
среагировал (и только при реакции), предлагает что-то <интерес-
ное> или <выгодное>. Смысл всех этих техник заключается в том,
что главное предложение <сценария> сразу обычно не предлагает-
ся, а вначале клиента <обрабатывают> подарками или тем, что до-
биваются, чтобы он хоть в чем-то с цыганкой уже согласился и ему
стало приятно с ней общаться. При индукции у человека транса цы-
ганка опять применяет этот принцип, вначале фиксирует внима-
ние клиента на всем, что действительно происходит по всем орга-
нам чувств (зрению, слуху, опущениям, запахам и т. д.), по всему,
что'уже есть, а потом, расщепляя сознание, вводит информацию по
чисто внутренним ощущениям, которых еще нет, но появление или
нарастание которых вызовет транс.
Широко распространен в цыганском уличном гипнозе <метод
поиска> людей очень занятых и на своем занятии максимально со-
средоточенных, и если цыганка видит, что человек что-то внутрен-
не, эмоционально, как бы не от мира сего, в этот момент пережива-
л,--л ет, - она понимает, что человек уже пребывает в медита-
[IITOJJ тивном трансе. Ц-ыгане говорят: <Волка ноги кормят>,
поэтому целый день они могут ходить по разным местам, пока та-
кого человека, уже пребывающего в трансе, не увидят. Цыгане зна-
ют один очень большой секрет для таких ситуаций: оказывается,
такой <размечтавшийся> человек совершенно автоматически вы-
полнит любую несложную просьбу, произнесенную мимоходом.
Например, сидит на скамейке внимательно читающая девушка, на
коленях держит сумочку, в руках книгу и так эмоционально пере-
живает читаемое, что это написано у нее на лице. Проходящая мимо
цыганка тихо говорит: <Я бедная женщина, дай мне твою сумоч-
ку!> - и протягивает руку к сумочке, тогда девушка совершенно
машинально, автоматически и бессознательно протягивает сумоч-
ку цыганке, молча и не отрывая глаз от книги. Цыганка берет су-
мочку и уходит. В СК-науке этот феномен объясняется тем, что в
таком состоянии подсознание человека все слышит! И способно по-
мимо сознания напрямую вступать в контакт.
На феномене <слышащего подсознания> построены и все слу-
чаи <вокзального гипноза>, когда цыганка или вор находят зад-
ремавшего человека и простыми вопросами, которые предполага-
ют только короткий ответ <да>, подстраиваются к его подсозна-
нию, затем просят что-нибудь из вещей, берут их и спокойно
уходят, а пассажир продолжает спать, как и спал, ничего потом
не помня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
Кстати, цыгане и уличные гипнотизеры очень разбираются в лю-
дях, особенно в их нравственном содержании, поэтому для них люди
безнравственные - это просто находка, здесь и транс не нужен, сце-
нарий срабатывает быстро и на 100%. Как мы увидим в конце кни-
ги на конкретных примерах, цыгане специально для своих <дел>
часто подбирают люд ей с <червоточинкой>, аморальных и продаж-
ных, заранее способных ради выгоды на все: как правило, среди
коммунистов и демократов.
Некоторые читатели могут подумать, ну что это автор пишет
о нравственности и какое это имеет отношение к уличному или
цыганскому гипнозу? Отвечаю еще раз - самое прямое. У одних
родителей дочь в библиотеке, филармонии или институте, а у дру-
гих - у подруги или друга; на танцах в позднее время и в темном
парке или вообще в какой-то лесополосе на краю города что-то с
кем-то распивает и т. д. Так как вы думаете: где выше вероятность
беды? Жизнь показывает, что во втором случае беды не миновать,
причем без всякого гипноза, ведь не зря в русском народе гово-
рят: <кто что ищет, то и находит>. Поэтому русские священники
и призывают каждого человека постоянно думать о <царстве Бо-
жием внутри нас, о душе, а не о хлебе насущном>, так как чрез-
мерные и излишние материальные блага все равно счастья и ду-
шевной гармонии не приносят, а душу губят...
Современные уличные гипнотизеры мое учение о трех личнос-
тях применяют следующим образом: они при организации контак-
та стараются отделить третью личность (обычное сознание) от пер-
вой личности (сверхсознания) и второй личности (подсознания).
Первую личность они убирают предложением чего-то очень нуж-
ного или очень выгодного, а третью личность они отделяют от вто-
рой с помощью интонации. Например, цыганка произносит слова:
<Вот вы сейчас сомневаетесь...> и сдругой интонацией: <А ведь ин-
туиция вам подсказывает другое, вы ведь внутренне чувствуете, что
согласны со мной> и т. п. Таким образом, в течение разговора цы-
ганка с помощью этого простого <трюка> (обычным людям неизве-
стного) несколько раз разной интонацией разделяет и расщепляет
сознание клиента, устанавливая фактически два разных разгово-
ра - диалога: один разговор с обычным сознанием (третьей лично-
стью) и совершенно другой разговор с подсознанием (второй, наи-
более слабой и уязвимой личностью). Только после 2-3 расщепле-
ний сознания цыганка переходит на вторую интонацию (интонацию
подсознания), и аналитическое сознание уходит, то есть возникает
транс с управляющим раппортом. Кроме интонации опытные улич-
ные гипнотизеры используют задушевность и громкость го- <,--^
лоса, доверительные прикосновения, определенные жесты |ц69]
рук, повороты головы и т. д., смысл которых - усилить, закрепить
и четче обозначить всеми возможными средствами расщепление
сознания человека, чтобы он затем бессознательно пропустил пе-
реход на общение только с подсознанием и даже не заметил бы свое
возникшее измененное (трансовое) состояние.
Кстати, цыганская психотехника расщепления сознания и из-
бавления от двойственности восприятия была уже давно известна
многим народам древности, но особенное развитие эта психотех-
ника получила у китайцев в даосской йоге и чаньбуддизме, где
обычное сознание расщеплялось неразрешимыми вопросами, нео-
жиданными алогичными поступками, нарушением стандартных
стереотипов поведения и мышления, созданием психологической
ситуации неопределенного ожидания или созданием ситуации ин-
теллектуального тупика и психологического утомления с бессоз-
нательным поиском уже любого мало-мальски логически понят-
ного или просто хоть как-то приемлемого выхода из этой кажу-
щейся непонятной, противоречивой и бессмысленной ситуации.
Цыгане и уличные гипнотизеры давно, еще в древние времена,
заметили, что, чтобы <сценарий> лучше сработал, надо дать чело-
веку пару раз действительно что-то выиграть по мелочам, а потом
вдруг: раз! - и крупный проигрыш! Так часто заманивают и посту-
пают в разного рода карточных играх в поезде, на вокзале и т. д.
или в разного рода уличных лотереях и играх. В СК-науке этот пси-
хотехнический прием-крючок называется <доверие по инерции>.
Другой разновидностью этой техники является метод <непродуман-
ного согласия>, который заключается в том, что цыганка старает-
ся построить разговор так, чтобы человек обязательно с чем-нибудь
самоочевидным согласился два-три раза, тогда в очередной раз он
почти автоматически опять говорит <да> и соглашается, совершен-
но не анализируя очередное предложение. Еще одной разновидно-
стью этой техники являются приемы <приятное-приятное-выгод-
ное> и <приятное-приятное-интересное>, суть которых заключается
в том, что цыганка пару раз говорит человеку что-нибудь очень
приятное о его внешности или еще о чем-нибудь, а когда человек
среагировал (и только при реакции), предлагает что-то <интерес-
ное> или <выгодное>. Смысл всех этих техник заключается в том,
что главное предложение <сценария> сразу обычно не предлагает-
ся, а вначале клиента <обрабатывают> подарками или тем, что до-
биваются, чтобы он хоть в чем-то с цыганкой уже согласился и ему
стало приятно с ней общаться. При индукции у человека транса цы-
ганка опять применяет этот принцип, вначале фиксирует внима-
ние клиента на всем, что действительно происходит по всем орга-
нам чувств (зрению, слуху, опущениям, запахам и т. д.), по всему,
что'уже есть, а потом, расщепляя сознание, вводит информацию по
чисто внутренним ощущениям, которых еще нет, но появление или
нарастание которых вызовет транс.
Широко распространен в цыганском уличном гипнозе <метод
поиска> людей очень занятых и на своем занятии максимально со-
средоточенных, и если цыганка видит, что человек что-то внутрен-
не, эмоционально, как бы не от мира сего, в этот момент пережива-
л,--л ет, - она понимает, что человек уже пребывает в медита-
[IITOJJ тивном трансе. Ц-ыгане говорят: <Волка ноги кормят>,
поэтому целый день они могут ходить по разным местам, пока та-
кого человека, уже пребывающего в трансе, не увидят. Цыгане зна-
ют один очень большой секрет для таких ситуаций: оказывается,
такой <размечтавшийся> человек совершенно автоматически вы-
полнит любую несложную просьбу, произнесенную мимоходом.
Например, сидит на скамейке внимательно читающая девушка, на
коленях держит сумочку, в руках книгу и так эмоционально пере-
живает читаемое, что это написано у нее на лице. Проходящая мимо
цыганка тихо говорит: <Я бедная женщина, дай мне твою сумоч-
ку!> - и протягивает руку к сумочке, тогда девушка совершенно
машинально, автоматически и бессознательно протягивает сумоч-
ку цыганке, молча и не отрывая глаз от книги. Цыганка берет су-
мочку и уходит. В СК-науке этот феномен объясняется тем, что в
таком состоянии подсознание человека все слышит! И способно по-
мимо сознания напрямую вступать в контакт.
На феномене <слышащего подсознания> построены и все слу-
чаи <вокзального гипноза>, когда цыганка или вор находят зад-
ремавшего человека и простыми вопросами, которые предполага-
ют только короткий ответ <да>, подстраиваются к его подсозна-
нию, затем просят что-нибудь из вещей, берут их и спокойно
уходят, а пассажир продолжает спать, как и спал, ничего потом
не помня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180