Однако, как показал исторический опыт, выработка единой позиции в ООН еще не означает автоматического претворения в жизнь принятых решений. Многие из них не выполняются, а замечательные декларации повисают в воздухе. Так, например, происходит с оказанием помощи слаборазвитым странам со стороны государств ОЭСР. На пути реализации идей, сформулированных общечеловеческим разумом, стоят капиталистические экономические отношения. На сегодняшний день управление процессами, протекающими на глобальном уровне, состоит в постоянном разрешении противоречия между глобальным капитализмом и необходимостью обеспечивать поддержание более или менее приемлемых условий для экономического и социального развития народов мира.
Итак, мы наблюдаем два одновременно совершающихся процесса: с одной стороны, процесс развития реальной общественной жизни, который обусловлен главным образом функционированием глобальной капиталистической экономики, а, с другой стороны, процесс идеальный, т.е. развитие разума, мирового общественного сознания, которое с каждым годом все более консолидируется. Примерами могут служить Манифест Рассела-Эйнштейна, Пагуошское движение ученых (50-е годы прошлого века), движение за «Новый мировой порядок», Римский клуб (60-е годы). Выдающиеся умы человечества включаются в поиск путей спасения и развития человеческой цивилизации (А.Печчеи, Д.Форрестер, Д.Медоуз, М.Месарович, Э.Пестель, В.Леонтьев, Ф.Кастро и многие другие). Ранее цитировавшийся мною А.Шушарин справедливо заметил, что «в наши времена, впервые в истории, такое профессиональное предшествование (имеется в виду зреющая бифуркация - В.П.) и способна осуществить именно и только обновленная социальная наука, т.е. революционно реформированная социология».
Развитие реальной общественной жизни представляет собой естественно-исторический процесс как результат постоянного разрешения противоречий. Эти противоречия отражаются общественным сознанием, происходит выработка единой позиции в результате борьбы различных мнений и интересов, порой диаметрально противоположных. Эта единая позиция содержит описание путей и методов разрешения противоречий реальной общественной жизни с последующим их разрешением в ходе практической деятельности человека.
Обобщая, можно следующим образом классифицировать систему противоречий, с которыми приходится сталкиваться сегодня человечеству:
- противоречия между обществом и природой;
- противоречия внутри общества, проявляющиеся как борьба различных интересов субъектов всех уровней (см. параграф 1.1.1.);
- противоречия между общественным сознанием и активной практической деятельностью людей.
Противоречия между обществом и природой достигли к настоящему времени глобальных масштабов, вызванных не столько бурным развитием производительных сил, сколько капиталистической формой общественного производства. Возникла реальная угроза существованию на Земле человека как биологического вида. Общечеловеческий разум осознал всю опасность сложившейся ситуации и как следствие - необходимость установления нового миропорядка, разработав самые неотложные меры по предотвращению наметившейся катастрофы, однако их претворение в жизнь тормозится третьей группой противоречий, т.е. противоречиями между общественным сознанием и глобальным капитализмом. Частный и национальный эгоизм подчас превалируют над разумом, не считаясь ни с абсолютными истинами, ни с правилами, выработанными в рамках ООН. Интересы капиталистических корпораций самых могущественных государств мира входят в противоречие с интересами остального мира. Пользуясь своим экономическим и военным могуществом, страны, входящие в G-8, навязывают свою волю другим государствам.
В классовом обществе противоречия между интересами различных классов и социальных групп отражаются в общественном сознании существенными различиями в понимании идеалов всеобщего законодательства, выражаются в различных взглядах на нормы нравственности, ибо они объективно стремятся к различным целям. В таком «разорванном» общественном сознании разумность понимается разными людьми по-разному.
Нельзя не учитывать и мощного унифицирующего влияния СМИ на обыденное сознание людей. Э.Тоффлер сравнивал СМИ с фабрикой, которая штампует одинаковую информацию с тем, чтобы затем вколачивать ее в головы рядовых граждан. Содержание этой информации (точнее, массовой продукции информационной индустрии) определяется ее владельцами, магнатами СМИ. К счастью, далеко не все люди верят в то, что им ежедневно, ежеминутно внушают. Это происходит по двум причинам. Во-первых, у какой-то части людей еще не подавлена способность самостоятельно мыслить, ставить под сомнение поступающую к ним информацию. Во-вторых, обычно большинство людей преследуют свои сиюминутные интересы, ибо они опутаны сетью экономических отношений. У них просто нет времени, сил и желания задумываться над тем, что им сообщают СМИ.
Но и в таком «разорванном» классовом обществе действуют некоторые общечеловеческие универсальные правила и ценности, которые принимаются подавляющим числом членов общества. Не говоря о господствующих в данном конкретном обществе религиозных воззрениях, речь идет о некоторых общепринятых нравственных нормах поведения.
Если обратиться к процессам, протекающим в будничном, бытовом сознании многих людей на нашей планете под влиянием глобализации (в результате развития современной коммуникационной техники - Интернета, телевидения, радио), то происходящие в нем изменения очень метко охарактеризовали европейский футуролог Патрик Диксон и экс-президент Американской ассоциации политических наук Г.Лассуэлл, утверждая, что люди постепенно начинают отходить от национал-государственного образа мышления конца ХХ столетия, научаются думать «глобальными понятиями», приходя к осознанию того, что все мы - жители одной большой всемирной деревни и сообща должны планировать свое будущее. Это требует сотрудничества, взаимопонимания, взаимоуважения и общего принятия решений в отношении всего человечества. Однако при этом следует обратить внимание на то обстоятельство, что очень опасно, когда национал-государственным образом мышления заражены не простые граждане, а государственные деятели, имеющие власть и оказывающие через СМИ серьезное влияние на общественное мнение. К их числу относятся, например, М.Тэтчер, Д.Буш и им подобные государственные и общественные деятели. Вот один из типичных образчиков высказываний М.Тэтчер: «Политикам мира пора прекратить разговоры о том, что мир может существовать без ядерного оружия, и признать необходимость испытания и модернизации ядерных вооружений…».
Многие исследователи глобальных проблем приходят к однозначному выводу о том, что только разум может спасти человечество от гибели. Вот как формулирует эту мысль Лев Гумилев: «Перед современным человечеством, становящимся в эпоху перехода в ноосферу единой земной цивилизацией, со всей остротой встают два вопроса: найти общий язык между народами и государствами и общий язык с природой. Нерешения задач - гибель. В первом случае, имея в виду ядерную войну, - мгновенная.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228