Механизмы, их определяющие, суть свойства окружающей нас реальности: они лишь познаны (или постепенно, частично познаются) человеческим Разумом, который в ряде случаев способен лишь предложить их интерпретацию, но сами механизмы, их особенности не подвластны людям. И я старался также объяснить, что эти механизмы саморазвития неизбежно приводят динамические системы, в том числе и общество, к кризисам, то есть к бифуркациям, меняющим характер развития. Если угодно - меняющим «канал эволюции». И последствия подобных перестроек непредсказуемы!» Здесь уместно отметить, что некоторые современные философы ставят под сомнение существование объективных законов развития общества, ссылаясь при этом на то, что К.Маркс и Ф.Энгельс, создавшие философию исторического материализма в XIX веке руководствовались еще ньютоновскими представлениями о мире (механицизмом). За последние десятилетия наука преодолела механицизм и создала новую концепцию о неравновесных состояниях, о механизмах перехода в хаос и рождение нового порядка. Моменты неустойчивых равновесий - это перекрестки, расщепление путей, когда дальнейшее движение определяется не объективными законами, но ничтожными воздействиями каких-то случайных факторов («эффект бабочки»). Если диалектика исходит из взаимодействия необходимого и случайного, то новая концепция развития общества по существу все развитие сводит к игре случайных факторов. С такой трактовкой трудно согласиться, даже имея в виду новейшие открытия естествознания, которые, кстати, не отрицают (!) закона тяготения Ньютона, хотя падение камня и сухого листочка могут иметь различные траектории. Классики марксизма в своих произведениях и письмах неоднократно подчеркивали роль случайных факторов в развитии исторических процессов и значение обратной связи надстройки и экономического базиса (производственных отношений) на производительные силы, оставаясь при этом сторонниками материализма в общественных науках и диалектики естественно-исторических процессов.
Приведу лишь две цитаты из переписки Ф.Энгельса с И.Блохом в подтверждение вышесказанного:
«Согласно материалистическому пониманию истории, в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если кто-нибудь это положение извращает в том смысле, что будто экономический момент является единственно определяющим моментом, то он тем самым превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу.» (из письма Ф.Энгельса - И.Блоху. Лондон. 21-22 сентября 1890 г.)
«…экономическое движение как необходимое прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множество случайностей (т.е. вещей и событий, внутренняяя связь которых настолько отдалена или настолько трудно определима, что мы можем забыть о ней, считать, что ее не существует). В противном случае применять теорию к любому исорическому периоду было бы легче, чем решать самое простое уравнение ипервой степени.» (из письма Ф.Энгельса -И.Блоху. 5 августа 1890 г.)
Такой взгляд на историю позволил К.Марксу сделать вывод о том, что «буржуазное общество есть наиболее развитая и многосторонняя историческая организация производства». Многолетнее изучение капиталистической системы убедило К.Маркса в том, что «буржуазные производственные отношения, это - последняя антагонистическая форма общественного процесса производства, антагонистическая не в смысле индивидуального антагонизма, а в смысле антагонизма, вырастающего из общественных условий жизни индивидуумов; но развивающиеся в недрах буржуазного общества производительные силы создают вместе с тем материальные условия для разрешения этого антагонизма. Этой общественной формацией завершается поэтому предистория человеческого общества».
Могучей движущей силой, создавшей зрелый капитализм, преобразившей жизнь людей на планете, подготовившей материальные условия для разрешения антагонистического противоречия между буржуазией и пролетариатом, явилась крупная машинная индустрия, которая «… создала средства сообщения и современный мировой рынок, подчинила себе торговлю, превратила весь капитал в промышленный капитал и породила таким образом быстрое обращение (развитую денежную систему) и централизацию капиталов».
Так в чем же состоят, согласно марксизму, основные внутренние противоречия капитализма, которые с неизбежностью должны привести его к гибели?
Принудительным законом для каждого капиталиста является беспрерывное совершенствование техники, технологии и организации своего бизнеса под страхом краха из-за ожесточенной конкуренции. Постоянная революционизация производительных сил, следующие один за другим перевороты в растущем производстве приводят, во-первых, к концентрации капитала, а, во-вторых, к периодическим кризисам перепроизводства. «Расширение рынков не может поспевать за расширением производства. Коллизия становится неизбежной, и так как она не в состоянии разрешить конфликт до тех пор, пока не взорвет самый капиталистический способ производства, то она становится периодической <…> В кризисах с неудержимой силой прорывается наружу противоречие между общественным производством и капиталистическим присвоением. Обращение товаров на время прекращается; средство обращения - деньги - становятся тормозом обращения; все законы производства и обращения товаров действуют навыворот. Экономическая коллизия достигает своей высшей точки: способ производства восстает против способа обмена, производительные силы восстают против способа производства, который они переросли».
Следующим неизбежным спутником капитализма является анархия производства. Суть проблемы в том, что капитализм установил планомерное разделение и организацию труда на каждом отдельно взятом предприятии, однако в масштабах общества царит стихия и бесплановость, ибо никто из отдельно взятых предпринимателей определенно не знает, какова истинная потребность в производимом товаре или оказываемой услуге. Анархия производства приводит к огромному перерасходу ресурсов.
И, наконец, следует остановиться на абсолютном, всеобщем законе капиталистического накопления, открытом К.Марксом и сформулированном в ХХIII главе 1-го тома «Капитала». Суть его в следующем: «Чем больше общественное богатство, функционирующий капитал, размеры и энергия его возрастания, а следовательно, чем больше абсолютная величина пролетариата и производительная сила его труда, тем больше промышленная резервная армия. Свободная рабочая сила развивается вследствие тех же причин, как и сила расширения капитала. Следовательно, относительная величина промышленной резервной армии возрастает вместе с возрастанием сил богатства. Но чем больше эта резервная армия по сравнению с активной рабочей армией, тем обширнее постоянное перенаселение, нищета которого прямо пропорциональна мукам труда активной рабочей армии. Наконец, чем больше нищенские слои рабочего класса и промышленная резервная армия, тем больше официальный пауперизм. Это - абсолютный, всеобщий закон капиталистического накопления».
Итак, периодические экономические кризисы, анархия производства и относительное перенаселение, выражающееся в безработице, - таковы наиболее характерные черты капиталистического способа производства, обуславливающие ежеминутно воспроизводимые противоречия между производительными силами и общественным характером производства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
Приведу лишь две цитаты из переписки Ф.Энгельса с И.Блохом в подтверждение вышесказанного:
«Согласно материалистическому пониманию истории, в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если кто-нибудь это положение извращает в том смысле, что будто экономический момент является единственно определяющим моментом, то он тем самым превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу.» (из письма Ф.Энгельса - И.Блоху. Лондон. 21-22 сентября 1890 г.)
«…экономическое движение как необходимое прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множество случайностей (т.е. вещей и событий, внутренняяя связь которых настолько отдалена или настолько трудно определима, что мы можем забыть о ней, считать, что ее не существует). В противном случае применять теорию к любому исорическому периоду было бы легче, чем решать самое простое уравнение ипервой степени.» (из письма Ф.Энгельса -И.Блоху. 5 августа 1890 г.)
Такой взгляд на историю позволил К.Марксу сделать вывод о том, что «буржуазное общество есть наиболее развитая и многосторонняя историческая организация производства». Многолетнее изучение капиталистической системы убедило К.Маркса в том, что «буржуазные производственные отношения, это - последняя антагонистическая форма общественного процесса производства, антагонистическая не в смысле индивидуального антагонизма, а в смысле антагонизма, вырастающего из общественных условий жизни индивидуумов; но развивающиеся в недрах буржуазного общества производительные силы создают вместе с тем материальные условия для разрешения этого антагонизма. Этой общественной формацией завершается поэтому предистория человеческого общества».
Могучей движущей силой, создавшей зрелый капитализм, преобразившей жизнь людей на планете, подготовившей материальные условия для разрешения антагонистического противоречия между буржуазией и пролетариатом, явилась крупная машинная индустрия, которая «… создала средства сообщения и современный мировой рынок, подчинила себе торговлю, превратила весь капитал в промышленный капитал и породила таким образом быстрое обращение (развитую денежную систему) и централизацию капиталов».
Так в чем же состоят, согласно марксизму, основные внутренние противоречия капитализма, которые с неизбежностью должны привести его к гибели?
Принудительным законом для каждого капиталиста является беспрерывное совершенствование техники, технологии и организации своего бизнеса под страхом краха из-за ожесточенной конкуренции. Постоянная революционизация производительных сил, следующие один за другим перевороты в растущем производстве приводят, во-первых, к концентрации капитала, а, во-вторых, к периодическим кризисам перепроизводства. «Расширение рынков не может поспевать за расширением производства. Коллизия становится неизбежной, и так как она не в состоянии разрешить конфликт до тех пор, пока не взорвет самый капиталистический способ производства, то она становится периодической <…> В кризисах с неудержимой силой прорывается наружу противоречие между общественным производством и капиталистическим присвоением. Обращение товаров на время прекращается; средство обращения - деньги - становятся тормозом обращения; все законы производства и обращения товаров действуют навыворот. Экономическая коллизия достигает своей высшей точки: способ производства восстает против способа обмена, производительные силы восстают против способа производства, который они переросли».
Следующим неизбежным спутником капитализма является анархия производства. Суть проблемы в том, что капитализм установил планомерное разделение и организацию труда на каждом отдельно взятом предприятии, однако в масштабах общества царит стихия и бесплановость, ибо никто из отдельно взятых предпринимателей определенно не знает, какова истинная потребность в производимом товаре или оказываемой услуге. Анархия производства приводит к огромному перерасходу ресурсов.
И, наконец, следует остановиться на абсолютном, всеобщем законе капиталистического накопления, открытом К.Марксом и сформулированном в ХХIII главе 1-го тома «Капитала». Суть его в следующем: «Чем больше общественное богатство, функционирующий капитал, размеры и энергия его возрастания, а следовательно, чем больше абсолютная величина пролетариата и производительная сила его труда, тем больше промышленная резервная армия. Свободная рабочая сила развивается вследствие тех же причин, как и сила расширения капитала. Следовательно, относительная величина промышленной резервной армии возрастает вместе с возрастанием сил богатства. Но чем больше эта резервная армия по сравнению с активной рабочей армией, тем обширнее постоянное перенаселение, нищета которого прямо пропорциональна мукам труда активной рабочей армии. Наконец, чем больше нищенские слои рабочего класса и промышленная резервная армия, тем больше официальный пауперизм. Это - абсолютный, всеобщий закон капиталистического накопления».
Итак, периодические экономические кризисы, анархия производства и относительное перенаселение, выражающееся в безработице, - таковы наиболее характерные черты капиталистического способа производства, обуславливающие ежеминутно воспроизводимые противоречия между производительными силами и общественным характером производства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228