Кроме того, эта система порождает войны, колониальный грабеж, приводит к колоссальным потерям людских ресурсов вследствие безработицы. Капитализм означает также хищническое истребление невоспроизводимых природных ресурсов и отравление окружающей среды. И, наконец, зададимся элементарным вопросом - правильно ли, что несколько сот богатейших людей планеты вершат судьбами миллиардов людей, имея в своем распоряжении такие богатства, которыми не располагают даже отдельные народы и государства?
Френсис Фукуяма, рассуждая о конце Истории, высказал такую мысль: ХХ век закончился тем, с чего и начался - триумфом западного экономического и политического либерализма, полным крахом идей социализма, а тем более - великого множества теорий конвергенции и трансформации капитализма в нечто иное, некапиталистическое общество. Надо отдать должное последовательности и упрямству Френсиса Фукуямы, превратившего идеи либерализма в религию. Однако поступь Истории на капитализме и идеях, его прославляющих, не остановилась, о чем и пойдет речь в следующих параграфах данной главы.
3.6.4. Почему надо отказаться от капитализма
«Что-то случится непременно, потому что не бывает так, чтобы что-нибудь тянулось вечно».
Михаил Булгаков
Пой, пой - сегодня день твой.
Пословица.
Основной вывод из анализа, содержащегося в первой части данного исследования, состоит в том, что капитализм не способен разрешить назревшие общемировые проблемы. Если у человечества и есть будущее, то оно не капиталистическое. Главный вывод из второй части книги: государственный социализм, да еще изуродованный сталинщиной - также не лучшая форма организации общественной жизни. Недостатки капитализма и государственного социализма с лихвой перевешивают все их достоинства, если в качестве критерия применять способность данной общественной системы обеспечивать максимальную социальную эффективность общественного производства.
Сегодня человечество стоит на перепутье - по какой из дорог идти дальше? Двигаться вперед по двум уже проторенным путям - значит, оказаться в тупике. Однако далеко не все с таким выводом согласны. В мире широко распространено мнение, что магистральная дорога дальнейшего развития человечества - это не отказ от капиталистической системы, а ее совершенствование. Такой позиции придерживаются не только многие социологи, политэкономы, лидеры политических партий, в чем мы только что убедились, но и эксперты ООН.
Поскольку позиция экспертов ООН, опирающихся на «глобальную сеть лучших специалистов из мира академической науки, правительственных органов и гражданского общества», обстоятельно аргументирована и содержит конкретные программы по ее реализации, изложенные в таких обстоятельных документах как ежегодный Доклад о развитии человека, подготавливаемый группой ПРООН (Программа развития ООН), то представляется целесообразным проанализировать содержание этих документов. И еще одно важное соображение учитывалось мною при выборе в качестве объекта анализа по данной проблеме именно докладов ПРООН. Оно связано с тем, что, как отмечается в информации о деятельности ПРООН, «ни политика по охране общественного здоровья, ни преступления в области окружающей среды, ни расширяющаяся повестка дня в области развития - ни один из этих вопросов не может более разрешаться лишь в рамках национальных границ одной страны».
Для анализа мною выбраны два доклада - за 1999 и 2003 годы, поскольку они посвящены наиболее фундаментальным проблемам развития мирового сообщества.
Итак, почему надо отказаться от капитализма, несмотря на то, что подавляющее большинство людей, представляющих сегодня глобальное общественное сознание (или разум) планеты, придерживается противоположной точки зрения, полагая, что магистральная дорога развития человечества - это реформирование капитализма?
Авторам Доклада о развитии человека, опубликованного в 1990 году, принадлежат такие замечательные слова: «Цель развития состоит в создании для людей условий, в которых их жизнь была бы долгой, здоровой и наполненной творчеством. Эту простую, но важную истину слишком часто забывают в погоне за материальными и финансовыми благами». Эти же строки были повторены в Докладе за 1999 год.
Постановка цели в масштабах государства или же всего мирового сообщества - это акт политической воли; в данном случае - авторов доклада ПРООН. В благородстве поставленной ими цели сомневаться не приходится. Ее суть основывается на гуманистическом мировоззрении; она преподносится как аксиома. Сама по себе цель - создать для людей условия, в которых их жизнь была бы долгой, здоровой и наполненной творчеством - разумна. Однако авторы Доклада ПРООН вынуждены (не без сожаления) констатировать, что эта благородная цель часто забывается, ибо те, кто забывает эту «простую, но важную истину» стремятся к противоположному, т.е. к иной цели, а именно к погоне за материальными и финансовыми благами.
Однако зададим простой вопрос - разве дело в забывчивости тех, кто стремится к обогащению? Как показывает анализ капиталистического способа производства, естественным его законом является максимизация прибыли на вложенный капитал. Капиталист, не стремящийся к максимизации своей прибыли любыми способами, неизбежно проигрывает в конкурентной борьбе и терпит фиаско, т.е. погибает как капиталист, пополняя армию работников наемного труда или армию безработных. Следовательно, причина конфликта между гуманистической целью (развитие во имя блага человека) и диаметрально противоположной целью (максимизация прибыли) кроется не в сознании людей (забывчивость), а в способе производства, в экономических отношениях, господствующих в обществе. До тех пор, пока существует капитализм, не может быть и речи о том, чтобы целью развития было благо для людей.
Наивность авторов Доклада ПРООН состоит в том, что они верят в возможность торжества справедливости в рамках капиталистического способа воспроизводства. Но эта наивность не только нравственна, но и рациональна, хотя и не научна. Нравственна потому, что, прекрасно видя всю губительность экономической системы, функционирующей в современном мире, они желают изменить ее к лучшему. Рациональна потому, что они видят высший смысл жизни людей в том, чтобы они жили долго, были здоровыми и отдавали себя творчеству. Любая другая цель противоречит здравому смыслу, т.е. она бессмысленна, неразумна. Однако беда в том, что разум и капитал несовместимы. Или разум восторжествует на Земле, или капитал рано или поздно загонит человечество в пропасть.
Авторы Доклада ПРООН, как и многие другие политологи, убеждены в том (или верят?), что господствующий на планете капиталистический способ воспроизводства вполне совместим с целью развития во имя блага человека. Сторонники такой позиции убеждены в том, что, изменив сознание класса капиталистов и внеся необходимые коррективы в экономическую и социальную политику государств, а также наднациональных структур (региональных и всепланетарных), можно добиться желаемой цели - подчинив общественное развитие благородной цели, сделать жизнь людей на Земле вполне счастливой. «Главная проблема, связанная с глобализацией в будущем столетии, состоит не в том, чтобы остановить экспансию глобальных рынков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
Френсис Фукуяма, рассуждая о конце Истории, высказал такую мысль: ХХ век закончился тем, с чего и начался - триумфом западного экономического и политического либерализма, полным крахом идей социализма, а тем более - великого множества теорий конвергенции и трансформации капитализма в нечто иное, некапиталистическое общество. Надо отдать должное последовательности и упрямству Френсиса Фукуямы, превратившего идеи либерализма в религию. Однако поступь Истории на капитализме и идеях, его прославляющих, не остановилась, о чем и пойдет речь в следующих параграфах данной главы.
3.6.4. Почему надо отказаться от капитализма
«Что-то случится непременно, потому что не бывает так, чтобы что-нибудь тянулось вечно».
Михаил Булгаков
Пой, пой - сегодня день твой.
Пословица.
Основной вывод из анализа, содержащегося в первой части данного исследования, состоит в том, что капитализм не способен разрешить назревшие общемировые проблемы. Если у человечества и есть будущее, то оно не капиталистическое. Главный вывод из второй части книги: государственный социализм, да еще изуродованный сталинщиной - также не лучшая форма организации общественной жизни. Недостатки капитализма и государственного социализма с лихвой перевешивают все их достоинства, если в качестве критерия применять способность данной общественной системы обеспечивать максимальную социальную эффективность общественного производства.
Сегодня человечество стоит на перепутье - по какой из дорог идти дальше? Двигаться вперед по двум уже проторенным путям - значит, оказаться в тупике. Однако далеко не все с таким выводом согласны. В мире широко распространено мнение, что магистральная дорога дальнейшего развития человечества - это не отказ от капиталистической системы, а ее совершенствование. Такой позиции придерживаются не только многие социологи, политэкономы, лидеры политических партий, в чем мы только что убедились, но и эксперты ООН.
Поскольку позиция экспертов ООН, опирающихся на «глобальную сеть лучших специалистов из мира академической науки, правительственных органов и гражданского общества», обстоятельно аргументирована и содержит конкретные программы по ее реализации, изложенные в таких обстоятельных документах как ежегодный Доклад о развитии человека, подготавливаемый группой ПРООН (Программа развития ООН), то представляется целесообразным проанализировать содержание этих документов. И еще одно важное соображение учитывалось мною при выборе в качестве объекта анализа по данной проблеме именно докладов ПРООН. Оно связано с тем, что, как отмечается в информации о деятельности ПРООН, «ни политика по охране общественного здоровья, ни преступления в области окружающей среды, ни расширяющаяся повестка дня в области развития - ни один из этих вопросов не может более разрешаться лишь в рамках национальных границ одной страны».
Для анализа мною выбраны два доклада - за 1999 и 2003 годы, поскольку они посвящены наиболее фундаментальным проблемам развития мирового сообщества.
Итак, почему надо отказаться от капитализма, несмотря на то, что подавляющее большинство людей, представляющих сегодня глобальное общественное сознание (или разум) планеты, придерживается противоположной точки зрения, полагая, что магистральная дорога развития человечества - это реформирование капитализма?
Авторам Доклада о развитии человека, опубликованного в 1990 году, принадлежат такие замечательные слова: «Цель развития состоит в создании для людей условий, в которых их жизнь была бы долгой, здоровой и наполненной творчеством. Эту простую, но важную истину слишком часто забывают в погоне за материальными и финансовыми благами». Эти же строки были повторены в Докладе за 1999 год.
Постановка цели в масштабах государства или же всего мирового сообщества - это акт политической воли; в данном случае - авторов доклада ПРООН. В благородстве поставленной ими цели сомневаться не приходится. Ее суть основывается на гуманистическом мировоззрении; она преподносится как аксиома. Сама по себе цель - создать для людей условия, в которых их жизнь была бы долгой, здоровой и наполненной творчеством - разумна. Однако авторы Доклада ПРООН вынуждены (не без сожаления) констатировать, что эта благородная цель часто забывается, ибо те, кто забывает эту «простую, но важную истину» стремятся к противоположному, т.е. к иной цели, а именно к погоне за материальными и финансовыми благами.
Однако зададим простой вопрос - разве дело в забывчивости тех, кто стремится к обогащению? Как показывает анализ капиталистического способа производства, естественным его законом является максимизация прибыли на вложенный капитал. Капиталист, не стремящийся к максимизации своей прибыли любыми способами, неизбежно проигрывает в конкурентной борьбе и терпит фиаско, т.е. погибает как капиталист, пополняя армию работников наемного труда или армию безработных. Следовательно, причина конфликта между гуманистической целью (развитие во имя блага человека) и диаметрально противоположной целью (максимизация прибыли) кроется не в сознании людей (забывчивость), а в способе производства, в экономических отношениях, господствующих в обществе. До тех пор, пока существует капитализм, не может быть и речи о том, чтобы целью развития было благо для людей.
Наивность авторов Доклада ПРООН состоит в том, что они верят в возможность торжества справедливости в рамках капиталистического способа воспроизводства. Но эта наивность не только нравственна, но и рациональна, хотя и не научна. Нравственна потому, что, прекрасно видя всю губительность экономической системы, функционирующей в современном мире, они желают изменить ее к лучшему. Рациональна потому, что они видят высший смысл жизни людей в том, чтобы они жили долго, были здоровыми и отдавали себя творчеству. Любая другая цель противоречит здравому смыслу, т.е. она бессмысленна, неразумна. Однако беда в том, что разум и капитал несовместимы. Или разум восторжествует на Земле, или капитал рано или поздно загонит человечество в пропасть.
Авторы Доклада ПРООН, как и многие другие политологи, убеждены в том (или верят?), что господствующий на планете капиталистический способ воспроизводства вполне совместим с целью развития во имя блага человека. Сторонники такой позиции убеждены в том, что, изменив сознание класса капиталистов и внеся необходимые коррективы в экономическую и социальную политику государств, а также наднациональных структур (региональных и всепланетарных), можно добиться желаемой цели - подчинив общественное развитие благородной цели, сделать жизнь людей на Земле вполне счастливой. «Главная проблема, связанная с глобализацией в будущем столетии, состоит не в том, чтобы остановить экспансию глобальных рынков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228