О Тальков забвении достоинства своего существа человек мо-
жет прилепляться к вещам, недостойным Бога (то есть только
Бог есть объект, достойный человека и соответствующий дос-
тоинству человека). И поэтому, чтобы доказать человеку дос-
тойнейшим образом, что только в Боге состоит полное блажен-
ство человека. Бог непосредственно и воспринял человеческое
естество.
СП Бог именуется не-сущим не потому, что ему не хватает сущест-
вования, а потому, что он возвышается над существующим.
УИЛЬЯМ
из Оккама
XIII-XIV века
Родился около 1281 г.
Умер 10.04.1349 г.
Сущности не следу-
ет умножать без необ-
ходимости.
Оккам
1. ЖИЗНЬ
Английский философ.
Происходил из маленького местечка Оккам в графстве Суррей
к юго-западу от Лондона.
Каких-либо данных о его социальном происхождении и о семей-
ном положении до сих пор нет.
Ученик оксфордского богослова Дунса Скотта (1266-1308).
Крупный деятель ордена францисканцев.
До 1324 г. учился и преподавал в Оксфордском университете,
который был вторым по значимости (после Парижского универ-
ситета) педагогическим и научным центром в Западной Европе.
/ Неотъемлемым элементом образования здесь были дис-
путы, организация которых способствовала развитию тео-
рии и практики ведения дискуссий. Для получения ученой
степени по окончании обучения студент был обязан принять
участие в таком публичном диспуте: студент выставлял оп-
ределенные тезисы, ему предлагались возражения, он ДОЛ-
УИЛЬЯМ из Оккама (около 1281-1349 гг.)
жен был на таковые ответить и т. д. Диспуты протекали в
очень напряженной эмоциональной атмосфере и нередко за-
канчивались потасовками. /
Имел степень магистра теологии.
За блестящее полемическое мастерство и превосходное вла-
дение диалектикой был назван
В историю науки Оккам вошел как автор новаторского методо-
логического принципа, крылато названного впоследствии -
<бритва Оккама> (ее формулировка приведена в девизовой час-
ти данной главы).
/ < Знаменитая "Бритва" Оккама (связанная с требова-
нием отбрасывать лишние термины) срезает с живого "дре-
ва познания" паразитические терминологические напласта-
вания, напоминая нож садовода, удаляющий с растения
лишние побеги. Оккам предвосхищает принцип простоты,
этот краеугольный камень современной методологии науч-
ного познания>.
(А. П. Курантов, Н. И. С т яжкин.
Уильям Оккам). /
К 1323 г. относится обострение конфликта Оккама с канцлером
Оксфордского университета Иоанном Люттереллом, обвинив-
шим его в теологическом скептицизме и в ереси и сообщившим об
этом папе Иоанну XXII.
В конце 1324 г. Оккама препровождают в Авиньон -тогдаш-
нюю резиденцию папы, где он должен был дать объяснения по
выдвинутым против него обвинениям.
/В 13171322гг. Оккам работал над своим сочинением
<Комментарии к "Сентенциям" Петра Ломбардского>. Для
проверки <правоверности> этой книги была создана специ-
альная папская комиссия, вердикт которой стал известен
уже в начале 1325 года. 29 тезисов из этого труда были
признаны явно еретическими, 22 квалифицированы как оши-
бочные, а несколько оставшихся воззрений Оккама были
охарактеризованы как не представляющие никакой значи-
мости. Что и говорить, для огня инквизиции искры были... /
Почти четыре года в ожидании суда Оккам провел под стражей
в монастырской тюрьме города Авиньона.
26 мая 1328 г. Оккам совершает побег из папской тюрьмы. Он
вдохновлен начавшимся военным походом немецкого императо-
ра Людвига IV Баварского (1287-1317) против Иоанна XXII
УИЛЬЯМ из Оккама (около 1281-1349 гг.)
УИЛЬЯМ из Оккама (около 1281-1349 гг.)
(Людвиг двинул свои войска в Италию в 1327 г.) и хочет присое-
диниться к армии.
6 июня 1328 г. Оккам отлучен от церкви. Это ответ бывшего
монаха-францисканца Якова из Кагора, возведенного на пап-
ский престол в 1316 году под именем Иоанна ХХ11(1316--1334),
на эпитеты <олух>, <стяжатель>, <поджигатель войны>, кото-
рыми Оккам со своими сторонниками публично одаривал главу
католической церкви.
С 1330 г. Оккам в Германии, у императора Людвига. Приютив-
шему его правителю он якобы сказал: <Защищай меня мечом, а я
пером буду защищать тебя>.
/ Папу Иоанна XXII Людвиг не одолел и вообще в борьбе с
ним был весьма непоследователен, но свой двор он широко
открыл для всех борцов против папства./
<Коньком> Оккама была логика. Ей он посвящает свои труды,
будучи глубоко убежден, что без этой науки невозможно уме-
ло использовать ни природоведение, ни теорию морали, ни
какую бы то ни было другую науку.
Оккам - первооткрыватель закона достаточного основания,
ставшим четвертым законом правильного метода мышления:
Ничто не должно приниматься без основания, если оно не
известно или как самоочевидное, или по опыту.
Мы не должны принимать какое-либо положение как не под-
лежащее обоснованию, если только это не логический вы-
вод, или нечто, проверенное на опыте, или же благочести-
вое предписание, требующее от нас поступать именно так, а
не иначе...
Сочинения Оккама:
<О таинстве клятвы> (написано в 1324 г., впервые опублико-
вано в Париже, в 1490 г.);
<Труд девяноста дней> (1332--1333);
<Диалог> (1334-1336);
<Трактат о догматах папы Иоанна XXII> (1335- 1338);
<Против Бенедикта> (1338);
<Свод всей логики> (писался в 1319-1340 гг., остался в руко-
писи. Издан в Париже, в 1488 г.);
<Восемь вопросов о папской власти> (1340-1342);
<Бревилоквий> (1341- -1342);
<Трактат о юрисдикции императора в основаниях брачных
отношений> (1343);
<Об императорской и папской власти> (1347);
<Толкование,.Физики" Аристотеля> (это сочинение сохрани-
лось в рукописи и еще не издавалось);
<О неделимых> (текст не сохранился);
<Философия природы> (впервые опубликована в 1494 г.);
<Распорядок>.
С ноября 1348 г. и до смерти Оккам фактически руководил ор-
деном францисканцев.
Умер Оккам в Мюнхене от чумы.
Какие-либо портреты Оккама отсутствуют. Чтобы как-то наве-
ять его образ читателю, мы приводим здесь гравюру художника
А. И. Ременника по мотивам наброска, сделанного рукой сред-
невекового переписчика в рукописи XIV века, что хранится под
№ 464 в Кембриджском университете.
В истории философии традиционно сложилось называть Уильяма
из Оккама не по имени, а по названию местности его рождения
(Оккам); так же как иногда Аристотеля из Стагира называют
Стагирит, Николая из Кузы Кузанец, Фому из Аквино -
Аквинат.
2. СУДЬБА
<Парадокс Оккама>:
<Несмотря на <бритвенную меру> в полемической позиции Ок-
кама, его собственная лексика содержит значительное количе-
ство специальных терминов, существенно превышающих, на-
пример, объем философского <словаря> Декарта и Гегеля,
вместе взятых>.
(Л. Бодри. Философская терминология Оккама. 1949)
" Уильям Оккам: (из письма Оккама генералу францисканского
ордена, отправленного весной 1334 г.):
<Отбросив заблуждения, ереси и бесчисленные другие ошиб-
ки, я уклонился от повиновения лживому папе Иоанну XXII и
всем тем, кто был его другом, и ставил под сомнение истинную
веру. Человек большой учености Людвиг Баварский указал мне,
что, поскольку заблуждения и отклонения этого псевдопапы яв-
ляются еретическими, то он лишил его папского сана и отлучил
от церкви на основании одного только канонического права без
каких-либо дополнительных мотивировок,
Для доказательства справедливости этого акта уже было опуб-
ликовано несколько томов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168