чем шире он - тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь
вместе с ним растут и множатся заботы, желания и тревоги.
О Если подозреваешь кого-нибудь во лжи - притворись, что ве-
ришь ему; тогда он лжет грубее и попадается. Если же в его
словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, -
притворись неверящим; он выскажет и остальную часть истины.
О В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.
О Истинная дружба - одна из тех вещей, о которых, как о ги-
гантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымыш-
ленными или где-то существуют.
О Обыватель - это человек, постоянно и с большой серьезно-
стью занятый реальностью, которая в самом деле не реальна.
О То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущно-
сти, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.
С1 Нет лучшего утешения в старости, чем сознание того, что
удалось всю силу молодости воплотить в творения, которые
не стареют.
О С точки зрения молодости, жизнь есть бесконечно долгое бу-
дущее; с точки зрения старости - очень короткое прошлое.
СЗ Каждый человек имеет в другом человеке зеркало, в котором
он может ясно разглядеть свои собственные пороки. Однако он
большею частью поступает при этом как собака, которая лает
на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а
другую собаку.-
С) Ставить кому-либо памятник при жизни, значит объявить, что
нет надежды на то, что потомство его не забудет.
О Глупец гоняется за наслаждениями и находит разочарование,
мудрец же только избегает горя.
П Самоубийца именно потому и перестает жить, что не может
перестать хотеть.
О Из личных качеств непосредственнее всего способствует на-
шему счастью веселый нрав.
С1 То, что есть В человеке, несомненно важнее того, что есть У
человека.
С1 Объективно - честь есть мнение других о нашей ценности, а
субъективно - наша боязнь перед этим мнением.
а Жениться - это значит наполовину уменьшить свои права и
вдвое увеличить свои обязанности.
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860 гг.)
CJ Истинный характер человека сказывается именно в мелочах,
когда он перестает следить за собою.
О Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой
ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убежде-
ние в других, с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.
О Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.
а Великое стадо человеческого рода всегда и повсюду необходи-
мо нуждается в вожде, руководителе и советнике, смотря по об-
стоятельствам, в той или иной форме. Таковы: судья, правитель,
полководец, священнослужитель, чиновник, доктора, ученые, фи-
лософы и так далее. Весьма естественно, что такие вожди, по
справедливости, должны быть освобождены как от телесной ра-
боты, так и от житейской нужды и неудобств, а также, по мере
своих гораздо высших услуг, больше иметь и наслаждаться, чем
обыкновенный, заурядный человек. К этому привилегированно-
му классу вождей должны быть причислены даже оптовые тор-
говцы, поскольку они заблаговременно предусматривают народ-
ные потребности и способствуют их удовлетворению.
D Мы знаем, что смерть неизбежна и все равно ставим перед
собой какие-то цели, стараясь выдуть мыльный пузырь как
можно больше, хотя отлично знаем, что он лопнет.
О Есть ли счастье в мире? Нет. Если цель, которую ставит человек, не
достигнута, если делание не осуществлено - человек несчастен. Но
если достигнуты- человек пресыщен, наступает неизбежное разоча-
рование и неумолимо возникает вопрос: а что же дальше?
О Перо для мышления - все равно, что палка для ходьбы. Но
как для самой легкой походки не требуется палки, так самое
совершенное мышление происходит без пера. И только когда
начинаешь стареть, охотно берешься и за палку, и за перо.
СЗ Что нас так восхищает созерцание животных, это основывает-
ся на том, что нам приятно видеть перед собой собственную
сущность, доведенную до такого упрощения.
С) Аффектирование какого-либо качества, хвастовство им- это
признание самому себе, что не обладаешь им. Хвастается ли
человек храбростью, ученостью, умом, богатством, успехом у
женщин, остроумием, знатностью рождения или еще чем-ни-
будь, -- все это свидетельствует, что именно этого-то ему и не
хватает: кто действительно обладает каким-либо достоинством,
тому и в голову не придет выказывать его -- он совершенно
спокоен на этот счет. Именно таков смысл испанской пословицы:
<Раз подкова бренчит, значит в ней не хватает гвоздя>.
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860 гг.)
а Люди, одаренные великими и блестящими качествами, не осо-
бенно стесняются сознаться в своих недостатках и слабостях
или обнаруживать их перед другими. Они смотрят на них, как
на нечто, за что они заплатили, и даже думают, что скорее они
делают честь этим слабостям, чем слабости им бесчестие.
О Люди, живущие стремлениями и надеждами, то есть будущим,
смотрящие всегда вперед и с нетерпением спешащие всегда
вперед, навстречу грядущим событиям, - будто эти события
принесут им истинное счастье, и пропускающие тем време-
нем настоящее, не успев им насладиться, - эти люди, несмотря
на написанную на их лицах серьезность, подобны тем ослам,
которых в Италии заставляют идти быстрее, привешивая к
концу палки, укрепленной на их голове, охапку сена, которую
они видят близко перед собой и вот-вот надеются достать.
Итак, вместо того, .чтобы исключительно и постоянно зани-
маться планами и заботами о будущем или предаваться сожа-
лению о прошлом, - мы должны помнить, что лишь настоящее
реально, лишь оно одно достоверно.
Мы пропускаем с кислым лицом тысячи часов, не наслаждаясь
ими, чтобы потом с тщетной грустью вздыхать по ним. Вместо
этого следует по достоинству ценить сносное настоящее, хотя
бы самое обыденное, которое обычно мы равнодушно пропус-
каем мимо себя.
С] Читать значит думать чужой головой вместо своей соб-
ственной.
С) Наш мир худший из возможных миров. Если бы в подтвер-
ждение этого своего взгляда я захотел бы привести изречения
великих умов всех времен во враждебном оптимизму духе, то
цитатам не было бы конца.
Знамениты прекрасные стихи Феогнида: <Лучший жребий че-
ловека это совсем не родиться, не видеть дня и солнечных
лучей, а если уж родился человек, то лучше всего тотчас же
низринуться ему в Аид и скрыть свое угнетенное тело во глуби-
не земли>. Да и Байрон, наконец, сказал так: <Сосчитай те
часы радости, которые ты имел в жизни; сосчитай те дни, в
которые ты был свободен от тревоги, и пойми, что какова бы
ни была твоя жизнь, лучше было бы тебе не жить>.
О Шопенгауэр дал толчок многим раздумьям в этом направле-
нии, что и завершилось прекрасной формулировкой одного
из героев Альбера Камю: <Этот мир лишен смысла, и тот,
кто осознал это. обпетает с-нпбпггу> г)
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860 IT.)
D Едва ли люди стали бы философствовать, если бы не было
смерти.
С> Именно <смерть>, постигнутая как последняя мистерия при-
роды и раскрытая нам как последнее благо и последнейшая
надежда, становится Верховным Координатором всех поис-
ков смысла и цели жизни: она из страха лепит нас, она нам
дарит третий глаз, чтоб дальше видеть то сейчас, что может
будет через час.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168