и наконец, что подобно тому, как мельчайшие частицы приз-
матической соли дали бы призматические крупинки соли, так и
органические молекулы какого-нибудь определенного вида жи-
вотности дадут животных того же вида. Вот и всё.
РОБИНЕ Ж.-Б. (17351820 гг.)
Пример полипа также убедительно доказывает животность са-
мых малых органических частей: действительно, полип пред-
ставляет собою группу полипов, соединенных вместе, и таких
же подлинных полипов, как и он сам.
С этой точки зрения можно утверждать, что живое может быть со-
ставлено лишь из живого, животное - из маленьких животных...
Что такое истина? Соответствие мысли с ее объектом.
С) Робине не замечает, что дает определение, исполнение кото-
рого невозможно.
Ведь, чтобы эта дефиниция состоялась, нам надо уравнять два
знания знание познающего и знание о себеобъекта познания.
То, что объект себя знает, я не сомневаюсь. А вот как быть нам:
если мы знаем, каков объект, и сравниваем с ним свою мысль, то
к чему нам вся эта процедура? Если же мы не знаем, каков
объект, то всякое сравнение становится невозможным. С)
Нам не дано объяснить, что такое бесконечность. Бесконеч-
ность непостижима для нас. Мы так же не можем определить
ее, как и понять ее.
Природа нашего познания такова, что возможности нашего
познавательного любопытства ограничены необходимостью
нашего самосохранения.
Естествоиспытатель должен отказаться от вопроса <для че-
го?> - и заняться лишь вопросом <как?>. <Как?> исходит из
наблюдений, <для чего?> - из нашего разума и зависит от
прогресса наших знаний.
Все гибнет только внешним образом, в действительности же
все остается и меняет лишь форму.
Сущность моей души и то, что составляет в ней ее способности,
для меня неизвестны.
Мы не знаем того, что такое мысль.
Я искал план духовной системы во внутренней структуре голов-
ного мозга и его придатков. Найдя здесь лишь пучки волокон, я
связал одни из них с чувствительностью, другие - с разумом,
третьи с волей. Повторение их движений должно составлять
память. Различные виды волокон, движущихся различным об-
разом и с различной силой, сообщают душе ощущения.
Материя не мыслит. Я не обязан заставить ее мыслить, чтобы иметь
право утверждать, что чистый дух не мыслит. Если же я мог бы
отрицать мысль у чистого духа лишь при условии приписать ее
материи, то я отказался скорее бы от этого взгляда, чем настаивал
на гипотезе, лишенной, по-моему, достаточных доказательств,
Только человек обладает средством мыслить.
Тело действует на дух, дух воздействует на тело.
САД
ДОНАСЬЕН-АЛЬФОНС-ФРАНСУА де
XVIII-XIX века
Родился 02.06.1740 г.
Умер 02.12.1814 г.
Делайте только,
что вам нравится и при-
носит наслаждение, все
прочее - ерунда.
Де Сад
Вы хотите, чтобы
вся вселенная была доб-
родетельной и не чувст-
вуете, что все бы момен-
тально погибло, если бы
на земле существовала
одна добродетель.
ДеСад
Да, я распутник и признаюсь в этом.
ДеСад
Я требую от законодателей предоставить женщинам право
свободно отдаваться любому числу мужчин, если у женщин поя-
вится такое желание.
Де Сад
Если я заслужил смерть на эшафоте, я не прошу милости, но
если я виновен в том, что делают все, чему можно наблюдать
сотни примеров на дню, я не должен терпеть несправедливости.
ДеСад
Я получил от Неба твердую душу, которая никогда не согнется.
ДеСад
1. ЖИЗНЬ
Французский мыслитель, С) философ <придонного исследо-
вания> С).
Родился в семье полковника, одно время бывшего посланником
" России.
САД де (1740 1814 IT.)
Его род принадлежал к древнейшей французской знати и вла-
дел огромными землями и старинными замками.
Среди предков де Сада была та самая Лаура, которая вдохнов-
ляла поэта и мыслителя Франческо Петрарку.
Учился в лучшем учебном заведении Франции иезуитском
коллеже Людовика Великого.
Окончил привилегированную школу легкой кавалерии, имел
чин капитана, затем полковника (1771), был храбрым воином,
участвовал в Семилетней войне.
Рано пробудившаяся в нем сексуальность с 23-х лет принимает
неуемные агрессивные, изощренные формы.
<БОГИ> де Сада <наслаждение>, <извращение>, <зов плоти>.
В 1768 г. случился первый скандал.
/ 3-го апреля, на Пасху, в 9 часов утра на площади Винтуар,
маркиз де Сад. одетый в серый сюртук, с охотничьим ножом
на поясе и с тростью в руке, встретился с некоей нищенкой в
возрасте около 36 лет. Женщину эту звали Роза Келлер. Она
согласилась сесть в фиакр вместе с маркизом, который при-
вез ее на свою виллу дАрней. Там, принудив Розу раздеть-
, ся, маркиз неоднократно избил женщину плетью-семихвост-
кой с узелками на концах. Затем он натер пострадавшие
части тела мазью, в состав которой входил белый воск. И,
принеся Розе завтрак, запер ее в комнате на два оборота
ключа. Однако женщине удалось выпрыгнуть в окно. Огла-
шая предместье громкими стенаниями, женщина отправи-
лась в полицейский участок, где и подала крайне преувели-
ченную жалобу.
Дело получило огласку, попало в газеты и с.12 по 30-е
апреля де Сад впервые в своей жизни провел дни в тюрьме, в
замке Сомюр. /
В 1772 г. произошла новая неприятность.
/27 июня, в 10 часов де Сад -- <человек прекрасно сложен-
ный, с решительным выражением лица, одетый в серо-голу-
бой фрак, жилет и розовые панталоны, со шпагой, охотничь-
им ножом и тростью> - вместе со своим лакеем поднялся в
комнату девицы Ворелли, по прозвищу Мариетт, где нахо-
дились также и еще три девицы. Эта честная компания пре-
далась следующим занятиям: активная и пассивная флагел-
ляция, анальный секс, от которого девушки, если верить их
словам, отказались, употребление возбуждающих конфет,
предложенных де Садом.
САД де (1740 -1814 гг.)
Маркиз де Сад вместе со своим слугой ударяется в бега, его
репутация окончательно испорчена и никто из порядочных
людей де Сада знать не желает. /
<Тюремная стезя> для де Сада началась с 28-летнего возраста.
Период, обычно страшный для всех нормальных людей, в случае
с этим человеком дал миру <ученого> анально-генитального на-
правления и породил писателя, давшего свое имя действиям, ко-
торым люди предаются за закрытыми дверями.
В своих сочинениях де Сад бросил вызов обществу, веками знав-
шему, что - <хорошо>, а что - <плохо>. Его попытка <посветить>
в темноту обрекла его же на вечные гонения, окрики, насмешки.
/Традиционная точка зрения на писателей <откровенной те-
мы> и вообще сочинений <про это> хорошо передана
А. Н. Радищевым:
<Сочинения любострастные, наполненные похотливыми на-
чертаниями, дышащие развратом, коего всёлисты и строки
стрекательною наготою зияют, вредны для юношей и незре-
лых чувств. Распламеняя распаленное воображение, трево-
жа спящие чувства и возбуждая покоющееся сердце, безвре-
менную наводят возмужалость, обманывая новые чувства в
твердости их и заготовляя им дряхлость. Если, читая их,
юноши пристрастятся к крайнему услаждению любовной
страсти, то не могли бы того произвести в действие, не были
бы торгующие своею красотою. В России таковых сочине-
ний в печати еще нет, а на каждой улице в обеих столицах
видим раскрашенных любовниц. Действие более развратит,
нежели слово, и пример паче всего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
матической соли дали бы призматические крупинки соли, так и
органические молекулы какого-нибудь определенного вида жи-
вотности дадут животных того же вида. Вот и всё.
РОБИНЕ Ж.-Б. (17351820 гг.)
Пример полипа также убедительно доказывает животность са-
мых малых органических частей: действительно, полип пред-
ставляет собою группу полипов, соединенных вместе, и таких
же подлинных полипов, как и он сам.
С этой точки зрения можно утверждать, что живое может быть со-
ставлено лишь из живого, животное - из маленьких животных...
Что такое истина? Соответствие мысли с ее объектом.
С) Робине не замечает, что дает определение, исполнение кото-
рого невозможно.
Ведь, чтобы эта дефиниция состоялась, нам надо уравнять два
знания знание познающего и знание о себеобъекта познания.
То, что объект себя знает, я не сомневаюсь. А вот как быть нам:
если мы знаем, каков объект, и сравниваем с ним свою мысль, то
к чему нам вся эта процедура? Если же мы не знаем, каков
объект, то всякое сравнение становится невозможным. С)
Нам не дано объяснить, что такое бесконечность. Бесконеч-
ность непостижима для нас. Мы так же не можем определить
ее, как и понять ее.
Природа нашего познания такова, что возможности нашего
познавательного любопытства ограничены необходимостью
нашего самосохранения.
Естествоиспытатель должен отказаться от вопроса <для че-
го?> - и заняться лишь вопросом <как?>. <Как?> исходит из
наблюдений, <для чего?> - из нашего разума и зависит от
прогресса наших знаний.
Все гибнет только внешним образом, в действительности же
все остается и меняет лишь форму.
Сущность моей души и то, что составляет в ней ее способности,
для меня неизвестны.
Мы не знаем того, что такое мысль.
Я искал план духовной системы во внутренней структуре голов-
ного мозга и его придатков. Найдя здесь лишь пучки волокон, я
связал одни из них с чувствительностью, другие - с разумом,
третьи с волей. Повторение их движений должно составлять
память. Различные виды волокон, движущихся различным об-
разом и с различной силой, сообщают душе ощущения.
Материя не мыслит. Я не обязан заставить ее мыслить, чтобы иметь
право утверждать, что чистый дух не мыслит. Если же я мог бы
отрицать мысль у чистого духа лишь при условии приписать ее
материи, то я отказался скорее бы от этого взгляда, чем настаивал
на гипотезе, лишенной, по-моему, достаточных доказательств,
Только человек обладает средством мыслить.
Тело действует на дух, дух воздействует на тело.
САД
ДОНАСЬЕН-АЛЬФОНС-ФРАНСУА де
XVIII-XIX века
Родился 02.06.1740 г.
Умер 02.12.1814 г.
Делайте только,
что вам нравится и при-
носит наслаждение, все
прочее - ерунда.
Де Сад
Вы хотите, чтобы
вся вселенная была доб-
родетельной и не чувст-
вуете, что все бы момен-
тально погибло, если бы
на земле существовала
одна добродетель.
ДеСад
Да, я распутник и признаюсь в этом.
ДеСад
Я требую от законодателей предоставить женщинам право
свободно отдаваться любому числу мужчин, если у женщин поя-
вится такое желание.
Де Сад
Если я заслужил смерть на эшафоте, я не прошу милости, но
если я виновен в том, что делают все, чему можно наблюдать
сотни примеров на дню, я не должен терпеть несправедливости.
ДеСад
Я получил от Неба твердую душу, которая никогда не согнется.
ДеСад
1. ЖИЗНЬ
Французский мыслитель, С) философ <придонного исследо-
вания> С).
Родился в семье полковника, одно время бывшего посланником
" России.
САД де (1740 1814 IT.)
Его род принадлежал к древнейшей французской знати и вла-
дел огромными землями и старинными замками.
Среди предков де Сада была та самая Лаура, которая вдохнов-
ляла поэта и мыслителя Франческо Петрарку.
Учился в лучшем учебном заведении Франции иезуитском
коллеже Людовика Великого.
Окончил привилегированную школу легкой кавалерии, имел
чин капитана, затем полковника (1771), был храбрым воином,
участвовал в Семилетней войне.
Рано пробудившаяся в нем сексуальность с 23-х лет принимает
неуемные агрессивные, изощренные формы.
<БОГИ> де Сада <наслаждение>, <извращение>, <зов плоти>.
В 1768 г. случился первый скандал.
/ 3-го апреля, на Пасху, в 9 часов утра на площади Винтуар,
маркиз де Сад. одетый в серый сюртук, с охотничьим ножом
на поясе и с тростью в руке, встретился с некоей нищенкой в
возрасте около 36 лет. Женщину эту звали Роза Келлер. Она
согласилась сесть в фиакр вместе с маркизом, который при-
вез ее на свою виллу дАрней. Там, принудив Розу раздеть-
, ся, маркиз неоднократно избил женщину плетью-семихвост-
кой с узелками на концах. Затем он натер пострадавшие
части тела мазью, в состав которой входил белый воск. И,
принеся Розе завтрак, запер ее в комнате на два оборота
ключа. Однако женщине удалось выпрыгнуть в окно. Огла-
шая предместье громкими стенаниями, женщина отправи-
лась в полицейский участок, где и подала крайне преувели-
ченную жалобу.
Дело получило огласку, попало в газеты и с.12 по 30-е
апреля де Сад впервые в своей жизни провел дни в тюрьме, в
замке Сомюр. /
В 1772 г. произошла новая неприятность.
/27 июня, в 10 часов де Сад -- <человек прекрасно сложен-
ный, с решительным выражением лица, одетый в серо-голу-
бой фрак, жилет и розовые панталоны, со шпагой, охотничь-
им ножом и тростью> - вместе со своим лакеем поднялся в
комнату девицы Ворелли, по прозвищу Мариетт, где нахо-
дились также и еще три девицы. Эта честная компания пре-
далась следующим занятиям: активная и пассивная флагел-
ляция, анальный секс, от которого девушки, если верить их
словам, отказались, употребление возбуждающих конфет,
предложенных де Садом.
САД де (1740 -1814 гг.)
Маркиз де Сад вместе со своим слугой ударяется в бега, его
репутация окончательно испорчена и никто из порядочных
людей де Сада знать не желает. /
<Тюремная стезя> для де Сада началась с 28-летнего возраста.
Период, обычно страшный для всех нормальных людей, в случае
с этим человеком дал миру <ученого> анально-генитального на-
правления и породил писателя, давшего свое имя действиям, ко-
торым люди предаются за закрытыми дверями.
В своих сочинениях де Сад бросил вызов обществу, веками знав-
шему, что - <хорошо>, а что - <плохо>. Его попытка <посветить>
в темноту обрекла его же на вечные гонения, окрики, насмешки.
/Традиционная точка зрения на писателей <откровенной те-
мы> и вообще сочинений <про это> хорошо передана
А. Н. Радищевым:
<Сочинения любострастные, наполненные похотливыми на-
чертаниями, дышащие развратом, коего всёлисты и строки
стрекательною наготою зияют, вредны для юношей и незре-
лых чувств. Распламеняя распаленное воображение, трево-
жа спящие чувства и возбуждая покоющееся сердце, безвре-
менную наводят возмужалость, обманывая новые чувства в
твердости их и заготовляя им дряхлость. Если, читая их,
юноши пристрастятся к крайнему услаждению любовной
страсти, то не могли бы того произвести в действие, не были
бы торгующие своею красотою. В России таковых сочине-
ний в печати еще нет, а на каждой улице в обеих столицах
видим раскрашенных любовниц. Действие более развратит,
нежели слово, и пример паче всего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168