О Поистине, если <чудом> мы называем власть над природою,
то оно, чудо, всего более являет себя в бедствиях.
СЧ Нет большей мудрости, чем своевременность. Пренебрегая
опасностью, ты не уменьшаешь ее; гораздо чаще нас застига-
ют врасплох, чем одолевают в открытом бою. Иную опас-
ность лучше встретить на полдороги, хотя бы она и не при-
ближалась, чем слишком долго ее поджидать, ибо от долгого
бодрствования наверняка задремлешь.
П Нет ничего более умного, чем заставить колеса собственного
ума вращаться вместе с колесом Фортуны.
Человеческой натуре вообще более сродни глупость, нежели
мудрость; а потому и качества, пленяющие людскую глупость,
имеют наибольшую силу воздействия.
Человеческому разуму надо придать не крылья, а скорее свинец
и тяжести, чтобы они сдерживали всякий его прыжок и полет.
СЧ Люди хитроумные презирают ученость, простодушные дивят-
ся ей, мудрые ею пользуются.
О Чувственно воспринимаемое всегда производит более силь-
ное воздействие на память и легче запоминается в ней, чем
интеллигибельное.
БЖОН ФРЭНСИС (1561 1626 ri.)
Cl Все в мире повторяется.
О Подозрений у человека тем больше, чем меньше он знает.
О Общее согласие самое дурное предзнаменование в делах разума.
О Время есть величайший из новаторов.
О Искусство открытия растет и развивается с самими от-
крытиями.
О Для полного совершенства надо, чтобы подготовка была труд-
нее самого дела.
О Чтение делает человека знающим, беседа находчивым, а
привычка записывать точным. .
О Что касается непосредственных плодов и популярности, то в
этом отношении мудрость далеко уступает красноречию.
О Честный и порядочный человек никода и никоим образом не
сможет исправить и перевоспитать бесчестных и дурных лю-
дей, если сам он прежде не исследует все тайники и глубины
зла. Ведь люди испорченные и нечестные убеждены в том, что
честность и порядочность существуют только из-за какой-то
неопытности и наивности людей и лишь потому, что те верят
разным проповедникам и учителям.
СЗ Хорошо бы людям, вводя новшества, брать пример с самого
времени, которое производит поистине великие перемены, но
исподволь и едва заметно: ибо иначе все новое будет неожидан-
ным. И всегда новшество одним на руку, а другим на беду...
О В природе человека есть тайная склонность и стремление лю-
бить других...
СЗ Многие, думая, что они смогут все купить за свои богатства,
сами прежде всего продали себя.
СЗ Всякая насильственная мера чревата новым злом,
СЗ Скромный человек усваивает даже чужие пороки, гордый об-
ладает только собственными,
СЗ Все остальные добродетели освобождают нас от господства поро-
ков, одна только храброе гь освобождает от господства судьбы.
СЗ Бессмертие животных в потомстве, человека же в славе,
заслугах и деяниях.
СЗ Очень опасно затронуть нечистую совесть людей: до тех пор, пока
они считают, что их поступки никому не известны, они легко меня-
ются в лучшую сторону, но если они поймут, что их уличили, они
начинаю т выбивать клин клином, поступая еще хуже.
СЗ Существуют три источника несправедливости: насилие как
таковое, злонамеренное коварство, прикрывающееся именем
закона, и жестокость самого закона.
БЭКОН ФРЭНСИС (1561-1626 гг.)
СЗ Кто пытается установить мир, не обсудив причин разногла-
сий, тот скорее обольщает людей сладостной перспективой
согласия, чем приводит их к подлинному и справедливому со-
гласию.
СЗ Среди всех причин войны наибольшего одобрения заслужива-
ет желание ниспровергнуть тиранию, под гнетом которой стра-
дает обессиленный и измученный народ.
СЗ Когда имеешь дело с постоянно хитрящими людьми, надо все-
гда не упускать из виду их целей. С такими лучше говорить
мало и говорить такое, что они менее всего ожидают.
D Наслаждаться счастьем - величайшее благо, обладать воз-
можностью давать его другим - еще большее.
СЗ Человек скорее верит в истинность того, что предпочитает.
СЗ Как говорится обыкновенно: клевещи, клевещи смело, от кле-
веты всегда что-нибудь останется. Так можно сказать и о хва-
стовстве: верь мне, хвастайся смело, от хвастовства всегда
что-нибудь останется.
СЗ Природу человека легче всего обнаружить в уединении, ибо
тут он сбрасывает с себя все показное; в порыве страсти, ибо
тогда забывает он свои правила; а также в новых обстоятель-
ствах, ибо здесь покидает его сила привычки.
О Жалок тот, кто ничего не желает и всего опасается; а ведь
именно таков обычный удел монархов.
С1 Муравей сам по себе существо мудрое, но в саду или огороде
он вреден. Точно так же люди, чрезмерно самолюбивые, вре-
дят обществу. Избери разумную середину между себялюбием и
общественным долгом...
СЗ Несомненно, что самые лучшие начинания, принесшие наи-
большую пользу обществу, исходили от неженатых и бездет-
ных людей...
СЗ Кто не хочет уменьшения своего состояния, должен тратить не
больше половины своего дохода; а кто желает приумножить
его - не более трети.
СЗ Наиболее же частой внешней причиной счастья одного чело-
века является глупость другого, ибо нет другого такого спосо-
ба внезапно преуспеть, как воспользовавшись ошибками дру-
гих людей.
ГАЛИЛЕЙ
ГАЛИЛЁО
1. ЖИЗНЬ
Итадьянский физик, математик, астроном, философ.
Родился в городе Пизе, известном своей знаменитой наклонной
башней.
Принадлежал к знатному, хотя и обедневшему семейству.
Отец хотел, чтобы сын стал врачом и поступил на медицинский
факультет Пизанскою университета. Однако юноша неодолимо
тянулся к математике,..
Сначала Галилей учился в монастырской школе, затем в уни-
верситете, Уже в студенческие годы он открыл, что период коле-
бания маятника не зависит от амплитуды (закон изохронности
колебаний).
Своим учителем Галилео Галилей неизменно называл Архимеда.
В 1589 г. Галилей получил место профессора в Пизанском уни-
верситете. Он совмещает преподавательскую деятельность с
исследованиями по механике п астрономии: изучает законы
ГАЛИЛЕЙ ГАЛИЛЁО (1564-1642 гг.)
падения тел, движение по наклонной плоскости и ведет астроно-
мические наблюдения.
В 1590 г.Галилей производил опыты, бросая тела разного веса
с верхней галереи Пизанской башни. Целью этих занятий было
убедиться, действительно ли, - как это тогда, с отсылками к
самому Аристотелю, считалось, -тела различной тяжести пада-
ют с отличающимися скоростями, прямо пропорциональными ве-
су тел.
/ В этой истории есть любопытный штрих. Описание опы-
тов Галилея, бросавшего с Пизанской башни шары из тяже-
лых и легких материалов, приводится в книгах так часто,
что в сознании многих людей укоренилась мысль, будто не-
зависимость скорости свободного падения от массы тела
была открыта Галилеем экспериментально.
Но он пришел к этому фундаментальному заключению без вся-
ких опытов, основываясь лишь на логических рассуждениях.
Предположим, развивал свою мысль Галилей, что тяжелые
тела падают быстрее, чем легкие. Тогда, присоединив к тяже-
лому телу легкое, мы должны были бы замедлить его падение.
Но суммарная масса тяжелого вместе с легким тел больше,
чем масса одного только тяжелого тела. Следовательно, со-
единенные вместе тела должны падать быстрее, чем одно тя-
желое.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168