б) обладают определёнными личностными особенностями, по-
зволяющими им заботиться о своём внутреннем мире; в) отмечаются доста-
точным уровнем сохранности соматического здоровья.
Одной из главных особенностей терапевтического процесса является, таким
образом, акцент не на изменение, а на самоисследование, на "опыт", на
действование, в котором могут произойти волнующие открытия и спонтанное
самоисцеление. Поэтому трансперсональные сеансы объединяют в себе и груп-
повую работу, и работу с телом, и предоставление информации, и эксперимен-
тирование с техниками изменения сознания. Принципиально неприемлемы при
этом интерпретации, т.е. всякая позиция ведущего "над" отметается с самого
В настоящем пособии описывается метод "холотропного дыхания" ("Holotropic
Breathwork") как пример наиболее концептуально обоснованной модели транс-
персональной психотерапии.
начала. Партнерство и самостоятельность участников подобной работы усили-
ваются постоянной сменой ими ролей: испытателя и ассистента в ходе пере-
живания терапевтических сеансов. Таким образом, не столько терапевтическая
направленность, сколько иное, "инновационное образование", глубоко персо-
нализированное обучение трансперсональному опыту - такова общая кон-
цепция психологической помощи, реализующаяся в трансперсональной пара-
дигме.
Общей целью трансперсональной психотерапии провозглашается интегра-
ция хилотропического и холотропического модусов бытия, т.е. гармония сома-
тического, духовного и душевного здоровья. Частной целью может выступать
психологическая помощь людям, переживающим острые кризисные состоя-
ния. Общая же стратегия психологической помощи состоит в том, чтобы
"полностью эмпирически погрузиться в вышедшую на поверхность тему и по её
завершении вернуться к распутанному и полному переживанию настоящего"
(Гроф, с. 285). Иными словами, речь идет о как можно более полном эмоцио-
нальном отреагировании болезненных переживаний, об их изживании и раз-
решении во внутреннем, а не во внешнем, событийном и ситуативном, плане.
Психотехники в трансперсональной психотерапии. Основное назначение
психотехник, применяемых в трансперсональной психотерапии состоит в
активации бессознательного и обеспечении эмоционального отреагирования (на
языке С.Грофа "разблокирование энергии", сдерживаемой эмоциональными и
психосоматическими симптомами. В отличие от многосложных рациона-
лизаций в защиту расширенных пределов понимания и принятия психической
нормы, техники в трансперсональной терапии чрезвычайно просты. Так, со-
гласно методике "ребёрсинга" (от англ. "rebirth" "возрождение"), разработанной
Леонардом Орром, пациент ложится на спину и через рот в течении часа с
лишним производит глубокие вдохи, чтобы насытить организм кислородом. В
итоге наступает эффект гипервентилляции, позволяющий развиться торможе-
нию коры головного мозга и активировать подкорку, вызывая вытесненные из
сознания переживания.
Техника "свободного дыхания" (разработанная отечественными последовате-
лями "ребёрсинга") также предписывает особый способ беспрерывного (без пауз)
чередования вдоха и выдоха в определённых ритмах, назначение которого -
достижение гипервентилляциии. При этом, когда человек глубоко дышит, в его
крови значительно повышается концентрация углекислого газа, что приводит к
сужению сосудов. Кислород прочнее связывается с гемоглобином и красные
родное голодание от избытка воздуха.
Примерно то же происходит у астматиков, при стенокардии и гипертонии,
когда кровь в результате частого дыхания насыщена кислородом, а организм,
его ткани, задыхаются от его недостатка. В этом-то состоянии у "испытателей"
и возникает состояние частичной потери сознания, в котором активируются
переживания, неконтролируемые корой головного мозга.
От греч. "hyle" - материя; "holos" - целый, и "trepein" - "двигаться в направлении
чего-либо"; т.е. ориентированные либо на материальное, либо на целостное.
По описанию С.Грофа, именно такие состояния его жены Кристины подсказали ему
идею создания центров антикризисной духовной помощи (Spiritual Emergence
Network). (См. детальнее Grof С, Grof S. p. 36-44).
Если при этом добавить специально подобранную музыку, как в холотропном
дыхании С.Грофа, у человека в сумеречном состоянии сознания, лишённом
коркового контроля, возникающие переживания обретают как бы гида, в роли
которого выступают музыкальные фрагменты, содержанием своим отвечающие
принципиальной последовательности прохождения базовых перинатальных
матриц. По словам С.Грофа: " Сосредоточенность на эмоциях и ощущениях,
несколько глубоких дыханий и побуждающей музыки бывает обычно достаточно
для глубокого терапевтического опыта" (Гроф, с. 269).
Как и в иных практиках психологической помощи, здесь обязательно пра-
вило конфиденциальности, правило "стоп", а также создание атмосферы довери-
тельности и внимания друг к другу.
В качестве дополнительной техники используются проективные рисунки
"мандал", при которых круг "мандалы" заполняется изображениями сенсорного
и визионерского опыта, ведение дневников и свободное обсуждение опыта в
группе наряду с телесными упражнениями в стиле райхианских и лоуэновских
подходов.
Общая оценка парадигмы. В общей оценке трансперсональной психологии,
- направления, издающего с 1969 г. свой журнал (Journal of Transpersonal
Psychology) и имеющего свою ассоциацию (Association for Transpersonal Psychol-
ogy); направления, порожденного на гребне высших научных достижений
второй половины XX века, и, следовательно, отличающегося той глубиной и
всеохватностью, которая может быть присуща только вполне определённому
времени, времени, когда передовое человечество сумело не только вырваться за
пределы собственной планеты, но и открыло для себя принципиально иные
измерения и возможности существования Вселенной и жизни в ней, - в общей
оценке нельзя не выделить ряд черт и признаков, которые, на наш взгляд,
отражают не столько психологическую, сколько гносеологическую, эписте-
мологическую проблематику современной науки.
Представляется существенным, во-первых, что в трансперсональной пара-
дигме, в частности в работах С. Грофа, К. Уилбера, С.Криппнера и др., ярко
выражен естественнонаучный подход к психике, который не только отвергает
любой редукционизм, но который прямо заявляет о своих научных позициях,
основанных на многомерных и причудливо переливающихся, не очевидных, но
существующих принципах и постулатах постклассического познания. Принци-
пы дополнительности, вероятности, неравновесности, индетерминизма, вир-
туальности, - вот далеко не полный перечень исходных гносеологических
позиций, которые были не то что недоступны, но попросту неведомы пред-
шественникам.
В подходе к трансперсональным переживаниям как к виртуальной реально-
сти, порождаемой всё тем же сознанием, на наш взгляд, пафос трансперсо-
нальной парадигмы. Единственная реальность, с различными ликами которой
мы сталкиваемся в процессе жизни и познания - это мыслимая, мысленная,
мыслящая реальность сознания, реальность, существующая во вновь и вновь
пульсирующих и воспроизводящихся на разных уровнях информационных
паттернах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92
зволяющими им заботиться о своём внутреннем мире; в) отмечаются доста-
точным уровнем сохранности соматического здоровья.
Одной из главных особенностей терапевтического процесса является, таким
образом, акцент не на изменение, а на самоисследование, на "опыт", на
действование, в котором могут произойти волнующие открытия и спонтанное
самоисцеление. Поэтому трансперсональные сеансы объединяют в себе и груп-
повую работу, и работу с телом, и предоставление информации, и эксперимен-
тирование с техниками изменения сознания. Принципиально неприемлемы при
этом интерпретации, т.е. всякая позиция ведущего "над" отметается с самого
В настоящем пособии описывается метод "холотропного дыхания" ("Holotropic
Breathwork") как пример наиболее концептуально обоснованной модели транс-
персональной психотерапии.
начала. Партнерство и самостоятельность участников подобной работы усили-
ваются постоянной сменой ими ролей: испытателя и ассистента в ходе пере-
живания терапевтических сеансов. Таким образом, не столько терапевтическая
направленность, сколько иное, "инновационное образование", глубоко персо-
нализированное обучение трансперсональному опыту - такова общая кон-
цепция психологической помощи, реализующаяся в трансперсональной пара-
дигме.
Общей целью трансперсональной психотерапии провозглашается интегра-
ция хилотропического и холотропического модусов бытия, т.е. гармония сома-
тического, духовного и душевного здоровья. Частной целью может выступать
психологическая помощь людям, переживающим острые кризисные состоя-
ния. Общая же стратегия психологической помощи состоит в том, чтобы
"полностью эмпирически погрузиться в вышедшую на поверхность тему и по её
завершении вернуться к распутанному и полному переживанию настоящего"
(Гроф, с. 285). Иными словами, речь идет о как можно более полном эмоцио-
нальном отреагировании болезненных переживаний, об их изживании и раз-
решении во внутреннем, а не во внешнем, событийном и ситуативном, плане.
Психотехники в трансперсональной психотерапии. Основное назначение
психотехник, применяемых в трансперсональной психотерапии состоит в
активации бессознательного и обеспечении эмоционального отреагирования (на
языке С.Грофа "разблокирование энергии", сдерживаемой эмоциональными и
психосоматическими симптомами. В отличие от многосложных рациона-
лизаций в защиту расширенных пределов понимания и принятия психической
нормы, техники в трансперсональной терапии чрезвычайно просты. Так, со-
гласно методике "ребёрсинга" (от англ. "rebirth" "возрождение"), разработанной
Леонардом Орром, пациент ложится на спину и через рот в течении часа с
лишним производит глубокие вдохи, чтобы насытить организм кислородом. В
итоге наступает эффект гипервентилляции, позволяющий развиться торможе-
нию коры головного мозга и активировать подкорку, вызывая вытесненные из
сознания переживания.
Техника "свободного дыхания" (разработанная отечественными последовате-
лями "ребёрсинга") также предписывает особый способ беспрерывного (без пауз)
чередования вдоха и выдоха в определённых ритмах, назначение которого -
достижение гипервентилляциии. При этом, когда человек глубоко дышит, в его
крови значительно повышается концентрация углекислого газа, что приводит к
сужению сосудов. Кислород прочнее связывается с гемоглобином и красные
родное голодание от избытка воздуха.
Примерно то же происходит у астматиков, при стенокардии и гипертонии,
когда кровь в результате частого дыхания насыщена кислородом, а организм,
его ткани, задыхаются от его недостатка. В этом-то состоянии у "испытателей"
и возникает состояние частичной потери сознания, в котором активируются
переживания, неконтролируемые корой головного мозга.
От греч. "hyle" - материя; "holos" - целый, и "trepein" - "двигаться в направлении
чего-либо"; т.е. ориентированные либо на материальное, либо на целостное.
По описанию С.Грофа, именно такие состояния его жены Кристины подсказали ему
идею создания центров антикризисной духовной помощи (Spiritual Emergence
Network). (См. детальнее Grof С, Grof S. p. 36-44).
Если при этом добавить специально подобранную музыку, как в холотропном
дыхании С.Грофа, у человека в сумеречном состоянии сознания, лишённом
коркового контроля, возникающие переживания обретают как бы гида, в роли
которого выступают музыкальные фрагменты, содержанием своим отвечающие
принципиальной последовательности прохождения базовых перинатальных
матриц. По словам С.Грофа: " Сосредоточенность на эмоциях и ощущениях,
несколько глубоких дыханий и побуждающей музыки бывает обычно достаточно
для глубокого терапевтического опыта" (Гроф, с. 269).
Как и в иных практиках психологической помощи, здесь обязательно пра-
вило конфиденциальности, правило "стоп", а также создание атмосферы довери-
тельности и внимания друг к другу.
В качестве дополнительной техники используются проективные рисунки
"мандал", при которых круг "мандалы" заполняется изображениями сенсорного
и визионерского опыта, ведение дневников и свободное обсуждение опыта в
группе наряду с телесными упражнениями в стиле райхианских и лоуэновских
подходов.
Общая оценка парадигмы. В общей оценке трансперсональной психологии,
- направления, издающего с 1969 г. свой журнал (Journal of Transpersonal
Psychology) и имеющего свою ассоциацию (Association for Transpersonal Psychol-
ogy); направления, порожденного на гребне высших научных достижений
второй половины XX века, и, следовательно, отличающегося той глубиной и
всеохватностью, которая может быть присуща только вполне определённому
времени, времени, когда передовое человечество сумело не только вырваться за
пределы собственной планеты, но и открыло для себя принципиально иные
измерения и возможности существования Вселенной и жизни в ней, - в общей
оценке нельзя не выделить ряд черт и признаков, которые, на наш взгляд,
отражают не столько психологическую, сколько гносеологическую, эписте-
мологическую проблематику современной науки.
Представляется существенным, во-первых, что в трансперсональной пара-
дигме, в частности в работах С. Грофа, К. Уилбера, С.Криппнера и др., ярко
выражен естественнонаучный подход к психике, который не только отвергает
любой редукционизм, но который прямо заявляет о своих научных позициях,
основанных на многомерных и причудливо переливающихся, не очевидных, но
существующих принципах и постулатах постклассического познания. Принци-
пы дополнительности, вероятности, неравновесности, индетерминизма, вир-
туальности, - вот далеко не полный перечень исходных гносеологических
позиций, которые были не то что недоступны, но попросту неведомы пред-
шественникам.
В подходе к трансперсональным переживаниям как к виртуальной реально-
сти, порождаемой всё тем же сознанием, на наш взгляд, пафос трансперсо-
нальной парадигмы. Единственная реальность, с различными ликами которой
мы сталкиваемся в процессе жизни и познания - это мыслимая, мысленная,
мыслящая реальность сознания, реальность, существующая во вновь и вновь
пульсирующих и воспроизводящихся на разных уровнях информационных
паттернах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92