2. Культивирование свободы и ответственности. В соответствии с данной
установкой психолог-консультант или психотерапевт стремится оказать клиенту
помощь в обнаружении его способов ухода от ответственности и свободы и
поощряет к принятию риска в отношении этих ценностей. Разъяснение о том,
что у клиента всегда есть выбор, поощрение открытого признания собственного
отказа от принятия ответственности, подбадривание в отстаивании собственной
независимости (автономности) и акцент на личных желаниях и переживаниях
клиента, на его личном выборе в той или иной жизненной ситуации - таковы
основные предпосылки реализации данной установки. Вообще, следует заме-
тить, что в экзистенциальной психотерапии отсутствует прямое обучение как
инструктирование. Человек может научиться только сам. Поэтому особую
значимость имеют именно нюансы в поведении и установках психолога. Раз-
витие открытости и сензитивности клиента к нюансам отношений в общении
- таков путь экзистенциальной психотерапии.
3. Помощь в открытии или созидании смысла. В реализации данной установки
полезна техника "фиксирования на смысле", предложенная Ю.Джендлином.
Содержание её состоит в сосредоточении на телесных ощущениях в процессе
каких-либо действий. Клиента просят помолчать и попытаться ощутить и понять
свои подлинные переживания, их значимость для него. Важным моментом в
применении техники является открытие "экзистенциального вакуума"
(В.Франкл) т.е. бессмысленности жизни. И - конфронтация с клиентом или
облегчение его возможных переживаний в связи с этим. Психотерапевт не
указывает, в чём смысл жизни клиента, а лишь создает условия для открытия
клиентом или созидания своих смыслов. Причем следует помнить, что смысл
для экзистенциального психолога не "дается" непосредственно, он приходит
попутно, с вовлечением человека в творчество, любовь, созидательную деятель-
ность, в которых его интенции направлены обычно не на себя.
4. Уникальность и идентичность. Ключ к реализации данного "механизма"
психотерапии - в поощрении открытого высказывания клиентом своих чувств
и осознания дифференцировки между чувствами и переживаниями реактив-
ными, ситуативными и глубинными, личностными. Основная линия реализаций
данной психотерапевтической предпосылки - открытие собственного "аутен-
тичного" "Я" и - "Я" - неподлинного, когда клиент делает, говорит или
чувствует не то, что свойственно или хочется ему, а то, что связано с имитацией
жизни, с играми, а не подлинными отношениями близости или отчуждения с
другим. Собственная индентичность (где "Я", "Мое", где - не "Я", "не моё") и
переживание своей идентичности, своего "Я" как уникального, неповторимого
жизненного мира - такой основной ориентир данной психотерапевтической
предпосылки.
5. Работа с тревогой. В отличие от других психотерапевтических направлений
в экзистенциальной психотерапии не существует обязательного правила сни-
жать уровень тревожности клиента. Тревога, рассматриваемая как одно из
проявлений бытия, интересна и необходима психологу-консультанту и психо-
терапевту в иных аспектах.
а) Каким способом клиент пытается совладать с тревогой?
б) Какую функцию выполняет тревога - роста личности или ограничения
личностного бытия?
в) Склонен ли клиент принять свою тревогу или стремится подавить её?
Тревога - как появление пограничной ситуации, в которой находится, либо
помещает себя клиент - важный феномен для психотерапевтической работы:
её исследование, проявление, принятие, разделение, уважение к клиенту в связи
с его тревогой и его отношением к ней - компоненты психотехники предста-
вителя экзистенциальной психотерапии.
Отношения со временем. Хотя главное внимание уделяется актуальному
переживанию, отношение со временем (с будущим, с прошлым) - важный
момент и приём психотерапевтической работы. Простой вопрос: "как вы пред-
ставляете себе нашу с вами встречу через 10 лет?" - может вызвать целую гамму
переживаний, связанные не только с осмыслением собственной жизни, но и с
проработкой её возможных смыслов. Кроме того, проективное исследование
возможных путей самоосуществления может повысить степень личностной
реализации в настоящем, "сейчасном" времени.
Взаимоотношения между психологом и клиентом. В экзистенциальной
психотерапии взаимоотношения представляют особую ценность, поскольку, как
ясно уже из анализа психотехник, эти отношения представляют самоценность.
Они самоценны вовсе не в связи с анализом переноса и контрпереноса, а именно
и прежде всего потому что их качество есть исходный механизм экзистен-
циальной психотерапии. Их неповторимый личностный оттенок, личностный
смысл, нюансировка, вся гамма переживаний в связи с общением с человеком
как со значимым другим - источник могучих воздействий и личностных
изменений. Уважение, доверие и вера - к клиенту, самораскрытие и честность
по отношению к себе, отказ от манипулирования и готовность принять отно-
шение к себе в ответ на свою "прозрачность", с помощью которой психотерапевт
своей личностью моделирует продуктивные способы переживания, не беря на
себя ответственность за навязывание другому своего поведения - такова
психотерапевтическая сердцевина этих отношений.
Общая характеристика концепции. Экзистенциальная парадигма в кон-
сультативной психологии и психотерапии, среди создателей и представителей
которой такие известные имена, как В.Франкл, Л.Бинсвангер, Р.Мей, И.Ялом,
С.Джурард. Ю.Джендлин и К.Ясперс - безусловно, одно из самых влиятельных
направлений среди богатейших россыпей современных психотерапевтических
концепций. Являясь органичным продолжением философии экзистенциализма
и вобрав в себя представления и принципы современного постклассического
естествознания, экзистенциальная психология и психотерапия сделала прин-
ципиально новый шаг в отношении к человеку как к феномену. Шаг этот
заключается в отказе от внеположенной исследовательской традиции, от идео-
логизирования по отношению к господству посредством заранее наработанных
схем и концепций и состоит в признании экзистенции каждого индивида, его
уникального и неповторимого, трагичного бытия гораздо более важной сущ-
ностью, чем другие, внешние по отношению к индивиду, сущности.
Можно выразиться и более ясно: до экзистенциальной психотерапии пси-
хологи не имели дела с человеком как таковым, с человеческим "Я". Психо-
динамические, бихевиористские концепции все построены на изучении "меха-
низмов", "поведения", "потребностей", "влечений", "мотивов" в которых теряется
"Я", жертва различных посягательств и поползновений, В экзистенциальной
психотерапии впервые появилось человеческое "Я" не как "ego", а как личност-
ное бытие, как жизненный мир. Другим отличительным свойством экзистенци-
альной парадигмы в психологии является то, что она, в сущности, отвергла
тенденцию экспериментально-исследовательского отношения к "Я", позицию
исследователя "над Я" как безнравственную. Равноправность позиций психолога
и клиента, обоюдная подверженность риску и ответственности при предостав-
лении другому права свободного выбора - в этом, безусловно, ясно прочиты-
вается новый уровень отношения и к человеку, и к миру в целом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92