т Хрисипп различал понятия "терпеть нужду" и "иметь потребность".
"Потребность" возникает в предметах, пользу которых человек энает и без
которых не может обойтись. Терпеть нужду - значит испытывать душевное
сокрушение из-за отсутствия какого-либо предмета, независимо от его
пользы.
8 По учению стоиков, мир должен погибнуть в огне.
в Деметрий (337 - 283 гг. до н. э.) - один из "эпигонов" - полковод-
цев, ведших войны за раздел и передел державы Александра Македонского и
его наследников. За изобретение осадных машин был прозван Полиоркетом -
разрушителем городов. Эпизод со Стильпоном пересказывает также Плутарх
("Деметрий", IX), по версии которого, Стильпон ответил Деметрию: "Я не
видел, чтобы кто-нибудь из твоих воинов унес мое знание".
10 В некоторых изданиях далее следует слово "воздержность", от-
сутствующее в рукописях.
п Изречение Публилия Сира.
Письмо Х
' Кратет из Фив (2-я половина IV в. до н. э.) - философ-киник, ученик
Диогена. Раздав свое имущество, вел жизнь странствующего философа-пропо-
ведника. Его учеником был Зенон.
2 Афинодор (I в. до н. э.) - философ-стоик, сначала - хранитель Пер-
гамской библиотеки, затем (с 70 г.) живший в Риме, в доме Катона Утичес-
кого (см. прим. 2 к письму XIII).
8 Молиться во всеуслышанье - одно из правил пифагорейцев.
Письмо XI
1 Ср. у Диогена Лаэрция (VII, 54) рассказ о кинике Диогене, который
сказал при виде покрасневшего юноши: "Верь в него: это цвет добродете-
ли!"
2 Слова "или души" некоторые издатели нового времени опускают, как
противоречащие общему смыслу учения Сенеки.
8 Фабиан Папирий - один из учителей Сенеки, сперва оратор, затем фи-
лософ, близкий к стоицизму.
4 О понятии "человека добра" у Сенеки см. в статье, стр. 343 - 344.
Письмо XII
' Гением римляне называли духа-покровителя каждого мужчины, вместе с
ним рождавшегося и умиравшего.
2 Прозвище Гераклита - Темный.
8 Пакувия как командира легиона в Сирии в 19 г. н. э. упоминает Тацит
("Анналы", II, 79). Видимо, был впоследствии (до 32 г.) наместником этой
провинции.
4 Вергилий. Энеида, IV, 654 (здесь и далее многочисленные цитаты из
Вергилия приводятся по изданию: Вергилий. Буколики, Георгики, Энеида.
М., 1971. "Буколики" и "Георгики" цитируются в переводе С. Шервинского,
"Энеида" - в переводе С. Ошерова). Письмо XIII
1 Текст переведен по исправлению Швейгехойзера. Бюхелер предлагает
другое исправление: "Мы отдаемся на волю уносящих нас ветров".
2 Катан - Марк Порции Катон Младший (95 - 46 гг. до н. э.), прозван-
ный Утическим. Философ-стоик и государственный деятель, страстный защит-
ник традиционной республики и противник Помпея и Цезаря в пору их союза.
С началом их вражды, после вторжения Цезаря в Италию, присоединился к
Помпею, а после его разгрома пытался организовать сопротивление Цезарю в
Северной Африке. Потерпев неудачу, покончил с собою в Утике (Ливия),
бросившись на меч, а потом сорвав повязку со своей раны. Катон - любимый
герой писателей стоической оппозиции.
Письмо XIV
' Сицилийское море - часть Средиземного моря у восточного берега Си-
цилии. Харибда локализовалась в Мессинском проливе (между Сицилийским и
Тирренским морем).
2 Жреческие повязки - убор жреца во время священнодействий; жрец был
лицом неприкосновенным.
8 Сенека метафорически изображает позицию Катона в начале гражданской
войны (январь 49 г. до н. э.), когда тот категорически требовал от Цеза-
ря роспуска войск и поддерживал намерение Помпея удалиться в Испанию,
также распустив легионы.
4 Имеется в виду эпизод борьбы Катона против закона о раздаче земель,
предложенного Цезарем в год его консульства (59 г. до н. э.). Ср. Плу-
тарх. Катон, XXXIII:
"Цезарь предложил еще один закон - о разделе почти всей Кампании...
Ему не противоречил никто, кроме Катона. Цезарь приказал прямо с ора-
торского возвышения отвести его в тюрьму, но и тут Катон не пал духом и
не умолк - напротив, по дороге в тюрьму он продолжал говорить о новом
законе".
6 Некоторые издатели принимают конъектуру Мадвига, предлагающего чи-
тать это место так: "...надо ли мудрому стараться о делах государства".
6 Перевод по конъектуре Гроновия.
Письмо XV
' Ср. Гораций. Сатиры, II, 2, 77 - 78 (пер. М. Дмитриева):
Тело, вчерашним грехом отягченное, дух отягчает И пригнетает к земле
часть дыханья божественной силы.
"Аристон остроумно уподобил атлетов колоннам в гимнасии, ибо они та-
кие же гладкие и каменные. И Диоген-киник на вопрос, почему атлеты почти
что лишены чувств или разума, ответил: "Потому что состоят из свиного и
бычьего мяса". Был и стих-пословица: "Желудок полон - тонким уж не будет
ум"" (Примечание Юста Липсия).
2 Маслом атлеты умащали тело.
8 Салии - коллегия жрецов Марса; ежегодное празднество их сопровожда-
лось бегом по городу с пением и пляской-прыжками. Само название коллегии
связывали со словом salire - "прыгать".
4 Сукновалы, занимаясь чисткой шерстяной одежды, погружали ее в мочу
и топтали, подпрыгивая.
6 Место по-разному читается в разных рукописях и изданиях. Можно про-
честь его и так: "не требующее выучки и легкое".
8 Место сильно испорчено и восстанавливается по-разному. Нами принято
чтение большинства изданий.
Письмо XVI
' Место испорченное и по-разному восстанавливаемое разными издателя-
ми. 2 Рок и божество повелевают миром - по учению стоиков, случай - по
учению эпикурейцев. 8 Ср. изречение Эпикура (Стобей. "Цветник", XVII):
"Спасибо блаженной природе за то,
что необходимое она сделала легко доступным, а недоступное - не необ-
ходимым". Письмо XVI!
' В сохранившихся сочинениях Цицерона этих слов нет.
' Сигналом трубы собирали войско; в эпоху Ранней республики неимущие
граждане не должны были являться на службу. Возможно, впрочем, что Сене-
ка имеет в виду не этот старинный обычай, а сигнал, подававшийся при
казни через бичевание (см. Тацит. Анналы, II, 32).
' Слово бедняк введено Бюхелером и Герцем. В старых изданиях - "она
(т. е. бедность) знает".
* Ср. Гораций. Послания, I, 2, 47 - 48 (пер. Н. Гинцбурга):
Ибо ни дом, ни земля, ни меди и золота груды Прочь лихорадку отвесть
от больного владельца не могут.
Письмо XVIII
1 Сатурналии праздновались в эпоху Сенеки с 17 декабря в течение не-
дели. Обычная одежда заменялась на мягкое шелковое платье и остроконеч-
ный колпак, все предавались веселью и удоводьствиям в память о царстве
Сатурна - Золотом веке.
2 В начале гражданской войны многие приверженцы республики, по приме-
ру Катона Утического, облачились в темные тоги.
" ... великих людей. . . - Пифагора, Сократа, Эпикура.
4 Тимоновы трапезы - скромные трапезы в одиночестве, названные так по
имени знаменитого афинского человеконенавистника. Бедные каморки - осо-
бые комнаты в домах римских богачей, "упражнявшихся в бедности", чтобы
задобрить богиню Немесиду, чей культ распространился в период Ранней им-
перии.
6 Асе - самая мелкая медная монета.
* У греков год обозначался -именем одного из архонтов, как у римлян -
именами консулов. Архонтство Харина - 307/308 г. до н. э. ? Вергилии.
Энеида, VIII, 364 - 365.
Письмо XIX
' Меценат, Гай Цильний (род. между 74 и 64 гг. до н. э. - ум. 8 г. до
н. э.) - сподвижник и друг Августа, организатор его идеологической поли-
тики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154