А когда им будет пятьдесят, то тех из них, кто уцелел и всячески отличился,
- как на деле, так и в познаниях - пора будет привести к окончательной цели
- заставить их устремить ввысь свой духовный взор и взглянуть на то самое,
что всему дает свет, а увидев благо само по себе, взять его за образец и
упорядочить и государство, и частных лиц, а также самих себя - каждого в
свой черед - на весь остаток своей жизни. Большую часть времени они станут
проводить в философствовании, а когда наступит черед, будут трудиться над
гражданским устройством, занимать государственные должности - не потому,
что это нечто прекрасное, а потому, что так необходимо ради государства.
Таким образом, они постоянно будут воспитывать людей, подобных им самим, и
ставить их стражами государства взамен себя, а сами отойдут на Острова
блаженных, чтобы там обитать. Государство на общественный счет соорудит им
памятники и будет приносить жертвы как божествам, если это подтвердит
Пифия, а если нет, то как счастливым и божественным людям.
Глава 1
ОглавлениеКнига перваяКнига втораяКнига третьяКнига четвертаяКнига
пятаяКнига шестаяКнига седьмаяКнига восьмаяКнига девятаяКнига десятая
Книга восьмая
Итак, ты знаешь, что у различных людей непременно бывает столько же видов
духовного склада, сколько существует видов государственного устройства. Или
ты думаешь, что государственные устройства рождаются невесть откуда - от
дуба либо от скалы, а не от тех нравов, что наблюдаются в государствах и
влекут за собой все остальное, так как на их стороне перевес?
Человека, соответствующего правлению лучших - аристократическому, мы уже
разобрали и правильно признали его хорошим и справедливым. ...
Теперь нам надо описать и худших, иначе говоря, людей соперничающих между
собой и честолюбивых - соответственно лакедемонскому строю, затем человека
олигархического, демократического и тиранического, чтобы, указав на самого
несправедливого, противопоставить его самому справедливому...
Ну так давай попытаемся указать, каким образом из аристократического
правления может получиться тимократическое.
Трудно пошатнуть государство, устроенное таким образом. Однако раз всему,
что возникает, бывает конец, то даже и такой строй не сохранится вечно, но
подвергнется разрушению. Означать же это будет следующее: урожай и неурожай
бывает не только на то, что произрастает из земли, но и на то, что на ней
обитает, - на души и на тела, всякий раз, как круговращение приводит к
полному завершению определенного цикла: у недолговечных существ этот цикл
краток, у долговечных - наоборот. Когда железо примешается к серебру, а
медь к золоту, возникнут отклонения и нелепые сочетания, а это, где бы оно
не случилось, сразу порождает вражду и раздор.
Борясь и соперничая друг с другом, они пришли наконец к чему-то среднему:
согласились установить частную собственность на землю и дома, распределив
их между собою, а тех, кого до той поры они охраняли как своих свободных
друзей и кормильцев, решили обратить в рабов, сделав из них сельских
рабочих и слуг, сами же занялись военным делом и сторожевой службой.
Там побоятся ставить мудрых людей на государственные должности, потому что
там уже нет подобного рода простосердечных и прямых людей, а есть лишь люди
смешанного нрава; там будут склоняться на сторону тех, кто яростны духом, а
также и тех, кто попроще - скорее рожденных для войны, чем для мира; там
будут в чести военные уловки и ухищрения, ведь это государство будет вечно
воевать. ...
Такого рода люди будут жадны до денег, как это водится при олигархическом
строе; в омрачении они, как дикари, почитают золото и серебро, у них
заведены кладовые и домашние хранилища, чтобы все это прятать, свои жилища
они окружают оградой, и там, прямо-таки как в собственном логове, они
тратятся, не считаясь с расходами, на женщин и на кого угодно. ...
Удовольствиям они предаются втайне, убегая от закона, как дети от строгого
отца, ведь воспитало их насилие, а не убеждение...
...Одно только там бросается в глаза - соперничество и честолюбие, так как
там господствует яростный дух. -
Каким же станет человек в соответствии с этим государственным строем? ...
Он пожестче, менее образован и, хотя ценит образованность и охотно слушает
других, сам, однако, нисколько не владеет словом. С рабами такой человек
жесток, хотя их и не презирает, так как достаточно воспитан; в обращении со
свободными людьми он учтив, а властям чрезвычайно послушен; будучи
властолюбив и честолюбив, он считает, что основанием власти должно быть не
умение говорить или что-либо подобное, но военные подвиги и вообще все
военное, потому-то он и любит гимнастику и охоту.
Следующим после этого государственным строем была бы, как я думаю,
олигархия. ...
Это строй, основывающийся на имущественном цензе; у власти стоят там
богатые, а бедняки не участвуют в правлении. ...
Скопление золота в кладовых у частных лиц губит тимократию.. . Чем больше
они ценят дальнейшее продвижение по пути наживы, тем меньше почитают они
добродетель.
Раз в государстве почитают богатство и богачей, значит, там меньше ценятся
добродетель и ее обладатели. ...
А люди всегда предаются тому, что считают ценным, и пренебрегают тем, что
не ценится. ...
Кончается это тем, что вместо стремления выдвинуться и удостоиться почестей
развивается наклонность к стяжательству и наживе и получают одобрение
богачи - ими восхищаются, их назначают на государственные должности, а
бедняки там не в почете. ...
Установление имущественного ценза становится законом и нормой
олигархического строя: чем более этот строй олигархичен, тем выше ценз; чем
менее олигархичен, тем ценз ниже. Заранее объявляется, что к власти не
допускаются те,у кого нет установленного имущественного ценза. Такого рода
государственный строй держится применением вооруженной силы или же был еще
прежде установлен путем запугивания. ...
Главный порок - это норма, на которой он основан. Посуди сам: если кормчих
на кораблях назначать согласно имущественному цензу, а бедняка, будь он и
больше способен к управлению кораблем, не допускать...
...Подобного рода государство неизбежно не будет единым, а в нем как бы
будут два государства: одно - бедняков, другое - богачей. Хотя они и будут
населять одну и ту же местность, однако станут вечно злоумышлять друг
против друга. -
Но нехорошо еще и то, что они, пожалуй, не смогут вести какую бы то ни было
войну, так как неизбежно получилось бы, что олигархи, дав оружие в руки
толпы, боялись бы ее больше, чем неприятеля... Вдобавок они не пожелали бы
тратиться на войну, так как держатся за деньги. ...
Посмотри, не при таком ли именно строе разовьется величайшее из всех этих
зол?
- Какое именно?
- Возможность продать все свое имущество - оно станет собственностью
другого, - а продавши, продолжать жить в этом же государстве, не принадлежа
ни к одному из его сословий, то есть не будучи ни дельцом, ни
ремесленником, ни всадником, ни гоплитом, но тем, кого называют бедняками и
неимущими.
- Такой строй словно создан для этого!
- При олигархиях ничто не препятствует такому положению, иначе не были бы в
них одни чрезмерно богатыми, а другие совсем бедными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256