Гермоген. По-моему, да.
Сократ. Так в чем же тут дело? Ведь сам-то я здесь ничего не пойму,
Гермоген. А ты понимаешь?
Гермоген. Клянусь Зевсом, тоже нет.
Сократ. Однако, добрый мой друг, имя Гектора : тоже установил сам Гомер?
Гермоген. Ну и что?
Сократ. А то, что, мне кажется, оно чем-то близко имени Астианакта, и оба
этих имени похожи на эллинские. Слова "владыка" и "держатель" значат почти
одно и то же, имена эти - царские. Ведь над чем кто владыка, того же он и
держатель. Ясно ведь, что он вместе и властвует, и обладает, и держит. Или
тебе кажется, что я говорю вздор и обманываю себя, думая, что напал на след
Гомерова представления о правильности имен?
Гермоген. Клянусь Зевсом, вовсе нет. Как мне кажется, ты и правда на что-то
такое напал.
Сократ. Так вот, справедливо, по-моему, порождение льва называть львом, а
порождение коня - конем. Я не говорю о том случае, когда от коня родится
какой-нибудь урод, а вовсе не конь, речь идет о естественном продолжении
своего рода. Если же конь вопреки природе произведет теленка - что
вообще-то естественно для быка , - то это порождение нужно звать не
жеребенком, а теленком. Так же если от человека родится не человек, то это
порождение, я думаю, не стоит называть человеком. То же самое относится и к
деревьям, и ко всему остальному. Или ты не согласен?
Гермоген. Согласен.
Сократ. Прекрасно. Вот и последи за мной, чтобы я как-нибудь не сбил тебя с
толку. По тем же самым соображениям, если у царя появится потомок, его
следует называть царем. А теми же ли слогами или другими будет обозначено
одно и то же - не имеет значения. И если какая-то буква прибавится или
отнимется, неважно и это, доколе остается нетронутой сущность вещи,
выраженная в имени.
Гермоген. Как это?
Сократ. Здесь нет ничего хитрого. Напротив, ты знаешь, когда мы перечисляем
буквы, мы обычно произносим их названия, а не самые буквы. Только четыре мы
произносим просто: Е, Y, О, W . Остальные же мы обставляем другими гласными
и согласными, так что получаются имена этих букв. И пока имя выражает
вложенный в него смысл, оно остается правильным для того, что оно выражает.
Как, скажем, "бета". Ты видишь, что прибавление эты, теты, альфы не мешает
имени в целом выражать природу этой буквы, как того и хотел законодатель:
настолько хорошо умел он устанавливать буквам названия.
Гермоген. Мне сдается, ты говоришь правду.
Сократ. Значит, и в случае с царем рассуждение будет то же самое? Ведь от
царя будет царь, от доброго - добрый и от славного - славный. И во всем
остальном так же - от каждого рода будет другое такое же порождение, и если
не выродок какой-нибудь родится, то его следует называть тем же именем.
Можно, правда, разнообразить слоги, чтобы человеку неискушенному казалось,
что это разные имена, в то время как они одни и те же. Как, скажем,
снадобья врачей, разнообразные по цвету и запаху, кажутся нам разными, в то
время как они одни и те же, а для врача, когда он рассматривает их
возможности, они кажутся тождественными и не сбивают его с толку своими
примесями. Так же, наверно, и сведущий в именах рассматривает их значение,
и его не сбивает с толку, если какая-то буква приставляется, переставляется
или отнимается или даже смысл этого имени выражен совсем в других буквах.
Точно так же обстоит с тем, о чем мы здесь говорили: имена Астианакс и
Гектор не имеют ни одной одинаковой буквы, кроме теты, но тем не менее
означают одно и то же. Да и что общего в буквах имеет с ними Археполис? А
выражает тем не менее то же. И есть много других имен, которые означают не
что иное, как "царь". А еще другие имена значат "воевода", как Агие,
Полемарх или Евполем, иные же - "врач ": Патрокл и Акесимврот. Вероятно, мы
найдем и много других имен, которые разнятся буквами и слогами, а смысл
имеют один и тот же. Это очевидно. Не так ли?
Гермоген. Да, весьма очевидно.
Сократ. Итак, рожденным согласно природе следует давать такие же имена?
Гермоген. Разумеется.
Сократ. А как же быть с теми, что вопреки природе оказались выродками?
Например, когда от человека доброго и благочестивого рождается нечестивец?
Не так ли следует поступить, как мы говорили прежде, то есть когда от коня
рождается подобие быка, то не по родителю, конечно, следует давать ему
наименование, но по роду, к которому он принадлежит?
Гермоген. Разумеется.
Сократ. И нечестивцу, честивого человека, следует рода?
Гермоген. Да, это так.
Сократ. И назвать его не Феофилом ("Боголюбом "), как подобало бы, и не
Мнесифеем ("Богобоязненным "), и не другими подобными именами, но таким
именем, которое означало бы нечто противоположное, если, конечно, имена
достигали бы правильности.
Гермоген. Скорее всего это так, Сократ .
Сократ. Вот и Оресты-возможно, Гермоген, это имя правильное, случай ли
установил его или какой-то поэт; а указывает оно на свирепость его природы
и дикость - таков бывает разве что житель гористой страны.
Гермоген. Очевидно, это так, Сократ.
Сократ. Похоже, и отцу его дано имя, соответствующее его природе.
Гермоген. Очевидно.
Сократ. Ведь возможно, что Агамемнон означает такого человека, который если
уж решил чего-то добиться, то своей храбростью и упорством доводит дело до
конца. Свидетельство его страстного упорства - длительное пребывание под
Троей. Имя Агамемнон, мне кажется, и означает, что этот муж удивлял
неизменной отвагой. Вероятно, и Атрей - тоже правильное имя. Ведь убийство
Хрисиппа и свирепая расправа с Фиестом - все это вредоносно и пагубно для
добродетели. Так что это имя лишь немного отклонилось от первоначального
значения и несколько затемнилось, чтобы не всякому открылась природа этого
мужа. А тому, кто уже что-то слыхал об именах, достаточно ясно, о чем
говорит имя Атрей, ведь оно близко к словам "неукротимое" : и
"бестрепетное", так же как и к слову "пагубное"; как бы то ни было, это имя
установлено правильно. Я полагаю, что и Пелопу его имя дано не зря. Ведь
оно означает человека близорукого, а уж он-то достоин такого прозвища.
Гермоген. Почему?
Сократ. Об этом человеке рассказывают, например, будто убивая Миртила, он
не был даже способен предугадать, что станется дальше, или предвидеть,
причиной каких несчастий будет он для всего своего рода, а видел он лишь
то, что в данное мгновение находилось у него перед глазами, а это можно
выразить словом "пелас" ; так же было и тогда, когда он захотел любой ценой
взять в жены Гипподамию, И имя Тантала всякий сочтет правильным и
соответствующим природе, если то, что о нем рассказывают, правда.
Гермоген. А что именно?
Сократ. Еще при жизни с ним приключилось много ужасных несчастий, после
чего в конце концов все отечество его было полностью разорено, да и в Аиде
это болтание камня туда-сюда над его головой удивительно созвучно его имени
. А просто, видимо, кто-то, желая назвать самого уж бесталанного человека,
слегка скрыл свое намерение, назвав его Танталом. Это имя и закрепила за
ним прихоть молвы. Мне представляется, что и тому, кто по преданию был
отцом его, Зевсу, прекрасно подходит его имя. Понять это, правда, не очень
легко. Дело в том, что имя Зевса есть как бы целое выражение, а мы,
расчленив его на две части, пользуемся то одной, то другой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256