А
траектория полета кусочка картона, падающего с дверного косяка, так же не будет
вертикальной. Общий эффект будет "странным". Через несколько минут ситуация
неожиданно меняется: стены, человек, шагающий по комнате, и траектория падения
картона становятся вертикальными12. Этот эксперимент, аналогичный эксперименту
Стрэттона, имеет преимущество в том, что мгновенно перераспределяет направления
"выше" и "ниже" без привлечения какого-либо моторного действия. Нам уже понятна
бессмысленность утверждения о том, что наклонный образ привносит с собой
переориентацию направлений "выше" и "ниже", которые начинают идентифицироваться
с помощью моторного исследования нового поля зрения. В данном случае видно, что
подобное исследование даже не является необходимым, поскольку перераспределение
осуществляется тотальным актом субъекта восприятия. Будем говорить, что
восприятие, предшествующее эксперименту, признает определенный пространственный
уровень, в отношении которого визуальное поле, актуализируемое в опыте, является
первоначально косвенным, и, в течение эксперимента, восприятие порождает другой
уровень, в отношении которого целостность визуального поля, а не совокупность
его содержания вновь демонстрирует свою корректность. Как если бы некоторые
объекты (стены, двери и тело человека в комнате), воспринятые наклонно по
отношению к имеющемуся уровню, затем соизмеряются с ним для того, чтобы
34 М. Мерло-Понти
установить определяющие направления, которые, стягивая на себя вертикаль,
действуют подобно "якорю"13 и заставляют ранее установленную горизонталь
отклоняться в сторону. В данном случае, мы застрахованы от ошибки реализма,
использующего визуальное действие как источник направления в пространстве,
поскольку действие, в течение эксперимента, разворачивается (косвенно) для нас
только в отношении определенного уровня, а поэтому само по себе не дает новую
ось "верх-низ". Осталось показать, что здесь мы имеем дело с таким уровнем,
который всегда опережает себя, так как в любой момент установления он
предполагает другой предустановленный уровень как "якорь", вырабатывающийся в
пределах определенного пространства, из которого он извлекает свою стабильность,
предлагая нам установление такого нового уровня, в котором "верх" и "низ", если
это не просто названия, применяемые к самой ориентации содержания чувственного
опыта, приобретают свое подлинное значение. Мы придерживаемся того, что
"пространственный уровень" не должен смешиваться с ориентацией чьего-либо тела.
Однако в определенной степени сознание собственного тела, несомненно,
способствует его установлению (например, субъект, когда наклоняет голову, держит
палку наискосок, несмотря на то, что его просят держать ее вертикально)14. В
этом смысле, по отношению к другим секторам опыта вертикаль стремится следовать
за направлением головы только в том случае, если визуальное поле остается пустым
и "якорь" отсутствует (например, при работе в темноте). Тело, как совокупность
тактильных и моторных данных, не ориентировано в степени более определенной, чем
другие содержания опыта, и получает свою ориентацию также из общего уровня
опыта. Наблюдения Вертгеймера показывают то, каким образом визуальное поле может
навязывать ориентацию, которая не является ориентацией тела. Несмотря на то, что
тело, как мозаика данных ощущений, не имеет специфического направления, как
посредник, оно играет существенную роль в установлении уровня. Вариации
мускульного усилия, даже в полном визуальном поле, настолько модифицируют явную
вертикаль, что субъект наклоняет голову в одну сторону, чтобы поместить ее
параллельно этой наклоненной вертикали15. Можно сказать, что вертикаль - это
направление, представленное осью симметрии нашего тела как синергетической
системы. Однако мое тело может двигаться, не исключая направлений "верх" и
"низ". Например, когда я лежу на земле, как показывает опыт Вертгеймера,
направление моего тела может образовать весьма заметный угол по отношению
35 Пространство
к- явной вертикали зрительного поля. Мое тело как вещь в объективном
пространстве, каковым оно фактически и является, и как фактическое тело с его
феноменальным "местом", определенным его задачей и направлением в качестве
системы возможных действий, несет полную ответственность за ориентацию
зрительного поля. Как только субъект Вертгеймера занимает подготовленное для
него место в экспериментальной ситуации, область его возможных действий - таких,
как прогулка, открывание шкафа, использование стола, сидение, - открывается
перед ним не только как возможное, но и как привычное, даже если его глаза
закрыты. Первоначально комната дается ему в зеркальном изображении. Это
означает, что участник эксперимента находится вне квартиры вместе со всем ее
содержимым, включая человека, которого он видит прохаживающимся из стороны в
сторону. При условии, что первоначальное впечатление не усиливается, когда
субъект отворачивается от зеркала, через несколько минут отраженная комната
непостижимым образом дает участнику эксперимента ощущение своего пребывания в
ней. Тело, отраженное в зеркале, заменяет место реального в такой степени, что
субъект теряет ощущение присутствия в мире, где он реально существует. Он
чувствует, что место действительных рук и ног начинают заменять руки и ноги,
которые должны функционировать в отраженной комнате. Он пребывает в зрительном
поле. Пространственный уровень опрокидывается и занимает новую позицию. С его
помощью тело овладевает миром, и между ними возникает определенное отношение.
Пространственный уровень, спроектированный только установкой моего тела в
отсутствие опорных точек, как в эксперименте Нагеля, специфицированный только с
помощью зрительного поля при условии неподвижности тела, как в эксперименте
Вертгеймера, появляется там, где мои моторные интенции и мое перцептуальное поле
объединяют свои усилия в тот момент, когда мое актуальное тело отождествляется с
фактическим телом, вызванным зрительным полем, а актуальное поле зрения
отождествляется с местом, окружающим его. Пространственный уровень нормализуется
в тот момент, когда между моим телом, как возможностью определенных движений,
как избирательной способностью предпочтительных планов действия, с одной
стороны, и зрительным полем, воспринимаемым как мотив, определяющий те же самые
движения, и являющимся сценой тех же самых действий, с Другой стороны,
заключается договор, который доставляет удовлетворение от пространства и дает
вещам непосредственную власть над моим телом. Установленность простран-
36 М. Мерло-Понти
ственного уровня является только лишь одним значением конституирования
целостного мира. Мое тело вовлекается в мир тогда, когда мое восприятие
представляет мне зрительное поле как вариативное и отчетливо артикулированное
максимально возможным образом, когда мои моторные интенции, в той степени, в
которой они раскрываются, получают отклик, ожидаемый от мира. Такая максимальная
острота восприятия и действия ясно указывает на перцептуальную подоплеку как
основу моей жизни и общую сцену, в пределах которой мое тело может
сосуществовать с миром.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103
траектория полета кусочка картона, падающего с дверного косяка, так же не будет
вертикальной. Общий эффект будет "странным". Через несколько минут ситуация
неожиданно меняется: стены, человек, шагающий по комнате, и траектория падения
картона становятся вертикальными12. Этот эксперимент, аналогичный эксперименту
Стрэттона, имеет преимущество в том, что мгновенно перераспределяет направления
"выше" и "ниже" без привлечения какого-либо моторного действия. Нам уже понятна
бессмысленность утверждения о том, что наклонный образ привносит с собой
переориентацию направлений "выше" и "ниже", которые начинают идентифицироваться
с помощью моторного исследования нового поля зрения. В данном случае видно, что
подобное исследование даже не является необходимым, поскольку перераспределение
осуществляется тотальным актом субъекта восприятия. Будем говорить, что
восприятие, предшествующее эксперименту, признает определенный пространственный
уровень, в отношении которого визуальное поле, актуализируемое в опыте, является
первоначально косвенным, и, в течение эксперимента, восприятие порождает другой
уровень, в отношении которого целостность визуального поля, а не совокупность
его содержания вновь демонстрирует свою корректность. Как если бы некоторые
объекты (стены, двери и тело человека в комнате), воспринятые наклонно по
отношению к имеющемуся уровню, затем соизмеряются с ним для того, чтобы
34 М. Мерло-Понти
установить определяющие направления, которые, стягивая на себя вертикаль,
действуют подобно "якорю"13 и заставляют ранее установленную горизонталь
отклоняться в сторону. В данном случае, мы застрахованы от ошибки реализма,
использующего визуальное действие как источник направления в пространстве,
поскольку действие, в течение эксперимента, разворачивается (косвенно) для нас
только в отношении определенного уровня, а поэтому само по себе не дает новую
ось "верх-низ". Осталось показать, что здесь мы имеем дело с таким уровнем,
который всегда опережает себя, так как в любой момент установления он
предполагает другой предустановленный уровень как "якорь", вырабатывающийся в
пределах определенного пространства, из которого он извлекает свою стабильность,
предлагая нам установление такого нового уровня, в котором "верх" и "низ", если
это не просто названия, применяемые к самой ориентации содержания чувственного
опыта, приобретают свое подлинное значение. Мы придерживаемся того, что
"пространственный уровень" не должен смешиваться с ориентацией чьего-либо тела.
Однако в определенной степени сознание собственного тела, несомненно,
способствует его установлению (например, субъект, когда наклоняет голову, держит
палку наискосок, несмотря на то, что его просят держать ее вертикально)14. В
этом смысле, по отношению к другим секторам опыта вертикаль стремится следовать
за направлением головы только в том случае, если визуальное поле остается пустым
и "якорь" отсутствует (например, при работе в темноте). Тело, как совокупность
тактильных и моторных данных, не ориентировано в степени более определенной, чем
другие содержания опыта, и получает свою ориентацию также из общего уровня
опыта. Наблюдения Вертгеймера показывают то, каким образом визуальное поле может
навязывать ориентацию, которая не является ориентацией тела. Несмотря на то, что
тело, как мозаика данных ощущений, не имеет специфического направления, как
посредник, оно играет существенную роль в установлении уровня. Вариации
мускульного усилия, даже в полном визуальном поле, настолько модифицируют явную
вертикаль, что субъект наклоняет голову в одну сторону, чтобы поместить ее
параллельно этой наклоненной вертикали15. Можно сказать, что вертикаль - это
направление, представленное осью симметрии нашего тела как синергетической
системы. Однако мое тело может двигаться, не исключая направлений "верх" и
"низ". Например, когда я лежу на земле, как показывает опыт Вертгеймера,
направление моего тела может образовать весьма заметный угол по отношению
35 Пространство
к- явной вертикали зрительного поля. Мое тело как вещь в объективном
пространстве, каковым оно фактически и является, и как фактическое тело с его
феноменальным "местом", определенным его задачей и направлением в качестве
системы возможных действий, несет полную ответственность за ориентацию
зрительного поля. Как только субъект Вертгеймера занимает подготовленное для
него место в экспериментальной ситуации, область его возможных действий - таких,
как прогулка, открывание шкафа, использование стола, сидение, - открывается
перед ним не только как возможное, но и как привычное, даже если его глаза
закрыты. Первоначально комната дается ему в зеркальном изображении. Это
означает, что участник эксперимента находится вне квартиры вместе со всем ее
содержимым, включая человека, которого он видит прохаживающимся из стороны в
сторону. При условии, что первоначальное впечатление не усиливается, когда
субъект отворачивается от зеркала, через несколько минут отраженная комната
непостижимым образом дает участнику эксперимента ощущение своего пребывания в
ней. Тело, отраженное в зеркале, заменяет место реального в такой степени, что
субъект теряет ощущение присутствия в мире, где он реально существует. Он
чувствует, что место действительных рук и ног начинают заменять руки и ноги,
которые должны функционировать в отраженной комнате. Он пребывает в зрительном
поле. Пространственный уровень опрокидывается и занимает новую позицию. С его
помощью тело овладевает миром, и между ними возникает определенное отношение.
Пространственный уровень, спроектированный только установкой моего тела в
отсутствие опорных точек, как в эксперименте Нагеля, специфицированный только с
помощью зрительного поля при условии неподвижности тела, как в эксперименте
Вертгеймера, появляется там, где мои моторные интенции и мое перцептуальное поле
объединяют свои усилия в тот момент, когда мое актуальное тело отождествляется с
фактическим телом, вызванным зрительным полем, а актуальное поле зрения
отождествляется с местом, окружающим его. Пространственный уровень нормализуется
в тот момент, когда между моим телом, как возможностью определенных движений,
как избирательной способностью предпочтительных планов действия, с одной
стороны, и зрительным полем, воспринимаемым как мотив, определяющий те же самые
движения, и являющимся сценой тех же самых действий, с Другой стороны,
заключается договор, который доставляет удовлетворение от пространства и дает
вещам непосредственную власть над моим телом. Установленность простран-
36 М. Мерло-Понти
ственного уровня является только лишь одним значением конституирования
целостного мира. Мое тело вовлекается в мир тогда, когда мое восприятие
представляет мне зрительное поле как вариативное и отчетливо артикулированное
максимально возможным образом, когда мои моторные интенции, в той степени, в
которой они раскрываются, получают отклик, ожидаемый от мира. Такая максимальная
острота восприятия и действия ясно указывает на перцептуальную подоплеку как
основу моей жизни и общую сцену, в пределах которой мое тело может
сосуществовать с миром.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103