Первый из этих подходов связан,
по мнению его сторонников, с социологическим определе-
нием социализации, как включения индивида в систему об-
щественных отношений посредством наделения его обще-
Обоснованно отвергая возможность выделения категории <по-
зитивные отклонения> как разновидности социальных, названные авто-
ры, тем не менее, широко пользуются термином <негативные отклоне-
ния>, что едва ли оправдано, поскольку ими этот термин отождествля-
ется с понятием социального отклонения. Более того, употребление тер-
мина <негативные отклонения> заставляет предполагать, что есть от-
клонения и позитивные.
ственными свойствами. Наиболее полно эта точка зрения
представлена в работах Л. И. Спиридонова [202; 203; 204],
Я И. Гилинского [76] и П. Н. Лебедева [146]. Так, по мне-
нию Я- И. Гилинского, самой общей задачей, решаемой со-
циализацией в ее социологическом понимании, является
воспроизводство общества. Конкретные же задачи сводят-
ся к замещению индивидами социальных позиций в систе-
ме общественных отношений и формированию способнос-
тей и свойств, необходимых для выполнения ими обще-
ственных функций [76, 49]. П. Н. Лебедев определяет
социализацию как механизм воспроизводства общества
посредством развития природных потенций человека и тем
самым вовлечения индивидуальной жизни в общественную
[146, 56]. <В ходе социализации,-пишет он,-происходит
отрицание собственно природного существования индивида,
превращение последнего в социальное существование. Это
превращение социально детерминировано. Оно осуществля-
ется путем <включения> индивидов в сложившуюся систему
общественных связей, посредством <нахождения> социаль-
ными качествами в нескончаемом потоке человеческих жиз-
ней своих деятельных носителей>.
В связи с этим, пишет он далее, ссылаясь на Л. И. Спи-
ридонова, нельзя не согласиться с тем, что <собственно со-
циологический анализ социализации должен отправляться
не от индивида, а от общества> и что <социализация с точ-
ки зрения социологии охватывает процесс наделения людей
общественными свойствами, их непосредственное включе-
ние в общество> [146, 61-62].
Психологический же подход к социализации <отправля-
ется> от личности и рассматривает этот процесс как усвое-
ние индивидом социального опыта жизни. Такой подход
нашел свое отражение в работах И. С. Кона [ 121], Ю. А. Ле-
вады [147], Б. Д. Парыгина [168; 170] и некоторых других.
Так, И. С. Кон рассматривает социализацию как процесс
усвоения индивидом социального опыта [121, 22], усвоения
им определенных социальных ролей и культуры [121, 101}.
Б. Д. Парыгин понимает под социализацией <весь много-
гранный процесс очеловечивания человека, включающий в
себя как биологические предпосылки, так и непосредствен-
но само вхождение индивида в социальную среду, пред-
полагающее: социальное познание, социальное общение, ов-
ладение навыками практической деятельности, включая как
предметный мир вещей, так и всю совокупность социаль-
ный функций, ролей, норм, прав и обязанностей и т. д.;
Активное переустройство окружающего (как природного,
так и социального) мира; изменение и качественное преоб-
разование самого человека, его всестороннее и гармоничес-
кое развитие> [170,165].
Спора нет, процесс социализации, несомненно, может
быть рассмотрен и со стороны общества и со стороны ин-
дивида, т. е. со стороны тех многочисленных социальных
институтов, благодаря которым общество функционирует
как единый социальный организм, решающий стоящие на
его пути задачи, и со стороны индивидов, усваивающих всю
совокупность общественных отношений, социальные роли и
культурные матрицы поведения. Такое двухплоскостное
рассмотрение социализации (как способа воспроизводства
общества и способа усвоения индивидом социального опы-
та) позволяет глубже, с разных сторон взглянуть на про-
цесс социализации, его механизм и факторы, определяющие
его успешность.
В то же время отрыв, а тем более противопоставление
этих двух подходов не могут быть оправданными. С каких
бы позиций не рассматривался процесс социализации -
социальных или психологических - он должен всегда пони-
маться как двуединый. Между тем в изложении сторонни-
ков социологического подхода к процессу социализации ин
дивид рассматривается нередко как пассивный объект воз-
действия со стороны общества, которое <наделяет> людей
социальными качествами. При этом игнорируется то поло-
жение, что личность и общество - это <два различных, но
неразрывно связанных момента человеческого бытия> [107,
52]. Как не может быть изучено общество без исследования
практической деятельности людей, в которой воплощаются
общественные отношения, так не может быть понят про-
цесс социализации без изучения механизма усвоения инди-
видами всей совокупности этих отношений.
Социализация человека проходит в процессе его пред-
метной деятельности, в ходе которой он не только усваива-
ет определенную совокупность социальных функций, ролей,
норм и обязанностей, но и оказывает влияние на общество,
на его развитие, на других участников общественных отно-
шений. Таким образом, процесс социализации - это все-
гда двухсторонний процесс, в котором человек отнюдь не
выступает в качестве пассивного объекта внешнего воздей-
ствия. Без его активного участия в процессе освоения со-
циального опыта и культуры, когда он действует как су-
бъект общественных отношений, социализация немыслима.
Сторонники социологического подхода к процессу социа-
лизации индивида, отдавая дань <личностному> аспекту,
усматривают его <прагматическую ценность> лишь в том,
что он направлен на выработку эффективных средств вос-
питания [76, 44]. Но ведь воспитание (как и обучение)-
это организованный и целенаправленный механизм переда-
чи и усвоения социального опыта [76, 49]. Иными словами,
он включает не только личностный аспект - усвоение, но
и организованную деятельность общества по передаче со-
циального опыта. Таким образом, тот аспект, который на-
зывают личностным, непременно включает и те векторы со-
циализации, которые идут от общества к личности.
Надо подчеркнуть, что в психологической науке эта взаи-
мосвязанность получает все большее и большее признание.
А. Н. Леонтьев, например, подчеркивает, что в <обществе
человек находит не просто внешние условия, к которым он
должен приноравливать свою деятельность, но что сами
эти общественные условия несут в себе мотивы и цели его
деятельности; словом, что общество производит деятель-
ность образующих его индивидов. Конечно,- добавляет
он,- это отнюдь не значит, что их деятельность лишь пер-
сонифицирует отношения общества и его культуру. Имеют-
ся сложные связывающие их трансформации и переходы,
так что никакое прямое сведение одного к другому невоз-
можно> [149,; 152,83].
Взаимосвязанность, взаимообусловленность личности
и общества проявляются прежде всего в том, что в процес-
се социализации личность выступает одновременно и как
объект и как субъект социального воздействия. Если к
этому еще добавить, что человек, вступая во взаимодейст-
вие с другими людьми, воздействует не только на них и на
общественные отношения в целом, но в процессе своей об-
щественной деятельности изменяется и сам, то все элемен-
ты единого социализирующего механизма будут налицо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
по мнению его сторонников, с социологическим определе-
нием социализации, как включения индивида в систему об-
щественных отношений посредством наделения его обще-
Обоснованно отвергая возможность выделения категории <по-
зитивные отклонения> как разновидности социальных, названные авто-
ры, тем не менее, широко пользуются термином <негативные отклоне-
ния>, что едва ли оправдано, поскольку ими этот термин отождествля-
ется с понятием социального отклонения. Более того, употребление тер-
мина <негативные отклонения> заставляет предполагать, что есть от-
клонения и позитивные.
ственными свойствами. Наиболее полно эта точка зрения
представлена в работах Л. И. Спиридонова [202; 203; 204],
Я И. Гилинского [76] и П. Н. Лебедева [146]. Так, по мне-
нию Я- И. Гилинского, самой общей задачей, решаемой со-
циализацией в ее социологическом понимании, является
воспроизводство общества. Конкретные же задачи сводят-
ся к замещению индивидами социальных позиций в систе-
ме общественных отношений и формированию способнос-
тей и свойств, необходимых для выполнения ими обще-
ственных функций [76, 49]. П. Н. Лебедев определяет
социализацию как механизм воспроизводства общества
посредством развития природных потенций человека и тем
самым вовлечения индивидуальной жизни в общественную
[146, 56]. <В ходе социализации,-пишет он,-происходит
отрицание собственно природного существования индивида,
превращение последнего в социальное существование. Это
превращение социально детерминировано. Оно осуществля-
ется путем <включения> индивидов в сложившуюся систему
общественных связей, посредством <нахождения> социаль-
ными качествами в нескончаемом потоке человеческих жиз-
ней своих деятельных носителей>.
В связи с этим, пишет он далее, ссылаясь на Л. И. Спи-
ридонова, нельзя не согласиться с тем, что <собственно со-
циологический анализ социализации должен отправляться
не от индивида, а от общества> и что <социализация с точ-
ки зрения социологии охватывает процесс наделения людей
общественными свойствами, их непосредственное включе-
ние в общество> [146, 61-62].
Психологический же подход к социализации <отправля-
ется> от личности и рассматривает этот процесс как усвое-
ние индивидом социального опыта жизни. Такой подход
нашел свое отражение в работах И. С. Кона [ 121], Ю. А. Ле-
вады [147], Б. Д. Парыгина [168; 170] и некоторых других.
Так, И. С. Кон рассматривает социализацию как процесс
усвоения индивидом социального опыта [121, 22], усвоения
им определенных социальных ролей и культуры [121, 101}.
Б. Д. Парыгин понимает под социализацией <весь много-
гранный процесс очеловечивания человека, включающий в
себя как биологические предпосылки, так и непосредствен-
но само вхождение индивида в социальную среду, пред-
полагающее: социальное познание, социальное общение, ов-
ладение навыками практической деятельности, включая как
предметный мир вещей, так и всю совокупность социаль-
ный функций, ролей, норм, прав и обязанностей и т. д.;
Активное переустройство окружающего (как природного,
так и социального) мира; изменение и качественное преоб-
разование самого человека, его всестороннее и гармоничес-
кое развитие> [170,165].
Спора нет, процесс социализации, несомненно, может
быть рассмотрен и со стороны общества и со стороны ин-
дивида, т. е. со стороны тех многочисленных социальных
институтов, благодаря которым общество функционирует
как единый социальный организм, решающий стоящие на
его пути задачи, и со стороны индивидов, усваивающих всю
совокупность общественных отношений, социальные роли и
культурные матрицы поведения. Такое двухплоскостное
рассмотрение социализации (как способа воспроизводства
общества и способа усвоения индивидом социального опы-
та) позволяет глубже, с разных сторон взглянуть на про-
цесс социализации, его механизм и факторы, определяющие
его успешность.
В то же время отрыв, а тем более противопоставление
этих двух подходов не могут быть оправданными. С каких
бы позиций не рассматривался процесс социализации -
социальных или психологических - он должен всегда пони-
маться как двуединый. Между тем в изложении сторонни-
ков социологического подхода к процессу социализации ин
дивид рассматривается нередко как пассивный объект воз-
действия со стороны общества, которое <наделяет> людей
социальными качествами. При этом игнорируется то поло-
жение, что личность и общество - это <два различных, но
неразрывно связанных момента человеческого бытия> [107,
52]. Как не может быть изучено общество без исследования
практической деятельности людей, в которой воплощаются
общественные отношения, так не может быть понят про-
цесс социализации без изучения механизма усвоения инди-
видами всей совокупности этих отношений.
Социализация человека проходит в процессе его пред-
метной деятельности, в ходе которой он не только усваива-
ет определенную совокупность социальных функций, ролей,
норм и обязанностей, но и оказывает влияние на общество,
на его развитие, на других участников общественных отно-
шений. Таким образом, процесс социализации - это все-
гда двухсторонний процесс, в котором человек отнюдь не
выступает в качестве пассивного объекта внешнего воздей-
ствия. Без его активного участия в процессе освоения со-
циального опыта и культуры, когда он действует как су-
бъект общественных отношений, социализация немыслима.
Сторонники социологического подхода к процессу социа-
лизации индивида, отдавая дань <личностному> аспекту,
усматривают его <прагматическую ценность> лишь в том,
что он направлен на выработку эффективных средств вос-
питания [76, 44]. Но ведь воспитание (как и обучение)-
это организованный и целенаправленный механизм переда-
чи и усвоения социального опыта [76, 49]. Иными словами,
он включает не только личностный аспект - усвоение, но
и организованную деятельность общества по передаче со-
циального опыта. Таким образом, тот аспект, который на-
зывают личностным, непременно включает и те векторы со-
циализации, которые идут от общества к личности.
Надо подчеркнуть, что в психологической науке эта взаи-
мосвязанность получает все большее и большее признание.
А. Н. Леонтьев, например, подчеркивает, что в <обществе
человек находит не просто внешние условия, к которым он
должен приноравливать свою деятельность, но что сами
эти общественные условия несут в себе мотивы и цели его
деятельности; словом, что общество производит деятель-
ность образующих его индивидов. Конечно,- добавляет
он,- это отнюдь не значит, что их деятельность лишь пер-
сонифицирует отношения общества и его культуру. Имеют-
ся сложные связывающие их трансформации и переходы,
так что никакое прямое сведение одного к другому невоз-
можно> [149,; 152,83].
Взаимосвязанность, взаимообусловленность личности
и общества проявляются прежде всего в том, что в процес-
се социализации личность выступает одновременно и как
объект и как субъект социального воздействия. Если к
этому еще добавить, что человек, вступая во взаимодейст-
вие с другими людьми, воздействует не только на них и на
общественные отношения в целом, но в процессе своей об-
щественной деятельности изменяется и сам, то все элемен-
ты единого социализирующего механизма будут налицо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66