Таким образом, если мы припишем аффективную часть реально-
го страха Я-либидо, а действие при этом - инстинктам самосохранения
то устраним все теоретические трудности. Впрочем, вы ведь не думаете
всерьез, что человек убегает, потому что испытывает страх? Нет, испы-
тывают страх и обращаются в бегство по общей причине, которая воз-
никает, когда замечают опасность. Люди, пережившие большие жизнен-
ные опасности, рассказывают, что они совсем не боялись, а только дей-
ствовали, например, целились из ружья в хищника, а это было, конеч-
но, самым целесообразным.
ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ
Перенесение
Уважаемые дамы и господа! Так как теперь мы приближаемся к
концу наших бесед, то у вас возникает надежда, в которой вы не долж-
ны обмануться. Вы, вероятно, думаете, что не для того я водил вас по
дебрям психоаналитического материала, чтобы в конце концов отпус-
тить, не сказав ни слова о терапии, на которой основана возможность
вообще заниматься психоанализом. Да я и не могу не коснуться этой
темы, потому что при этом вы наглядно познакомитесь с новым фактом,
без знания которого понимание изученных нами болезней осталось бы
самым ощутимым образом неполным.
Я знаю, что вы не ждете от меня руководства по технике проведения
анализа с терапевтической целью. Вы хотите лишь в самых общих чер-
тах знать, каким образом воздействует психоаналитическая терапия и
чего она примерно достигает. И узнать это вы имеете неоспоримое пра-
во. Но я не хочу вам это сообщать, а настаиваю на том, чтобы вы до-
гадались сами.
Подумайте! Вы познакомились с самыми существенными условиями
заболевания, а также со всеми факторами, действующими на заболев-
шего. Что же тут подлежит терапевтическому воздействию? Это, прежде
всего, наследственная предрасположенность; нам не часто приходится о
ней говорить, потому что она энергично отстаивается другими, и мы не
можем сказать о ней ничего нового. Но не думайте, что мы ее недооце-
ниваем; именно как терапевты мы довольно ясно ощущаем ее силу. Во
всяком случае, мы ничего не можем в ней изменить, она и для нао
остается чем-то данным, что ставит пределы нашим усилиям. Затем -
влияние ранних детских переживаний, которые мы привыкли выдвигать
в анализе на первое место; они относятся к прошлому, мы не можем их
УНИЧТОЖИТЬ. Далее, все то, что мы объединили в понятие <реальный
вынужденный отказ>: неудачно сложившаяся жизнь, следствием кото-
рой является недостаток любви, бедность, семейные раздоры, несчаст-
ливый брак, неблагоприятные социальные условия и строгость нравст-
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать седьмая лекция. Перенесение
венных требований, под гнетом которых находится личность. Тут как
будто достаточно возможностей для очень действенной терапии, но это
должна была бы быть терапия, которую проводил, по венскому народ-
ному преданию, император Иосиф, т. е. вмешательство могущественного
благотворителя, перед волей которого склоняются люди и исчезают
трудности. А кто такие мы, чтобы включить такую благотворительность
как средство в нашу терапию? Сами бедные и беспомощные в обществен-
ном отношении, вынужденные добывать средства к существованию своей
врачебной деятельностью, мы даже не в состоянии отдавать свой труд
таким же неимущим, как это могут другие врачи, лечащие другими ме-
тодами. Для этого наша терапия занимает слишком много времени и
длится слишко долго. Но, может быть, вы ухватитесь за один из пере-
численных моментов и подумаете, что там найдете точку приложения для
нашего воздействия. Если нравственное ограничение, требуемое общест-
вом, принимает участие в испытываемом больным лишении, то ведь лече-
ние может придать ему мужества или дать прямое указание преступить
эти преграды и добиться удовлетворения и выздоровления, отказавшись
от осуществления высокоценимого обществом, но столь часто оставляе-
мого идеала. Таким образом, можно выздороветь, <дав волю> своей сек-
суальности. Правда, при этом аналитическое лечение можно упрекнуть
в том, что оно не служит общественной морали. То, что оно дает одно-
му, отнято у общества.
Но, уважаемые дамы и господа, кто вас так неправильно инфор-
мировал? Не может быть и речи о том, чтобы совет дать волю своей
сексуальности мог сыграть какую-то роль в аналитической терапии. Уже
потому это не так, что мы сами объявили, что у больного имеется упор-
ный конфликт между либидозным побуждением и сексуальным вытес-
нением, между чувственной и аскетической направленностями. Этот
конфликт не устраняется с помощью того, что одной из направленностей
помогает одержать победу над противоположной. Мы видим, что у нерв-
нобольного аскетизм одержал верх. Следствием этого является как раз
то, что подавленное сексуальное стремление находит себе выход в симп-
томах. Если бы мы теперь, наоборот, добились победы чувственности, то
отодвинутое в сторону сексуальное вытеснение должно было бы найти
себе замещение в симптомах. Ни одно из обоих решений не может
уничтожить внутренний конфликт, всякий раз какая-либо одна сторона
оставалась бы неудовлетворенной. Только в некоторых случаях конфликт
бывает так неустойчив, что такой фактор, как сочувствие врача той или
1шой стороне, может иметь решающее значение, но эти случаи, собствен-
но, и не нуждаются в аналитическом лечении. Лица, на которых врач
может оказать такое влияние, нашли бы этот путь и без врача. Вы знае-
те, что если воздержанный молодой человек решится на внебрачную
половую связь или неудовлетворенная женщина вознаграждает себя с
другим мужчиной, то обычно они не ждут разрешения врача или даже
аналитика.
В этой ситуации обычно упускают из вида один существенный мо-
мент, а именно тот, что патогенный конфликт невротиков нельзя сме-
шивать с нормальной борьбой душевных движений, выросших на одной
и той же психологической почве. Это столкновение сил, из которых одна
достигла ступени предсознательного и сознательного, а другая задержа-
лась на ступени бессознательного. Поэтому конфликт не может быть
разрешен; спорящие так же мало подходят друг Другу, как белый мед-
ведь и кит в известном примере. Решение может быть принято только
тогда, когда они встретятся на одной и той же почве. Я полагаю что
сделать это возможным и является единственной задачей терапии ".
А кроме того, уверяю вас, что вы неверно осведомлены, если предпо-
лагаете, что советы и руководство в житейских делах являются состав-
ной частью аналитического воздействия. Напротив, мы по возможности
избегаем такой менторской роли и больше всего желаем, чтобы больной
самостоятельно принимал свои решения. С этой целью мы даже требу-
ем, чтобы все жизненно важные решения - о выборе профессии, хозяй-
ственных предприятиях, заключении брака или разводе - он отложил
на время лечения и привел в исполнение только после его окончания.
Согласитесь, все обстоит иначе, чем вы себе представляли. Только с
определенными очень молодыми или совершенно беспомощными и не-
уравновешенными больными мы не можем осуществить это желательное
ограничение. Для них мы должны совмещать деятельность врача и вос-
питателя;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
го страха Я-либидо, а действие при этом - инстинктам самосохранения
то устраним все теоретические трудности. Впрочем, вы ведь не думаете
всерьез, что человек убегает, потому что испытывает страх? Нет, испы-
тывают страх и обращаются в бегство по общей причине, которая воз-
никает, когда замечают опасность. Люди, пережившие большие жизнен-
ные опасности, рассказывают, что они совсем не боялись, а только дей-
ствовали, например, целились из ружья в хищника, а это было, конеч-
но, самым целесообразным.
ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ
Перенесение
Уважаемые дамы и господа! Так как теперь мы приближаемся к
концу наших бесед, то у вас возникает надежда, в которой вы не долж-
ны обмануться. Вы, вероятно, думаете, что не для того я водил вас по
дебрям психоаналитического материала, чтобы в конце концов отпус-
тить, не сказав ни слова о терапии, на которой основана возможность
вообще заниматься психоанализом. Да я и не могу не коснуться этой
темы, потому что при этом вы наглядно познакомитесь с новым фактом,
без знания которого понимание изученных нами болезней осталось бы
самым ощутимым образом неполным.
Я знаю, что вы не ждете от меня руководства по технике проведения
анализа с терапевтической целью. Вы хотите лишь в самых общих чер-
тах знать, каким образом воздействует психоаналитическая терапия и
чего она примерно достигает. И узнать это вы имеете неоспоримое пра-
во. Но я не хочу вам это сообщать, а настаиваю на том, чтобы вы до-
гадались сами.
Подумайте! Вы познакомились с самыми существенными условиями
заболевания, а также со всеми факторами, действующими на заболев-
шего. Что же тут подлежит терапевтическому воздействию? Это, прежде
всего, наследственная предрасположенность; нам не часто приходится о
ней говорить, потому что она энергично отстаивается другими, и мы не
можем сказать о ней ничего нового. Но не думайте, что мы ее недооце-
ниваем; именно как терапевты мы довольно ясно ощущаем ее силу. Во
всяком случае, мы ничего не можем в ней изменить, она и для нао
остается чем-то данным, что ставит пределы нашим усилиям. Затем -
влияние ранних детских переживаний, которые мы привыкли выдвигать
в анализе на первое место; они относятся к прошлому, мы не можем их
УНИЧТОЖИТЬ. Далее, все то, что мы объединили в понятие <реальный
вынужденный отказ>: неудачно сложившаяся жизнь, следствием кото-
рой является недостаток любви, бедность, семейные раздоры, несчаст-
ливый брак, неблагоприятные социальные условия и строгость нравст-
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать седьмая лекция. Перенесение
венных требований, под гнетом которых находится личность. Тут как
будто достаточно возможностей для очень действенной терапии, но это
должна была бы быть терапия, которую проводил, по венскому народ-
ному преданию, император Иосиф, т. е. вмешательство могущественного
благотворителя, перед волей которого склоняются люди и исчезают
трудности. А кто такие мы, чтобы включить такую благотворительность
как средство в нашу терапию? Сами бедные и беспомощные в обществен-
ном отношении, вынужденные добывать средства к существованию своей
врачебной деятельностью, мы даже не в состоянии отдавать свой труд
таким же неимущим, как это могут другие врачи, лечащие другими ме-
тодами. Для этого наша терапия занимает слишком много времени и
длится слишко долго. Но, может быть, вы ухватитесь за один из пере-
численных моментов и подумаете, что там найдете точку приложения для
нашего воздействия. Если нравственное ограничение, требуемое общест-
вом, принимает участие в испытываемом больным лишении, то ведь лече-
ние может придать ему мужества или дать прямое указание преступить
эти преграды и добиться удовлетворения и выздоровления, отказавшись
от осуществления высокоценимого обществом, но столь часто оставляе-
мого идеала. Таким образом, можно выздороветь, <дав волю> своей сек-
суальности. Правда, при этом аналитическое лечение можно упрекнуть
в том, что оно не служит общественной морали. То, что оно дает одно-
му, отнято у общества.
Но, уважаемые дамы и господа, кто вас так неправильно инфор-
мировал? Не может быть и речи о том, чтобы совет дать волю своей
сексуальности мог сыграть какую-то роль в аналитической терапии. Уже
потому это не так, что мы сами объявили, что у больного имеется упор-
ный конфликт между либидозным побуждением и сексуальным вытес-
нением, между чувственной и аскетической направленностями. Этот
конфликт не устраняется с помощью того, что одной из направленностей
помогает одержать победу над противоположной. Мы видим, что у нерв-
нобольного аскетизм одержал верх. Следствием этого является как раз
то, что подавленное сексуальное стремление находит себе выход в симп-
томах. Если бы мы теперь, наоборот, добились победы чувственности, то
отодвинутое в сторону сексуальное вытеснение должно было бы найти
себе замещение в симптомах. Ни одно из обоих решений не может
уничтожить внутренний конфликт, всякий раз какая-либо одна сторона
оставалась бы неудовлетворенной. Только в некоторых случаях конфликт
бывает так неустойчив, что такой фактор, как сочувствие врача той или
1шой стороне, может иметь решающее значение, но эти случаи, собствен-
но, и не нуждаются в аналитическом лечении. Лица, на которых врач
может оказать такое влияние, нашли бы этот путь и без врача. Вы знае-
те, что если воздержанный молодой человек решится на внебрачную
половую связь или неудовлетворенная женщина вознаграждает себя с
другим мужчиной, то обычно они не ждут разрешения врача или даже
аналитика.
В этой ситуации обычно упускают из вида один существенный мо-
мент, а именно тот, что патогенный конфликт невротиков нельзя сме-
шивать с нормальной борьбой душевных движений, выросших на одной
и той же психологической почве. Это столкновение сил, из которых одна
достигла ступени предсознательного и сознательного, а другая задержа-
лась на ступени бессознательного. Поэтому конфликт не может быть
разрешен; спорящие так же мало подходят друг Другу, как белый мед-
ведь и кит в известном примере. Решение может быть принято только
тогда, когда они встретятся на одной и той же почве. Я полагаю что
сделать это возможным и является единственной задачей терапии ".
А кроме того, уверяю вас, что вы неверно осведомлены, если предпо-
лагаете, что советы и руководство в житейских делах являются состав-
ной частью аналитического воздействия. Напротив, мы по возможности
избегаем такой менторской роли и больше всего желаем, чтобы больной
самостоятельно принимал свои решения. С этой целью мы даже требу-
ем, чтобы все жизненно важные решения - о выборе профессии, хозяй-
ственных предприятиях, заключении брака или разводе - он отложил
на время лечения и привел в исполнение только после его окончания.
Согласитесь, все обстоит иначе, чем вы себе представляли. Только с
определенными очень молодыми или совершенно беспомощными и не-
уравновешенными больными мы не можем осуществить это желательное
ограничение. Для них мы должны совмещать деятельность врача и вос-
питателя;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64