У сохранившихся до сих пор примитивных диких народов
инцестуозные запреты еще более строгие, чем у нас, и недавно Т. Рейк
в блестящей работе (1915-1916) показал, что ритуалы, связанные с
[наступлением] половой зрелости дикарей, изображающие второе рож-
дение, имеют смысл освобождения мальчика от инцестуозной привязан-
ности к матери и его примирения с отцом.
Мифология говорит вам, что якобы столь отвратительный для людей
инцест без всяких опасений разрешается богам, а из древней истории вы
можете узнать, что инцестуозный брак с сестрой был священным пред-
писанием для властелина (у древних фараонов, инков в Перу). Речь
идет, следовательно, о преимуществе, недоступном простому народу.
Часть третья. Общая теория неврозов
Кровосмесительство с матерью - одно преступление Эдипа, убийство
отца - другое. Кстати говоря, это также те два великих преступления,
которые запрещает первая социально-религиозная организация людей,
тотемизм. Перейдем теперь от непосредственных наблюдений за ребенком
к аналитическому исследованию взрослых, заболевших неврозом. Что же
дает анализ для дальнейшего изучения Эдипова комплекса? Это можно
сказать в двух словах. Он находит его таким же, каким описывает его
сказание; он показывает, что каждый невротик сам Эдин или, как реак-
ция на комплекс, Гамлет, что сводится к тому же. Разумеется, аналити-
ческое изображение Эдипова комплекса является увеличением и огрубле-
нием того, что в детстве было лишь наброском. Ненависть к отцу, жела-
ние его смерти - уже не робкие намеки, в нежности к матери скрыва-
ется цель обладать ею как женщиной. Можем ли мы действительно
предполагать существование столь резких и крайних проявлений чувств
в нежные детские годы или анализ вводит нас в заблуждение из-за вме-
шательства какого-то нового фактора? Таковой нетрудно найти. Всякий
раз, когда человек, будь то даже историк, рассказывает о прошлом, нуж-
но принимать во внимание, что именно он невольно что-то переносит в
прошлое из настоящего или из промежуточных периодов, искажая тем
самым его картину. Если это невротик, то возникает даже вопрос, явля-
ется ли такое перенесение непреднамеренным; позднее мы познакомимся
с его мотивами и вообще должны будем считаться с фактом <фантазиро-
вания назад> в далекое прошлое. Мы легко обнаруживаем также, что не-i
нависть к отцу усиливается рядом мотивов, происходящих из более позд-
них периодов и отношений, что сексуальные желания по отношению к
матери выливаются в формы, которые, очевидно, еще неизвестны ребенку.
Но напрасно было бы стараться объяснять все в Эдиповом комплексе
<фантазированием назад> и относить к более поздним периодам. Ин-
фантильное ядро, а также большая или меньшая часть мелочей сохраня-
ется, как это подтверждает непосредственное наблюдение за ребенком.
Клинический факт, выступающий за аналитически установленной
формой Эдипова комплекса, имеет огромное практическое значение. Мы
узнаем, что ко времени половой зрелости, когда сексуальное влечение
сначала с полной силой выдвигает свои требования, снова принимаются
прежние семейные и инцестуозные объекты и опять захватываются
(besetzt) либидо. Инфантильный выбор объекта был лишь слабой прелю-
дией, задавшей направление выбора объекта в период половой зрелости.
Здесь разыгрываются очень интенсивные эмоциональные процессы в на-
правлении Эдипова комплекса или реакции на него, которые, однако, по
большей части остаются вне сознания, так как условия их осуществле-
ния стали невыносимы. С этого времени индивид должен посвятить себя
великой задаче отхода от родителей и только после ее решения он может
перестать быть ребенком, чтобы стать членом социального целого. Для
сына задача состоит в том, чтобы отделить свои либидозные желания от
матери и использовать их для выбора постороннего реального объекта
любви и примириться с отцом, если он оставался с ним во вражде, или
освободиться от его давления, если он в виде реакции на детский про-
Двадцать первая лекция. Развитие либидо и сексуальная организация 215
тест попал в подчинение к нему. Эти задачи стоят перед каждым; уди-
вительно, как редко удается их решить идеальным образом, т. е. правиль-
но в психологическом и социальном отношении. А невротикам это реше-
ние вообще не удается; сын всю свою жизнь склоняется перед
авторитетом отца и не в состоянии перенести свое либидо на посторонний
сексуальный объект. При соответствующем изменении отношений такой
же может быть и участь дочери. В этом смысле Эдипов комплекс по
праву считается ядром неврозов.
Вы догадываетесь, уважаемые господа, как кратко я останавливаюсь
на большом числе практически и теоретически важных отношений, свя-
занных с Эдиповым комплексом. Я также не останавливаюсь на его ва-
риациях и на возможных превращениях в противоположность. О его бо-
лее отдаленных связях мне хочется еще заметить только то, что он ока-
зал огромное влияние на поэтическое творчество. Отто Ранк в
заслуживающей внимания книге (1912в) показал, что драматурги всех
времен брали свои сюжеты из Эдипова и инцестуозного комплексов, их
вариаций и маскировок. Нельзя не упомянуть также, что оба преступ-
ных желания Эдипова комплекса задолго до психоанализа были призна-
ны подлинными представителями безудержной жизни влечений. Среди
сочинений энциклопедиста Дидро вы найдете знаменитый диалог Племян-
ник Рамо, переведенный на немецкий язык самим Гете. Там вы можете
прочесть замечательную фразу: Si ie petit sauvage etait abandonne a
lui-meme, qu'il conservat toute son imbecillite et qu'il reanit au pea de
raison de l'enfant an berceau la violence des passions de l'homme de
trente ans, il tordrait ie сои a son pere et coucherait aves sa mere [Если
бы маленький дикарь был предоставлен самому себе так, чтобы он со-
хранил всю свою глупость и присоединил к ничтожному разуму ребенка
в колыбели неистовство страстей тридцатилетнего мужчины, он свернул
бы шею отцу и улегся бы с матерью ].
Но о кое-чем другом я не могу не упомянуть. Мать-супруга Эдипа
недаром напомнила нам о сновидении. Помните результат наших анали-
зов сновидений, что образующие сновидение желания так часто имеют
извращенный, инцестуозный характер или выдают неожиданную враж-
дебность к близким и любимым родным? Тогда мы оставили невыяснен-
ным вопрос, откуда берутся эти злобные чувства. Теперь вы сами може-
те на него ответить. Это ранние детские распределения либидо и привя-
занности к объектам (Objektbesetzung), давно оставленным в сознательной
жизни, которые ночью оказываются еще существующими и в извест-
ном смысле дееспособными. А так как не только невротики, но и все
люди имеют такие извращенные, инцестуозные и неистовые сновидения,
мы можем сделать вывод, что и нормальные люди проделали путь разви-
тия через извращения и привязанности [либидо] к объектам Эдипова
комплекса, что это путь нормального развития, что невротики показыва-
ют нам только в преувеличенном и усугубленном виде то, что анализ
сновидений обнаруживает и у здорового. И эта одна из причин, почему
изучением сновидений мы занялись раньше, чем исследованием невроти-
ческих симптомов.
Часть третья. Общая теория неврозов
ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Представление о развитии и регрессии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
инцестуозные запреты еще более строгие, чем у нас, и недавно Т. Рейк
в блестящей работе (1915-1916) показал, что ритуалы, связанные с
[наступлением] половой зрелости дикарей, изображающие второе рож-
дение, имеют смысл освобождения мальчика от инцестуозной привязан-
ности к матери и его примирения с отцом.
Мифология говорит вам, что якобы столь отвратительный для людей
инцест без всяких опасений разрешается богам, а из древней истории вы
можете узнать, что инцестуозный брак с сестрой был священным пред-
писанием для властелина (у древних фараонов, инков в Перу). Речь
идет, следовательно, о преимуществе, недоступном простому народу.
Часть третья. Общая теория неврозов
Кровосмесительство с матерью - одно преступление Эдипа, убийство
отца - другое. Кстати говоря, это также те два великих преступления,
которые запрещает первая социально-религиозная организация людей,
тотемизм. Перейдем теперь от непосредственных наблюдений за ребенком
к аналитическому исследованию взрослых, заболевших неврозом. Что же
дает анализ для дальнейшего изучения Эдипова комплекса? Это можно
сказать в двух словах. Он находит его таким же, каким описывает его
сказание; он показывает, что каждый невротик сам Эдин или, как реак-
ция на комплекс, Гамлет, что сводится к тому же. Разумеется, аналити-
ческое изображение Эдипова комплекса является увеличением и огрубле-
нием того, что в детстве было лишь наброском. Ненависть к отцу, жела-
ние его смерти - уже не робкие намеки, в нежности к матери скрыва-
ется цель обладать ею как женщиной. Можем ли мы действительно
предполагать существование столь резких и крайних проявлений чувств
в нежные детские годы или анализ вводит нас в заблуждение из-за вме-
шательства какого-то нового фактора? Таковой нетрудно найти. Всякий
раз, когда человек, будь то даже историк, рассказывает о прошлом, нуж-
но принимать во внимание, что именно он невольно что-то переносит в
прошлое из настоящего или из промежуточных периодов, искажая тем
самым его картину. Если это невротик, то возникает даже вопрос, явля-
ется ли такое перенесение непреднамеренным; позднее мы познакомимся
с его мотивами и вообще должны будем считаться с фактом <фантазиро-
вания назад> в далекое прошлое. Мы легко обнаруживаем также, что не-i
нависть к отцу усиливается рядом мотивов, происходящих из более позд-
них периодов и отношений, что сексуальные желания по отношению к
матери выливаются в формы, которые, очевидно, еще неизвестны ребенку.
Но напрасно было бы стараться объяснять все в Эдиповом комплексе
<фантазированием назад> и относить к более поздним периодам. Ин-
фантильное ядро, а также большая или меньшая часть мелочей сохраня-
ется, как это подтверждает непосредственное наблюдение за ребенком.
Клинический факт, выступающий за аналитически установленной
формой Эдипова комплекса, имеет огромное практическое значение. Мы
узнаем, что ко времени половой зрелости, когда сексуальное влечение
сначала с полной силой выдвигает свои требования, снова принимаются
прежние семейные и инцестуозные объекты и опять захватываются
(besetzt) либидо. Инфантильный выбор объекта был лишь слабой прелю-
дией, задавшей направление выбора объекта в период половой зрелости.
Здесь разыгрываются очень интенсивные эмоциональные процессы в на-
правлении Эдипова комплекса или реакции на него, которые, однако, по
большей части остаются вне сознания, так как условия их осуществле-
ния стали невыносимы. С этого времени индивид должен посвятить себя
великой задаче отхода от родителей и только после ее решения он может
перестать быть ребенком, чтобы стать членом социального целого. Для
сына задача состоит в том, чтобы отделить свои либидозные желания от
матери и использовать их для выбора постороннего реального объекта
любви и примириться с отцом, если он оставался с ним во вражде, или
освободиться от его давления, если он в виде реакции на детский про-
Двадцать первая лекция. Развитие либидо и сексуальная организация 215
тест попал в подчинение к нему. Эти задачи стоят перед каждым; уди-
вительно, как редко удается их решить идеальным образом, т. е. правиль-
но в психологическом и социальном отношении. А невротикам это реше-
ние вообще не удается; сын всю свою жизнь склоняется перед
авторитетом отца и не в состоянии перенести свое либидо на посторонний
сексуальный объект. При соответствующем изменении отношений такой
же может быть и участь дочери. В этом смысле Эдипов комплекс по
праву считается ядром неврозов.
Вы догадываетесь, уважаемые господа, как кратко я останавливаюсь
на большом числе практически и теоретически важных отношений, свя-
занных с Эдиповым комплексом. Я также не останавливаюсь на его ва-
риациях и на возможных превращениях в противоположность. О его бо-
лее отдаленных связях мне хочется еще заметить только то, что он ока-
зал огромное влияние на поэтическое творчество. Отто Ранк в
заслуживающей внимания книге (1912в) показал, что драматурги всех
времен брали свои сюжеты из Эдипова и инцестуозного комплексов, их
вариаций и маскировок. Нельзя не упомянуть также, что оба преступ-
ных желания Эдипова комплекса задолго до психоанализа были призна-
ны подлинными представителями безудержной жизни влечений. Среди
сочинений энциклопедиста Дидро вы найдете знаменитый диалог Племян-
ник Рамо, переведенный на немецкий язык самим Гете. Там вы можете
прочесть замечательную фразу: Si ie petit sauvage etait abandonne a
lui-meme, qu'il conservat toute son imbecillite et qu'il reanit au pea de
raison de l'enfant an berceau la violence des passions de l'homme de
trente ans, il tordrait ie сои a son pere et coucherait aves sa mere [Если
бы маленький дикарь был предоставлен самому себе так, чтобы он со-
хранил всю свою глупость и присоединил к ничтожному разуму ребенка
в колыбели неистовство страстей тридцатилетнего мужчины, он свернул
бы шею отцу и улегся бы с матерью ].
Но о кое-чем другом я не могу не упомянуть. Мать-супруга Эдипа
недаром напомнила нам о сновидении. Помните результат наших анали-
зов сновидений, что образующие сновидение желания так часто имеют
извращенный, инцестуозный характер или выдают неожиданную враж-
дебность к близким и любимым родным? Тогда мы оставили невыяснен-
ным вопрос, откуда берутся эти злобные чувства. Теперь вы сами може-
те на него ответить. Это ранние детские распределения либидо и привя-
занности к объектам (Objektbesetzung), давно оставленным в сознательной
жизни, которые ночью оказываются еще существующими и в извест-
ном смысле дееспособными. А так как не только невротики, но и все
люди имеют такие извращенные, инцестуозные и неистовые сновидения,
мы можем сделать вывод, что и нормальные люди проделали путь разви-
тия через извращения и привязанности [либидо] к объектам Эдипова
комплекса, что это путь нормального развития, что невротики показыва-
ют нам только в преувеличенном и усугубленном виде то, что анализ
сновидений обнаруживает и у здорового. И эта одна из причин, почему
изучением сновидений мы занялись раньше, чем исследованием невроти-
ческих симптомов.
Часть третья. Общая теория неврозов
ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Представление о развитии и регрессии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64