И во-вторых, как я могу решиться рассматри-
вать отделение либидо от объекта в качестве источника патологического
состояния, если такой переход объект-либидо в Я-либидо - или, гово-
ря .более обще, в энергию Я-относится к нормальным, ежедневно и
еженощно повторяющимся процессам душевной динамики.
На это можно ответить: ваше первое возражение звучит хорошо. Объ-
яснение состояний сна, болезни, влюбленности само по себе, вероятно,
никогда не привело бы нас к различению Я-либидо и объект-либидо
или либидо и интереса. Но при этом вы пренебрегаете исследованиями,
из которых мы исходили и в свете которых теперь рассматриваем обсуж-
даемые душевные ситуации. Различение между либидо и интересом,
1. е. между сексуальными влечениями и инстинктами самосохранения,
стало необходимым благодаря пониманию конфликта, из-за которого
происходят неврозы перенесения. После этого мы не можем вновь отка-
заться от него. Предположение, что объект-либидо может превратиться
в Я-либидо, так что с Я-либидо приходится считаться, казалось нам
единственно способным разрешить загадку так называемых нарцисстиче-
ских неврозов, например Dementia praecox, и уяснить их сходства и раз-
личия в сравнении с истерией и навязчивыми состояниями. В случаях
болезни, сна и влюбленности мы применяем теперь то, что нашли впол-
не оправданным в другом месте. Мы можем продолжить это применение
и посмотреть, чего мы этим достигнем. Единственное утверждение,
не являющееся прямым отражением нашего аналитического опыта, со-
стоит в том, что либидо остается либидо, независимо от того, направлено
ли оно на объекты или на собственное Я, и оно никогда не превраща-
ется в эгоистический интерес, как не бывает и обратного. Но это утверж-
дение равноценно разделению сексуальных влечений и инстинктов Я,
уже оцененному критически, которого мы будем придерживаться из эв-
ристических мотивов, пока оно, быть может, не окажется неправильным.
И второе ваше возражение содержит справедливый вопрос, но идет по
ложному пути. Разумеется, переход объект-либидо в Я не является
непосредственно патогенным; ведь мы знаем, что он предпринимается
каждый раз перед отходом ко сну, чтобы проделать обратный путь при
пробуждении. Мельчайшее животное, состоящее из протоплазмы, втяги-
вает свои отростки, чтобы снова выпустить их при следующем поводе.
Но совсем другое дело, если какой-то определенный очень энергичный
процесс вынуждает отнять либидо у объекта. Тогда ставшее нарциссти-
ческим либидо может не найти обратного пути к объектам, и это нару-
шение подвижности либидо становится, конечно, патогенным. Кажется,
что скопление нарцисстического либидо сверх определенной меры нельзя
вынести. Мы можем себе также представить, что именно поэтому дело до-
шло до привязанности к объектам, что Я должно было отдать свое либи-
до, чтобы не заболеть от его скопления. Если бы в наши планы входило
подробное изучение Dementia praecox, я бы вам показал, что процесс,
отделяющий либидо от объектов и преграждающий ему обратный путь,
близок к процессу вытеснения и должен рассматриваться как дополне-
ние к нему. Но прежде всего вы почувствовали бы знакомую почву под
ногами, узнав, что условия этого процесса почти идентичны - насколько
мы пока знаем - условиям вытеснения. Конфликт, по-видимому, тот же
самый и разыгрывается между теми же силами. А если исход иной, чем,
например, при истерии, то причина может быть только в различии
предрасположения. Развитие либидо у этих больных имеет слабое место
в другой своей фазе; столь важная фиксация, которая пролагает, как вы
помните, путь к образованию симптомов, находится где-то в другом ме-
сте, вероятно, на стадии примитивного нарциссизма, к которому в
своем конечном итоге возвращается Dementia praecox. Весьма достойно
внимания то, что для всех нарцисстических неврозов мы должны пред-
положить фиксацию либидо на гораздо более ранних фазах, чем при
истерии или неврозе навязчивых состояний. Но вы слышали, что поня-
тия, выработанные нами при изучении неврозов перенесения, оказались
достаточными и для ориентации в гораздо более тяжелых в практическом
отношении нарцисстических неврозах. Черты сходства идут очень далеко;
в сущности, это та же область явлений. Но вы можете себе также пред-
ставить, каким безнадежным кажется объяснение этих заболеваний, от-
носящихся уже к психиатрии, тому, у кого для решения этой задачи
недостает аналитического представления о неврозах перенесения.
Картина симптомов Dementia praecox, впрочем очень изменчивая,
определяется не исключительно симптомами, возникающими вследствие
оттеснения либидо от объектов и его скопления в виде нарцисстического
либидо в Я. Большое место занимают другие феномены, которые сводят-
ся к стремлению либидо вновь вернуться к объектам, т. е. соответствуют
попытке восстановления или выздоровления. Эти шумливые симптомы
даже больше бросаются в глаза; они обнаруживают несомненное сходство
с симптомами истерии или - реже - невроза навязчивых состояний,
но отличаются от них во всех отношениях. Кажется, что либидо при
Dementia praecox в своем стремлении снова вернуться к объектам,
т. е. к представлениям объектов, действительно что-то улавливает от
них, но как бы только их тени, я имею в виду относящиеся к ним сло-
весные представления. Здесь я больше не могу говорить об этом, но по-
лагаю, что такое поведение стремящегося обратно либидо позволяет нам
понять, что действительно составляет различие между сознательным и
бессознательным представлением.
Я ввел вас в область, где следует ожидать новых успехов аналитиче-
ской работы, С тех пор как мы решились пользоваться понятием Я-ли-
270
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать шестая лекция. Теория либидо и нарциссизм
бидо, нам стали доступны нарцисстические неврозы; возникла задача
найти динамическое объяснение этих заболеваний и одновременно попол-
нить наше знание душевной жизни пониманием Я. Психология Я, к ко-
торой мы стремимся, должна основываться не на данных наших само-
наблюдений, а, как и в случае либидо, на анализе нарушений и распа-
дов Я. Вероятно, когда будет проделана эта большая работа, мы будем
невысокого мнения о нашем нынешнем знании о судьбах либидо, почерп-
нутом из изучения неврозов перенесения. Но ведь мы еще и не продви-
нулись в ней далеко. Нарцисстические неврозы едва ли проницаемы для
той техники, которой мы пользовались при изучении неврозов перенесе-
ния. Вы скоро узнаете почему. Здесь у нас всегда происходит так, что
после короткого продвижения вперед мы оказываемся перед стеной,
заставляющей нас остановиться. Вам известно, что и при неврозах пере-
несения мы наталкивались на подобные препятствия, но нам удавалось
устранять их по частям. При нарцисстических неврозах сопротивление
непреодолимо; в лучшем случае мы можем лишь бросить любопытный
взгляд за стену, чтобы подглядеть, что происходит по ту ее сторону.
Наши технические методы должны быть, таким образом, заменены дру-
гими; мы еще не знаем, удастся ли нам такая замена. Но и эти больные
дают достаточно материала для нас. Они много говорят о себе, хотя и
не отвечают на наши вопросы, и пока мы вынуждены толковать эти вы-
сказывания с помощью представлений, приобретенных благодаря изуче-
нию симптомов неврозов перенесения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
вать отделение либидо от объекта в качестве источника патологического
состояния, если такой переход объект-либидо в Я-либидо - или, гово-
ря .более обще, в энергию Я-относится к нормальным, ежедневно и
еженощно повторяющимся процессам душевной динамики.
На это можно ответить: ваше первое возражение звучит хорошо. Объ-
яснение состояний сна, болезни, влюбленности само по себе, вероятно,
никогда не привело бы нас к различению Я-либидо и объект-либидо
или либидо и интереса. Но при этом вы пренебрегаете исследованиями,
из которых мы исходили и в свете которых теперь рассматриваем обсуж-
даемые душевные ситуации. Различение между либидо и интересом,
1. е. между сексуальными влечениями и инстинктами самосохранения,
стало необходимым благодаря пониманию конфликта, из-за которого
происходят неврозы перенесения. После этого мы не можем вновь отка-
заться от него. Предположение, что объект-либидо может превратиться
в Я-либидо, так что с Я-либидо приходится считаться, казалось нам
единственно способным разрешить загадку так называемых нарцисстиче-
ских неврозов, например Dementia praecox, и уяснить их сходства и раз-
личия в сравнении с истерией и навязчивыми состояниями. В случаях
болезни, сна и влюбленности мы применяем теперь то, что нашли впол-
не оправданным в другом месте. Мы можем продолжить это применение
и посмотреть, чего мы этим достигнем. Единственное утверждение,
не являющееся прямым отражением нашего аналитического опыта, со-
стоит в том, что либидо остается либидо, независимо от того, направлено
ли оно на объекты или на собственное Я, и оно никогда не превраща-
ется в эгоистический интерес, как не бывает и обратного. Но это утверж-
дение равноценно разделению сексуальных влечений и инстинктов Я,
уже оцененному критически, которого мы будем придерживаться из эв-
ристических мотивов, пока оно, быть может, не окажется неправильным.
И второе ваше возражение содержит справедливый вопрос, но идет по
ложному пути. Разумеется, переход объект-либидо в Я не является
непосредственно патогенным; ведь мы знаем, что он предпринимается
каждый раз перед отходом ко сну, чтобы проделать обратный путь при
пробуждении. Мельчайшее животное, состоящее из протоплазмы, втяги-
вает свои отростки, чтобы снова выпустить их при следующем поводе.
Но совсем другое дело, если какой-то определенный очень энергичный
процесс вынуждает отнять либидо у объекта. Тогда ставшее нарциссти-
ческим либидо может не найти обратного пути к объектам, и это нару-
шение подвижности либидо становится, конечно, патогенным. Кажется,
что скопление нарцисстического либидо сверх определенной меры нельзя
вынести. Мы можем себе также представить, что именно поэтому дело до-
шло до привязанности к объектам, что Я должно было отдать свое либи-
до, чтобы не заболеть от его скопления. Если бы в наши планы входило
подробное изучение Dementia praecox, я бы вам показал, что процесс,
отделяющий либидо от объектов и преграждающий ему обратный путь,
близок к процессу вытеснения и должен рассматриваться как дополне-
ние к нему. Но прежде всего вы почувствовали бы знакомую почву под
ногами, узнав, что условия этого процесса почти идентичны - насколько
мы пока знаем - условиям вытеснения. Конфликт, по-видимому, тот же
самый и разыгрывается между теми же силами. А если исход иной, чем,
например, при истерии, то причина может быть только в различии
предрасположения. Развитие либидо у этих больных имеет слабое место
в другой своей фазе; столь важная фиксация, которая пролагает, как вы
помните, путь к образованию симптомов, находится где-то в другом ме-
сте, вероятно, на стадии примитивного нарциссизма, к которому в
своем конечном итоге возвращается Dementia praecox. Весьма достойно
внимания то, что для всех нарцисстических неврозов мы должны пред-
положить фиксацию либидо на гораздо более ранних фазах, чем при
истерии или неврозе навязчивых состояний. Но вы слышали, что поня-
тия, выработанные нами при изучении неврозов перенесения, оказались
достаточными и для ориентации в гораздо более тяжелых в практическом
отношении нарцисстических неврозах. Черты сходства идут очень далеко;
в сущности, это та же область явлений. Но вы можете себе также пред-
ставить, каким безнадежным кажется объяснение этих заболеваний, от-
носящихся уже к психиатрии, тому, у кого для решения этой задачи
недостает аналитического представления о неврозах перенесения.
Картина симптомов Dementia praecox, впрочем очень изменчивая,
определяется не исключительно симптомами, возникающими вследствие
оттеснения либидо от объектов и его скопления в виде нарцисстического
либидо в Я. Большое место занимают другие феномены, которые сводят-
ся к стремлению либидо вновь вернуться к объектам, т. е. соответствуют
попытке восстановления или выздоровления. Эти шумливые симптомы
даже больше бросаются в глаза; они обнаруживают несомненное сходство
с симптомами истерии или - реже - невроза навязчивых состояний,
но отличаются от них во всех отношениях. Кажется, что либидо при
Dementia praecox в своем стремлении снова вернуться к объектам,
т. е. к представлениям объектов, действительно что-то улавливает от
них, но как бы только их тени, я имею в виду относящиеся к ним сло-
весные представления. Здесь я больше не могу говорить об этом, но по-
лагаю, что такое поведение стремящегося обратно либидо позволяет нам
понять, что действительно составляет различие между сознательным и
бессознательным представлением.
Я ввел вас в область, где следует ожидать новых успехов аналитиче-
ской работы, С тех пор как мы решились пользоваться понятием Я-ли-
270
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать шестая лекция. Теория либидо и нарциссизм
бидо, нам стали доступны нарцисстические неврозы; возникла задача
найти динамическое объяснение этих заболеваний и одновременно попол-
нить наше знание душевной жизни пониманием Я. Психология Я, к ко-
торой мы стремимся, должна основываться не на данных наших само-
наблюдений, а, как и в случае либидо, на анализе нарушений и распа-
дов Я. Вероятно, когда будет проделана эта большая работа, мы будем
невысокого мнения о нашем нынешнем знании о судьбах либидо, почерп-
нутом из изучения неврозов перенесения. Но ведь мы еще и не продви-
нулись в ней далеко. Нарцисстические неврозы едва ли проницаемы для
той техники, которой мы пользовались при изучении неврозов перенесе-
ния. Вы скоро узнаете почему. Здесь у нас всегда происходит так, что
после короткого продвижения вперед мы оказываемся перед стеной,
заставляющей нас остановиться. Вам известно, что и при неврозах пере-
несения мы наталкивались на подобные препятствия, но нам удавалось
устранять их по частям. При нарцисстических неврозах сопротивление
непреодолимо; в лучшем случае мы можем лишь бросить любопытный
взгляд за стену, чтобы подглядеть, что происходит по ту ее сторону.
Наши технические методы должны быть, таким образом, заменены дру-
гими; мы еще не знаем, удастся ли нам такая замена. Но и эти больные
дают достаточно материала для нас. Они много говорят о себе, хотя и
не отвечают на наши вопросы, и пока мы вынуждены толковать эти вы-
сказывания с помощью представлений, приобретенных благодаря изуче-
нию симптомов неврозов перенесения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64