Если вы придадите ему его общий смысл - возврат от более вы-
сокой ступени развития к более низкой, то и вытеснение подпадает под.
регрессию, потому что оно тоже может быть описано как возврат на бо--
лее раннюю и глубинную (tiefere) ступень развития психического акта.
Только при вытеснении суть заключается не в этом обратном движении,
потому что мы называем вытеснением в динамическом смысле и тот слу-1
чай, когда психический акт задерживается на более низкой ступени бес-1
сознательного. Вытеснение именно топически-динамическое понятие, per- 1
рессия же - чисто описательное. Но то, что мы до сих пор называли.
регрессией и приводили в связь с фиксацией, мы понимали исключитель-
но как возврат либидо на более ранние ступени его развития, т. е. как
нечто совершенно отличное, по существу, от вытеснения и совершенно
независимое от него. Мы не можем также назвать регрессию либидо чи-
сто психическим процессом и не знаем, какую локализацию указать ей
в душевном аппарате. Если она и оказывает на душевную жизнь силь-
нейшее влияние, то все-таки органический фактор в ней наиболее зна-
чителен.
Разъяснения, подобные этим, уважаемые господа, должны казаться
несколько сухими. Обратимся к клинике, чтобы показать применение
наших данных, которое произведет большее впечатление. Вы знаете, что
истерия и невроз навязчивых состояний - два основных представитв-ля
группы неврозов перенесения. Хотя при истерии п встречается регрессия
лнопдо к первичным инцестуозным объектам и она закономерна, но ре-
грессии на более раннюю ступень сексуальной организации совершенно
не бывает. Зато вытеснению в механизме истерии принадлежит главная
роль. Если мне позволено будет дополнить наши теперешние достовер-
ные сведения об этом неврозе одной конструкцией, я могу описать фак-
тическое положение вещей следующим образом: объединение частных
влечений под приматом гениталий завершилось, но его результаты на-
талкиваются на сопротивление предсознательной системы, связанной с
сознанием. Генитальная организация значима для бессознательного, но
не для предсознательного, п это отрицание со стороны предсознательного
создает картину, имеющую определенное сходство с состоянием до гос-
яодства гениталий. Но все же это нечто совсем иное. Из двух регрессий
либидо гораздо более примечательна регрессия на более раннюю ступень
сексуальной организации. Так как она при истерии отсутствует, а все
наше понимание неврозов находится еще под сильным влиянием пред-
шествовавшего по времени изучения истерии, то значение регрессии ли-
бидо станет нам ясно намного позднее, чем значение вытеснения. При-
готовимся к тому, что наши взгляды еще более расширятся и подверг-
нутся переоценке, когда мы подвергнем рассмотрению, кроме истерии
и невроза навязчивых состояний, еще другие, нарцисстические неврозы.
При неврозе навязчивых состояний, напротив, регрессия либидо
на предварительную ступень садистско-анальной организации является
самым замечательным и решающим фактом симптоматического выраже-
ния. Любовный импульс должен тогда маскироваться под садистский.
Навязчивое представление: я хотел бы тебя убить, в сущности, означает,
если освободить его от определенных, но не случайных, а необходимых
добавлений, не что иное, как: я хотел бы насладиться тобой в любви.
Прибавьте к этому еще то, что одновременно произошла регрессия объек-
тов, так что эти импульсы относятся только к самым близким и самым
любимым лицам, и вы сможете себе представить тот ужас, который вы-
зывают у больного эти навязчивые представления, и одновременно
ту странность, с которой они выступают перед его сознательным вос-
приятием. Но и вытеснение принимает в механизме этих неврозов боль-
шое участие, которое, правда, нелегко разъяснить в таком беглом ввод-
ном экскурсе, как наш. Регрессия либидо без вытеснения никогда не
привела бы к неврозу, а вылилась бы в извращение. Отсюда вы видите,
что вытеснение - это тот процесс, который прежде всего свойствен
неврозу и лучше всего его характеризует. Но, может быть, у меня когда-
нибудь будет случай показать вам, что мы знаем о механизме извраще-
ний, и тогда вы увидите, что и здесь ничто не происходит так просто,
как хотелось бы себе представить.
Уважаемые господа! Я полагаю, что вы, скорее всего, примиритесь
с только что услышанными рассуждениями о фиксации и регрессии ли-
бидо, если будете считать их за подготовку к исследованию этиологии
неврозов. Об этом я сделал только одно-единственное сообщение, а имен-
но то. что люди заболевают неврозом, если у них отнимается возмож-
ность удовлетворения либидо, т. е. от <вынужденного отказа> (Versa-
gung), как я выражаюсь, и что их симптомы являются заместителями
несостоявшегося удовлетворения. Разумеется, это означает вовсе не то,
что любой отказ от либидозного удовлетворения делает невротиком каж-
дого, кого он касается, а лишь то, что во всех исследованных случаях
невроза был обнаружен фактор вынужденного отказа. Положение, таким
образом, необратимо. Вы, наверное, также поняли, что это утверждение
Часть третья. Общая теория неврозов
не раскрывает всех тайн этиологии неврозов, а выделяет лишь важное
и обязательное условие заболевания.
В настоящее время неизвестно, следует ли при дальнейшем обсужде-
нпп этого положения обратить особое внимание на природу вынужден-
ного отказа или на своеобразие того, кто ему подвержен. Вынужденный
отказ чрезвычайно редко бывает всесторонним и абсолютным; чтобы
стать патогенно действующим, он должен затронуть тот способ удовлет-
ворения, которого только и требует данное лицо, на который оно только
и способно. В общем, есть очень много путей, чтобы вынести лишение
лиоидозного удовлетворения, не заболев из-за него. Прежде всего нам
известны люди, которые в состоянии перенести такое лишение без вреда;
онп не чувствуют себя тогда счастливыми, страдают от тоски, но не за- 'S
болевают. Затем мы должны принять во внимание, что именно сексуаль-
ные влечения чрезвычайно пластичны, если можно так выразиться. Они
могут выступать одно вместо другого, одно может приобрести интенсив-
ность других; если удовлетворение одного отвергается реальностью,
то удовлетворение другого может привести к полной компенсации. Они
относятся друг к другу, как сеть сообщающихся, наполненных жид-
костью каналов, и это - несмотря на их подчинение примату гениталий,
что вовсе не так легко объединить в одном представлении. Далее, част-
ные сексуальные волочения, так же как составленное из них сексуальное
стремление, имеют способность менять свой объект, замещать его дру-
гим, в том числе и более легко достижимым; эта способность смещаться
и готовность довольствоваться суррогатами должны сильно противодейст-
вовать патогенному влиянию вынужденного отказа. Среди этих процес-1
сов, защищающих от заболевания из-за лишения, один приобрел особое
культурное значение. Он состоит в том, что сексуальное стремление отка-
<ывается от своей цели частного удовольствия или удовольствия от про-
должения рода, и направляется к другой [цели], генетически связанной
\ той, от которой отказались, но самой по себе уже не сексуальной, а за-
луживающей название социальной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
сокой ступени развития к более низкой, то и вытеснение подпадает под.
регрессию, потому что оно тоже может быть описано как возврат на бо--
лее раннюю и глубинную (tiefere) ступень развития психического акта.
Только при вытеснении суть заключается не в этом обратном движении,
потому что мы называем вытеснением в динамическом смысле и тот слу-1
чай, когда психический акт задерживается на более низкой ступени бес-1
сознательного. Вытеснение именно топически-динамическое понятие, per- 1
рессия же - чисто описательное. Но то, что мы до сих пор называли.
регрессией и приводили в связь с фиксацией, мы понимали исключитель-
но как возврат либидо на более ранние ступени его развития, т. е. как
нечто совершенно отличное, по существу, от вытеснения и совершенно
независимое от него. Мы не можем также назвать регрессию либидо чи-
сто психическим процессом и не знаем, какую локализацию указать ей
в душевном аппарате. Если она и оказывает на душевную жизнь силь-
нейшее влияние, то все-таки органический фактор в ней наиболее зна-
чителен.
Разъяснения, подобные этим, уважаемые господа, должны казаться
несколько сухими. Обратимся к клинике, чтобы показать применение
наших данных, которое произведет большее впечатление. Вы знаете, что
истерия и невроз навязчивых состояний - два основных представитв-ля
группы неврозов перенесения. Хотя при истерии п встречается регрессия
лнопдо к первичным инцестуозным объектам и она закономерна, но ре-
грессии на более раннюю ступень сексуальной организации совершенно
не бывает. Зато вытеснению в механизме истерии принадлежит главная
роль. Если мне позволено будет дополнить наши теперешние достовер-
ные сведения об этом неврозе одной конструкцией, я могу описать фак-
тическое положение вещей следующим образом: объединение частных
влечений под приматом гениталий завершилось, но его результаты на-
талкиваются на сопротивление предсознательной системы, связанной с
сознанием. Генитальная организация значима для бессознательного, но
не для предсознательного, п это отрицание со стороны предсознательного
создает картину, имеющую определенное сходство с состоянием до гос-
яодства гениталий. Но все же это нечто совсем иное. Из двух регрессий
либидо гораздо более примечательна регрессия на более раннюю ступень
сексуальной организации. Так как она при истерии отсутствует, а все
наше понимание неврозов находится еще под сильным влиянием пред-
шествовавшего по времени изучения истерии, то значение регрессии ли-
бидо станет нам ясно намного позднее, чем значение вытеснения. При-
готовимся к тому, что наши взгляды еще более расширятся и подверг-
нутся переоценке, когда мы подвергнем рассмотрению, кроме истерии
и невроза навязчивых состояний, еще другие, нарцисстические неврозы.
При неврозе навязчивых состояний, напротив, регрессия либидо
на предварительную ступень садистско-анальной организации является
самым замечательным и решающим фактом симптоматического выраже-
ния. Любовный импульс должен тогда маскироваться под садистский.
Навязчивое представление: я хотел бы тебя убить, в сущности, означает,
если освободить его от определенных, но не случайных, а необходимых
добавлений, не что иное, как: я хотел бы насладиться тобой в любви.
Прибавьте к этому еще то, что одновременно произошла регрессия объек-
тов, так что эти импульсы относятся только к самым близким и самым
любимым лицам, и вы сможете себе представить тот ужас, который вы-
зывают у больного эти навязчивые представления, и одновременно
ту странность, с которой они выступают перед его сознательным вос-
приятием. Но и вытеснение принимает в механизме этих неврозов боль-
шое участие, которое, правда, нелегко разъяснить в таком беглом ввод-
ном экскурсе, как наш. Регрессия либидо без вытеснения никогда не
привела бы к неврозу, а вылилась бы в извращение. Отсюда вы видите,
что вытеснение - это тот процесс, который прежде всего свойствен
неврозу и лучше всего его характеризует. Но, может быть, у меня когда-
нибудь будет случай показать вам, что мы знаем о механизме извраще-
ний, и тогда вы увидите, что и здесь ничто не происходит так просто,
как хотелось бы себе представить.
Уважаемые господа! Я полагаю, что вы, скорее всего, примиритесь
с только что услышанными рассуждениями о фиксации и регрессии ли-
бидо, если будете считать их за подготовку к исследованию этиологии
неврозов. Об этом я сделал только одно-единственное сообщение, а имен-
но то. что люди заболевают неврозом, если у них отнимается возмож-
ность удовлетворения либидо, т. е. от <вынужденного отказа> (Versa-
gung), как я выражаюсь, и что их симптомы являются заместителями
несостоявшегося удовлетворения. Разумеется, это означает вовсе не то,
что любой отказ от либидозного удовлетворения делает невротиком каж-
дого, кого он касается, а лишь то, что во всех исследованных случаях
невроза был обнаружен фактор вынужденного отказа. Положение, таким
образом, необратимо. Вы, наверное, также поняли, что это утверждение
Часть третья. Общая теория неврозов
не раскрывает всех тайн этиологии неврозов, а выделяет лишь важное
и обязательное условие заболевания.
В настоящее время неизвестно, следует ли при дальнейшем обсужде-
нпп этого положения обратить особое внимание на природу вынужден-
ного отказа или на своеобразие того, кто ему подвержен. Вынужденный
отказ чрезвычайно редко бывает всесторонним и абсолютным; чтобы
стать патогенно действующим, он должен затронуть тот способ удовлет-
ворения, которого только и требует данное лицо, на который оно только
и способно. В общем, есть очень много путей, чтобы вынести лишение
лиоидозного удовлетворения, не заболев из-за него. Прежде всего нам
известны люди, которые в состоянии перенести такое лишение без вреда;
онп не чувствуют себя тогда счастливыми, страдают от тоски, но не за- 'S
болевают. Затем мы должны принять во внимание, что именно сексуаль-
ные влечения чрезвычайно пластичны, если можно так выразиться. Они
могут выступать одно вместо другого, одно может приобрести интенсив-
ность других; если удовлетворение одного отвергается реальностью,
то удовлетворение другого может привести к полной компенсации. Они
относятся друг к другу, как сеть сообщающихся, наполненных жид-
костью каналов, и это - несмотря на их подчинение примату гениталий,
что вовсе не так легко объединить в одном представлении. Далее, част-
ные сексуальные волочения, так же как составленное из них сексуальное
стремление, имеют способность менять свой объект, замещать его дру-
гим, в том числе и более легко достижимым; эта способность смещаться
и готовность довольствоваться суррогатами должны сильно противодейст-
вовать патогенному влиянию вынужденного отказа. Среди этих процес-1
сов, защищающих от заболевания из-за лишения, один приобрел особое
культурное значение. Он состоит в том, что сексуальное стремление отка-
<ывается от своей цели частного удовольствия или удовольствия от про-
должения рода, и направляется к другой [цели], генетически связанной
\ той, от которой отказались, но самой по себе уже не сексуальной, а за-
луживающей название социальной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64