Устами своих науч-
ных защитников они выдают себя за особую разновидность человеческо-
го типа, за <третий пол>, равноправно существующий наряду с двумя
другими. Быть может, нам представится случай критически проанализи-
ровать их притязания. Разумеется, они не являются <элитой> челове-
чества, как они любят говорить, а среди них имеется по меньшей мере
столько же неполноценных и никчемных индивидов, сколько и у иных
в сексуальном отношении людей.
Эти извращенные, по крайней мере, поступают со своим сексуальным
объектом примерно так же, как нормальные со своим. Но имеется боль-
шое число таких ненормальных, сексуальная деятельность которых все
больше удаляется от того, что кажется желанным разумному человеку.
По разнообразию и странности их можно сравнить лишь с гротескными
уродами, которых П. Брейгель изобразил искушающими святого Антония,
или с давними богами и верующими, которых Г. Флобер заставляет про-
носиться в длинной процессии перед набожным кающимся грешником.
Пх надо как-то классифицировать, чтобы нам не запутаться. Мы разде-
ляем их на таких, у которых, как у гомосексуалистов, изменился сексу-
альный объект, и на других, у которых прежде всего изменилась сексу-
альная цель. К первой группе относятся те, кто отказался от соединения
гениталий и при половом акте заменяет гениталии партнера другой
частью или областью тела; при этом они не считаются с недостатками
органического устройства и переступают границы отвращения (рот, зад-
Фрейд
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцатая лекция. Сексуальная жизнь человека
195
нпй проход вместо влагалища). Сюда относятся и другие, у которых хотя
[1 сохранился интерес к гениталиям, но не из-за сексуальных, а из-за
других функций, в которых они участвуют по анатомическим причинам
а вследствие соседства. По ним мы узнаем, что функции выделения, ко-
горые при воспитании ребенка отодвигаются на задний план как непри-
тпчные, могут всецело привлечь к себе сексуальный интерес. Далее идут
ipyrne, которые вообще отказались от гениталий как объекта и постави-
ти на их место как желанный объект другую часть тела - женскую
"рудь, ногу, косу. Затем следуют те, для которых ничего не значит и
-гасть тела, но все желания выполняет какой-либо предмет одежды,
)бувь, что-либо из нижнего белья,- фетишисты. Следующее место в
<том ряду занимают лица, которые хотя и желают весь объект, но предъ-
1ВЛЯЮТ к нему совершенно определенные странные или отвратительные
:реоования, даже такие, чтобы объект стал беззащитным трупом, и де-
гают его таковым в своем преступном насилии, чтобы наслаждаться им.
"1о довольно ужасов из этой области!
Другую группу возглавляют извращенные, поставившие целью своих
:ексуальных желаний то, что в нормальных условиях является только
[ступительным и подготовительным действием, а именно разглядывание
1 ощупывание другого лица или подглядывание за ним при исполнении
[нтимных отправлений или обнажение своих собственных частей тела,
соторые должны быть' скрыты, в смутной надежде, что они будут воз-
[аграждены таким же ответным действием. Затем следуют загадочные
.адисты, нежное стремление которых не знает никакой иной цели, как
[ричинить своему объекту боль или мучение, начиная с легкого униже-
1ия вплоть до тяжелых телесных повреждений, и, как бы для равнове-
ия, их антиподы - мазохисты, единственное удовольствие которых со-
тоит в том, чтобы испытать от любимого объекта все унижения и му-
:ения в символической и в реальной форме. Имеются еще и другие,
которых сочетается и переплетается несколько таких ненормальностей,
:, наконец, мы еще узнаем, что каждая из этих групп существует в
вух видах, что наряду с теми, кто ищет сексуального удовлетворения в
сальности, есть еще другие, которые довольствуются тем, чтобы только
редставить себе такое удовлетворение, которым вообще не нужен ника-
ои реальный объект, так как они могут заменить его себе фантазией.
При этом не подлежит ни малейшему сомнению, что в этих безумст-
ах, странностях и мерзостях действительно проявляется сексуальная
еятельность этих людей. Не только они сами так понимают и чувству-
ют замещающее отношение, но и мы должны сказать, что все это играет
их жизни ту же роль, что и нормальное сексуальное удовлетворение в
ашеи, за это они приносят те же, часто громадные жертвы, и в общем,
в частном можно проследить, где эти ненормальности граничат с нор-
011, а где отклоняются от нее. Вы также не можете не заметить, что
арактер неприличного, присущий сексуальной деятельности, имеет
ес^о и здесь, но по большей части он усиливается до позорного.
Ь.ак же, уважаемые дамы и господа, мы относимся к этим необыч-
ым видам сексуального удовлетворения? Возмущением, выражением
нашего личного отвращения и заверением, что мы не разделяем эти при-
хоти, очевидно, ничего не сделаешь. Да нас об этом никто и не спра-
шивает. В конце концов, это такая же область явлений, как и другая.
Отрицательную отговорку, что это ведь только редкие и курьезные
случаи, нетрудно было бы опровергнуть. Наоборот, речь идет об очень
частых, широко распространенных явлениях. Но если бы кто-нибудь
захотел нам сказать, что они не должны сбивать нас с толку в наших
взглядах на сексуальную жизнь, потому что они все без исключения
являются заблуждениями и нарушениями сексуального влечения, то был
бы уместен серьезный ответ. Если мы не сумеем понять эти болезнен-
ные формы сексуальности и связать их с нормальной сексуальной
жизнью, то мы не поймем и нормальной сексуальности. Одним словом,
перед нами стоит неизбежная задача дать теоретическое объяснение воз-
можности [возникновения] названных извращений и их связи с так на-
зываемой нормальной сексуальностью.
В этом нам помогут имеющееся воззрение и два новых факта. Пер-
вым мы обязаны Ивану Блоху (1902-1903); он изменил мнение, что
все эти извращения - <признаки дегенерации>, указанием на то, что
такие отклонения от сексуальной цели, такое ослабление отношения к
сексуальному объекту встречались с давних пор, во все известные нам
времена, у всех народов, как самых примитивных, так и самых высоко-
цивилизованных, считались допустимыми и находили всеобщее призна-
ние. Оба факта были получены в психоаналитическом исследовании нев-
ротиков; они должны решительным образом изменить наше понимание
сексуальных извращений.
Мы сказали, что невротические симптомы являются замещением
сексуального удовлетворения, и я указал вам, что подтверждение этого
положения путем анализа симптомов натолкнется на некоторые труд-
ности. Оно оправдывается только в том случае, если в понятие <сексу-
альное удовлетворение> мы включим так называемые извращенные сек-
суальные потребности, потому что такое толкование симптомов напра-
шивается поразительно часто. Притязания гомосексуалистов, пли инвер-
тированных, на исключительность сразу же теряют свой смысл, когда
мы узнаем, что удается доказать наличие гомосексуальных побуждений
у каждого невротика и что значительное число симптомов выражает это
скрытое извращение. Те, кто сами себя называют гомосексуалистами,
представляют собой сознательно и открыто инвертированных, затерян-
ных среди большого числа скрытых гомосексуалистов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
ных защитников они выдают себя за особую разновидность человеческо-
го типа, за <третий пол>, равноправно существующий наряду с двумя
другими. Быть может, нам представится случай критически проанализи-
ровать их притязания. Разумеется, они не являются <элитой> челове-
чества, как они любят говорить, а среди них имеется по меньшей мере
столько же неполноценных и никчемных индивидов, сколько и у иных
в сексуальном отношении людей.
Эти извращенные, по крайней мере, поступают со своим сексуальным
объектом примерно так же, как нормальные со своим. Но имеется боль-
шое число таких ненормальных, сексуальная деятельность которых все
больше удаляется от того, что кажется желанным разумному человеку.
По разнообразию и странности их можно сравнить лишь с гротескными
уродами, которых П. Брейгель изобразил искушающими святого Антония,
или с давними богами и верующими, которых Г. Флобер заставляет про-
носиться в длинной процессии перед набожным кающимся грешником.
Пх надо как-то классифицировать, чтобы нам не запутаться. Мы разде-
ляем их на таких, у которых, как у гомосексуалистов, изменился сексу-
альный объект, и на других, у которых прежде всего изменилась сексу-
альная цель. К первой группе относятся те, кто отказался от соединения
гениталий и при половом акте заменяет гениталии партнера другой
частью или областью тела; при этом они не считаются с недостатками
органического устройства и переступают границы отвращения (рот, зад-
Фрейд
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцатая лекция. Сексуальная жизнь человека
195
нпй проход вместо влагалища). Сюда относятся и другие, у которых хотя
[1 сохранился интерес к гениталиям, но не из-за сексуальных, а из-за
других функций, в которых они участвуют по анатомическим причинам
а вследствие соседства. По ним мы узнаем, что функции выделения, ко-
горые при воспитании ребенка отодвигаются на задний план как непри-
тпчные, могут всецело привлечь к себе сексуальный интерес. Далее идут
ipyrne, которые вообще отказались от гениталий как объекта и постави-
ти на их место как желанный объект другую часть тела - женскую
"рудь, ногу, косу. Затем следуют те, для которых ничего не значит и
-гасть тела, но все желания выполняет какой-либо предмет одежды,
)бувь, что-либо из нижнего белья,- фетишисты. Следующее место в
<том ряду занимают лица, которые хотя и желают весь объект, но предъ-
1ВЛЯЮТ к нему совершенно определенные странные или отвратительные
:реоования, даже такие, чтобы объект стал беззащитным трупом, и де-
гают его таковым в своем преступном насилии, чтобы наслаждаться им.
"1о довольно ужасов из этой области!
Другую группу возглавляют извращенные, поставившие целью своих
:ексуальных желаний то, что в нормальных условиях является только
[ступительным и подготовительным действием, а именно разглядывание
1 ощупывание другого лица или подглядывание за ним при исполнении
[нтимных отправлений или обнажение своих собственных частей тела,
соторые должны быть' скрыты, в смутной надежде, что они будут воз-
[аграждены таким же ответным действием. Затем следуют загадочные
.адисты, нежное стремление которых не знает никакой иной цели, как
[ричинить своему объекту боль или мучение, начиная с легкого униже-
1ия вплоть до тяжелых телесных повреждений, и, как бы для равнове-
ия, их антиподы - мазохисты, единственное удовольствие которых со-
тоит в том, чтобы испытать от любимого объекта все унижения и му-
:ения в символической и в реальной форме. Имеются еще и другие,
которых сочетается и переплетается несколько таких ненормальностей,
:, наконец, мы еще узнаем, что каждая из этих групп существует в
вух видах, что наряду с теми, кто ищет сексуального удовлетворения в
сальности, есть еще другие, которые довольствуются тем, чтобы только
редставить себе такое удовлетворение, которым вообще не нужен ника-
ои реальный объект, так как они могут заменить его себе фантазией.
При этом не подлежит ни малейшему сомнению, что в этих безумст-
ах, странностях и мерзостях действительно проявляется сексуальная
еятельность этих людей. Не только они сами так понимают и чувству-
ют замещающее отношение, но и мы должны сказать, что все это играет
их жизни ту же роль, что и нормальное сексуальное удовлетворение в
ашеи, за это они приносят те же, часто громадные жертвы, и в общем,
в частном можно проследить, где эти ненормальности граничат с нор-
011, а где отклоняются от нее. Вы также не можете не заметить, что
арактер неприличного, присущий сексуальной деятельности, имеет
ес^о и здесь, но по большей части он усиливается до позорного.
Ь.ак же, уважаемые дамы и господа, мы относимся к этим необыч-
ым видам сексуального удовлетворения? Возмущением, выражением
нашего личного отвращения и заверением, что мы не разделяем эти при-
хоти, очевидно, ничего не сделаешь. Да нас об этом никто и не спра-
шивает. В конце концов, это такая же область явлений, как и другая.
Отрицательную отговорку, что это ведь только редкие и курьезные
случаи, нетрудно было бы опровергнуть. Наоборот, речь идет об очень
частых, широко распространенных явлениях. Но если бы кто-нибудь
захотел нам сказать, что они не должны сбивать нас с толку в наших
взглядах на сексуальную жизнь, потому что они все без исключения
являются заблуждениями и нарушениями сексуального влечения, то был
бы уместен серьезный ответ. Если мы не сумеем понять эти болезнен-
ные формы сексуальности и связать их с нормальной сексуальной
жизнью, то мы не поймем и нормальной сексуальности. Одним словом,
перед нами стоит неизбежная задача дать теоретическое объяснение воз-
можности [возникновения] названных извращений и их связи с так на-
зываемой нормальной сексуальностью.
В этом нам помогут имеющееся воззрение и два новых факта. Пер-
вым мы обязаны Ивану Блоху (1902-1903); он изменил мнение, что
все эти извращения - <признаки дегенерации>, указанием на то, что
такие отклонения от сексуальной цели, такое ослабление отношения к
сексуальному объекту встречались с давних пор, во все известные нам
времена, у всех народов, как самых примитивных, так и самых высоко-
цивилизованных, считались допустимыми и находили всеобщее призна-
ние. Оба факта были получены в психоаналитическом исследовании нев-
ротиков; они должны решительным образом изменить наше понимание
сексуальных извращений.
Мы сказали, что невротические симптомы являются замещением
сексуального удовлетворения, и я указал вам, что подтверждение этого
положения путем анализа симптомов натолкнется на некоторые труд-
ности. Оно оправдывается только в том случае, если в понятие <сексу-
альное удовлетворение> мы включим так называемые извращенные сек-
суальные потребности, потому что такое толкование симптомов напра-
шивается поразительно часто. Притязания гомосексуалистов, пли инвер-
тированных, на исключительность сразу же теряют свой смысл, когда
мы узнаем, что удается доказать наличие гомосексуальных побуждений
у каждого невротика и что значительное число симптомов выражает это
скрытое извращение. Те, кто сами себя называют гомосексуалистами,
представляют собой сознательно и открыто инвертированных, затерян-
ных среди большого числа скрытых гомосексуалистов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64