Восстание это произошло в 2370 г. до н. э. и было победоносным. Вождем его источники называют Урукагину (точнее — Уруинимгину). С его именем связываются последовавшие за победой реформы.
В Лагаше и принадлежащем ему округе проживало 36 тыс. взрослых полноправных мужчин, а всего 120—180 тыс. чеяо-век. Обрабатываемая площадь составляла по некоторым расчетам 1—2 тыс. кв. км, около половины всей земли. Собствен-й ками землл яашлижь. „хельские
I
Последним принадлежало не менее ^в-^т^^хотьТ Йерховнмм собственником всей земли считался сам «город», т- ^•j^'^^^SE
ство " -"-"•"" -. Y •• -•••-~~-~'---7~~**3-i?-
Работа на храмовой земле давала заработок 15—20 тыс. человек, принадлежащим к свободному населению Лагаша. Эти люди были, по-видимому, держателями определенных участков храмовой земли или обрабатывали ее за поденную плату.
Расхищение храмовых земель, совершавшееся на пользу новой знати, окружавшей царя, должно было вызвать широкое недовольство в народе. Оно стало тем более угрожающим, что расхищению подверглись и те земли, которые принадлежали сельским общинам. Значительная часть их становится собственностью царского дома, раздается в виде наделов землевладельческой и чиновной знати. Собственно крестьянские наделы катастрофически уменьшаются, но и их, нарушая старинные обычаи, начинают продавать, закладывать, сдавать в аренду. Из документов того же III тысячелетия до н. э. мы узнаем о земельных приобретениях, достигающих 100 и более гектаров. То общины в целом, то «хозяева поля» вынуждены продавать по 150—300 га земли, а покупателями оказываются правители города, чиновная знать.
Стоя во главе восставшего народа, Урукагина возвратил
19
храмам их прежнюю собственность. Он увеличил месячные выдачи, полагавшиеся крестьянам за работы на храмовой земле. Насильственное отчуждение крестьянской земли было запрещено. Урукагина «вернул старинные постановления». Он удалил надсмотрщиков. «Никакой жрец уже не входит в сад бедняка... Если у подданного родился хороший осел и его начальник скажет: «Я хочу его купить у тебя», а хозяин не желает этого, пусть его за то не преследует начальник» (как то было раньше) и т. д.
Стремление народа восстановить прежнее положение было, однако, неосуществимым_._Еефщжы не затронули землевладения знати, не отменили права продажи крестьянских-земель; не ликвидировали долговой кабалы — превращения свободно-го'.человека в раба за неуплату^олга. Тем не менее опасный пример, поданный Лагашем, "встревожил соседние города. Спустя шесть лет после победы восстания режим Урукагины был ликвидирован вторжением города Уммы.
Но и господство Уммы было недолгим. Как раз в это время семиты-аморей начали свое проникновение на-tor Двуречья. Шумерские города, ослабленные распрями аристократических клик и междоусобными войнами, сделались легкой добычей за-бревателя, впервые в истории провозгласившего идею всемирной монархи*! и сумевшего осуществить ее на огромном пространстве земель. Этим завоевателем был семит родом из Киша, знаменитый Саргон, предводитель дружины, состояв- 1 шей из 5400 воинов (XXIV в. до н. э.).
у Саргон и его преемники — саргониды весьма ускорили развитие государственности в Древнем Шумере. Они нанесли сокрушительное поражение старой родовой аристократии шумерских городов, боровшейся против сильной центральной Л
;власти. Сократилось число многих крупных поместий. Полу- | Чают широкое развитие ремесла и торговля, вводится единс система мер и весов: недаром купцы Шумера,смотрели на Сар-гона как на своего покровителя^^.
Тем не менее государственный строй шумерских городов — До Саргона и после падения саргонидов — еще не свободен от
'многих черт прошлой, догосударственной эпохи. Главой гс да являлся избранньтвсеми свободн ым и му жч и нам^ТйЙ 8Г но-"-знач^нн1))й*^бв^тотРсгареЙч1|ин) энс'и («возглавляющий род»), иногда пугапь («большой человек»). Власть правителя ограничивается тем же советом и общинным собранием. Последнее
^управляло общим земельным фондом, решало земельные
"-споры, осуществляло суд по некоторым делам (непосредственно или назначая особый комиссии). Компетенция совета была,
.вероятно, обширной, и не исключено, что в лучшие свои времена он' имел полномочия контролировать и даже свергать правителя. Насколько можно судить (основываясь на сведениях о городе Шурупаке), города Шумера имели территориальное деление. Они содержат профессиональное войско
20
и чиновников. Здесь уже утвердилось налоговое ведомство.]
Возвышение Вавилона. Опуская бурную политическую историю Шумера в конце III тысячелетия до н. э., обратимся к Северной Месопотамии, где возвысился в своем значении город Вавилон. Около 1895 г. он становится центром независимого государства. В XVIII в. до. н. э. Вавилон подчиняет себе не только Шумер, но и весь район от Персидского залива до Сирии. Основателем империи и самым известным из ее царей был Хаммурапи, правивший с 1792 по 17ЭО г.
Царствование Хаммурапи было ознаменовано успешными войнами, постройками, включая каналы, установлением единого для всей страны культа (бога Мардука), введением единого свода законов (см. ниже).
Империя Хаммурапи продержалась около двух веков. У нее было слишком много врагов, вынужденных терпеть угнетение. В 1595 г. до н. э. богатый город был взят и разграблен хеттами, а после того (в 1518 г.) захвачен горным племенем касси-тов. Тем не менее он еще многие века будет играть важную политическую и культурную роль (вплоть до II в. н. э., когда окончательно сойдет со сцены).
Общественный строй Вавилона. В своих основных чертах древневавилонское общество подобно египетскому. Мы находим здесь светскую _иL_.M§PJ?Sf,Hyjo_. зняВн _ч инрвнцчвствд, профессиональное~"во'имхйс», сельских_?бщинуи^1<с>в^?ещсле>1Н_ ников, купцов и торговцев, наконец, разные катёгории^дбдв.
При всёТГтом" раз7ГЛЖ"мёжд~)?"1тимТ1 обществам и весьма существенны. Прежде всего обращает на себя внимание разделение свободных людей на две категории. Одни назывались «сынами мужа» — ави/TyjM (или, в ином чтении, «сынами человека»), что должно" Было подчеркивать их свободное полноправное состояние; другие — мушкенум (по-видимому, от слова «шукену», что значит склоняться перед лицом высшего сословия, «бить челом»).
Различия в положении авилум и мушкенум не„сор,сем обы?.-, чны. Когда речь идет о развитом частном хозяйстве и частном рабовладении, мушкенум выступает как полноправней гра-' Ж.Ш1ШШ** HO при наказании за обиду, причинение вреда или увечья в привилегированном положении оказывается авилум; его защищает и более крупный штраф, и иное, более суровое н$ка*ание, угрожающие Обидчику.
Одно время в нашей литературе господствовала гипотеза,-согласно которой мушкенум — коренное, покоренное сем/тами шумерийское население Вавилона. Оказалось, однако, srro ну-шкенум существовали еще и в древнешумерийское впёмя. По Другому предположению, мушкенум —это те бывший! общинники, которые под давлением обстоятельств вынуждены были сделаться арендаторами государственных (царских/ или храмовых земель. Особая защита их имущества вполне объясни-
' 21
А
в-х-I*-
ма, ибо не исключено, что и рабы и скот, находившиеся во владении мушкенум, могли быть собственностью арендодателя, т. е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227
В Лагаше и принадлежащем ему округе проживало 36 тыс. взрослых полноправных мужчин, а всего 120—180 тыс. чеяо-век. Обрабатываемая площадь составляла по некоторым расчетам 1—2 тыс. кв. км, около половины всей земли. Собствен-й ками землл яашлижь. „хельские
I
Последним принадлежало не менее ^в-^т^^хотьТ Йерховнмм собственником всей земли считался сам «город», т- ^•j^'^^^SE
ство " -"-"•"" -. Y •• -•••-~~-~'---7~~**3-i?-
Работа на храмовой земле давала заработок 15—20 тыс. человек, принадлежащим к свободному населению Лагаша. Эти люди были, по-видимому, держателями определенных участков храмовой земли или обрабатывали ее за поденную плату.
Расхищение храмовых земель, совершавшееся на пользу новой знати, окружавшей царя, должно было вызвать широкое недовольство в народе. Оно стало тем более угрожающим, что расхищению подверглись и те земли, которые принадлежали сельским общинам. Значительная часть их становится собственностью царского дома, раздается в виде наделов землевладельческой и чиновной знати. Собственно крестьянские наделы катастрофически уменьшаются, но и их, нарушая старинные обычаи, начинают продавать, закладывать, сдавать в аренду. Из документов того же III тысячелетия до н. э. мы узнаем о земельных приобретениях, достигающих 100 и более гектаров. То общины в целом, то «хозяева поля» вынуждены продавать по 150—300 га земли, а покупателями оказываются правители города, чиновная знать.
Стоя во главе восставшего народа, Урукагина возвратил
19
храмам их прежнюю собственность. Он увеличил месячные выдачи, полагавшиеся крестьянам за работы на храмовой земле. Насильственное отчуждение крестьянской земли было запрещено. Урукагина «вернул старинные постановления». Он удалил надсмотрщиков. «Никакой жрец уже не входит в сад бедняка... Если у подданного родился хороший осел и его начальник скажет: «Я хочу его купить у тебя», а хозяин не желает этого, пусть его за то не преследует начальник» (как то было раньше) и т. д.
Стремление народа восстановить прежнее положение было, однако, неосуществимым_._Еефщжы не затронули землевладения знати, не отменили права продажи крестьянских-земель; не ликвидировали долговой кабалы — превращения свободно-го'.человека в раба за неуплату^олга. Тем не менее опасный пример, поданный Лагашем, "встревожил соседние города. Спустя шесть лет после победы восстания режим Урукагины был ликвидирован вторжением города Уммы.
Но и господство Уммы было недолгим. Как раз в это время семиты-аморей начали свое проникновение на-tor Двуречья. Шумерские города, ослабленные распрями аристократических клик и междоусобными войнами, сделались легкой добычей за-бревателя, впервые в истории провозгласившего идею всемирной монархи*! и сумевшего осуществить ее на огромном пространстве земель. Этим завоевателем был семит родом из Киша, знаменитый Саргон, предводитель дружины, состояв- 1 шей из 5400 воинов (XXIV в. до н. э.).
у Саргон и его преемники — саргониды весьма ускорили развитие государственности в Древнем Шумере. Они нанесли сокрушительное поражение старой родовой аристократии шумерских городов, боровшейся против сильной центральной Л
;власти. Сократилось число многих крупных поместий. Полу- | Чают широкое развитие ремесла и торговля, вводится единс система мер и весов: недаром купцы Шумера,смотрели на Сар-гона как на своего покровителя^^.
Тем не менее государственный строй шумерских городов — До Саргона и после падения саргонидов — еще не свободен от
'многих черт прошлой, догосударственной эпохи. Главой гс да являлся избранньтвсеми свободн ым и му жч и нам^ТйЙ 8Г но-"-знач^нн1))й*^бв^тотРсгареЙч1|ин) энс'и («возглавляющий род»), иногда пугапь («большой человек»). Власть правителя ограничивается тем же советом и общинным собранием. Последнее
^управляло общим земельным фондом, решало земельные
"-споры, осуществляло суд по некоторым делам (непосредственно или назначая особый комиссии). Компетенция совета была,
.вероятно, обширной, и не исключено, что в лучшие свои времена он' имел полномочия контролировать и даже свергать правителя. Насколько можно судить (основываясь на сведениях о городе Шурупаке), города Шумера имели территориальное деление. Они содержат профессиональное войско
20
и чиновников. Здесь уже утвердилось налоговое ведомство.]
Возвышение Вавилона. Опуская бурную политическую историю Шумера в конце III тысячелетия до н. э., обратимся к Северной Месопотамии, где возвысился в своем значении город Вавилон. Около 1895 г. он становится центром независимого государства. В XVIII в. до. н. э. Вавилон подчиняет себе не только Шумер, но и весь район от Персидского залива до Сирии. Основателем империи и самым известным из ее царей был Хаммурапи, правивший с 1792 по 17ЭО г.
Царствование Хаммурапи было ознаменовано успешными войнами, постройками, включая каналы, установлением единого для всей страны культа (бога Мардука), введением единого свода законов (см. ниже).
Империя Хаммурапи продержалась около двух веков. У нее было слишком много врагов, вынужденных терпеть угнетение. В 1595 г. до н. э. богатый город был взят и разграблен хеттами, а после того (в 1518 г.) захвачен горным племенем касси-тов. Тем не менее он еще многие века будет играть важную политическую и культурную роль (вплоть до II в. н. э., когда окончательно сойдет со сцены).
Общественный строй Вавилона. В своих основных чертах древневавилонское общество подобно египетскому. Мы находим здесь светскую _иL_.M§PJ?Sf,Hyjo_. зняВн _ч инрвнцчвствд, профессиональное~"во'имхйс», сельских_?бщинуи^1<с>в^?ещсле>1Н_ ников, купцов и торговцев, наконец, разные катёгории^дбдв.
При всёТГтом" раз7ГЛЖ"мёжд~)?"1тимТ1 обществам и весьма существенны. Прежде всего обращает на себя внимание разделение свободных людей на две категории. Одни назывались «сынами мужа» — ави/TyjM (или, в ином чтении, «сынами человека»), что должно" Было подчеркивать их свободное полноправное состояние; другие — мушкенум (по-видимому, от слова «шукену», что значит склоняться перед лицом высшего сословия, «бить челом»).
Различия в положении авилум и мушкенум не„сор,сем обы?.-, чны. Когда речь идет о развитом частном хозяйстве и частном рабовладении, мушкенум выступает как полноправней гра-' Ж.Ш1ШШ** HO при наказании за обиду, причинение вреда или увечья в привилегированном положении оказывается авилум; его защищает и более крупный штраф, и иное, более суровое н$ка*ание, угрожающие Обидчику.
Одно время в нашей литературе господствовала гипотеза,-согласно которой мушкенум — коренное, покоренное сем/тами шумерийское население Вавилона. Оказалось, однако, srro ну-шкенум существовали еще и в древнешумерийское впёмя. По Другому предположению, мушкенум —это те бывший! общинники, которые под давлением обстоятельств вынуждены были сделаться арендаторами государственных (царских/ или храмовых земель. Особая защита их имущества вполне объясни-
' 21
А
в-х-I*-
ма, ибо не исключено, что и рабы и скот, находившиеся во владении мушкенум, могли быть собственностью арендодателя, т. е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227