щая залоги), а старый обычай стремится либо устранить, либо
р'реформировать.
к Особой разработкой отличаются положения Законника 'в области уголовного права. Они составляют около трети всех гстатей. Составители кодекса позаботились прежде всего о за-: щите христианской религии против еще не изжитого язычества. Возвращение к последнему или переход в другую веру наказывается смертью (при смягчающих обстоятельствах — членовредительством, ссылкой в рудники и пр.).
Среди государственных преступлений на первом месте измена и разбой. В борьбе с ними санкционируется наказание непричастных лиц, т. е. объективное вменение. В делах о государственной измене отвечают «брат за брата, отец за сына, родственник за родственника», т. е. все те, кто жил одним хозяйством с преступником. Сам же изменник наказывается смертью и конфискацией имущества. За разбой, учиненный неизвестным чужим человеком, должны отвечать «та земля и те , села, через которые прошел разбойник и через которые он Хшел» (ст. CXIV по Раковецкому списку).
Круговой ответственностью связывает Законник членов за-Лруги. Они должны или выдать виновного, или отвечать все вместе. И это относилось не только к разбою, но и к воров-СТвУ, а также к другим преступлениям, например к подделке и°нет (ст. 146 и др.).
Широко применялись членовредительные наказания и Штрафьи заимствованные из византийского права. Властель,
•-Убивший крестьянина-себра, платил тысячу перперов, а себр, /бивший властеля, помимо штрафа в триста перперов (цена 25
189
I
жеребцов) наказывался отрубай ием рук (ст. 94). штрафа влекла за собой смертную казнь.
Членовредительством угрожает Законник се крестьянам, если они соберутся почему-либо без рс властей: «Себрова собора да несть», иначе «уши урс жечь ресницы» (ст. 68).
Инициатива в уголовном преследовании за ственные и религиозные преступления принадлежит ству.
В церковных судах Сербии царят инквизиционные! судопроизводства. Государство воспринимает их при вании политических преступлений. Вместе с тем шир меняются старые формы ордалия. И вор, и разбойник л «пройти через железо» (ст. 152). Обвиняемый должен нуть из огня раскаленное железо и нести его в руках < ковных ворот до самого алтаря. Поединок существ * сколько можно судить, для одного случая: когда ДЕ на походе. Они должны были биться один на один, под страхом отсечения руки не должен был (ст. 132).
Широко применяются свидетельские показания. Ц только самым первым показаниям, последующие не лись во внимание. Рассмотрение дел велось, как правц но и гласно. Но при этом писался протокол и суде ние фиксировалось на бумаге.
Турецкое завоевание. После смерти Стефана Сербия стала быстро распадаться на уделы. Этим ством не замедлили воспользоваться нетерпеливо своего часа турки-сельджуки. В сражении на Косее в 1389 г. сербы после героического сопротивления бы биты турками.
Вслед за тем наступила очередь Болгарии. В 143ftJ захватили одну из ее областей, а через шесть страну.
Захваченные земли были поделены на служебные^ (спахилуки) и розданы турецкому воинству. Управл бией и Болгарией было отдано в руки фанатичных ил чиновников-мусульман. Население, презрительно им| стадом («райя»), должно было нести гнет налогов, а<*| того каждые пять лет отдавать завоевателям опр€ число мальчиков («налог крови»). Турки воспитывая|й отборную часть своей гвардии — янычар.
С покорением Сербии и Болгарии прекратилось тельное время их самостоятельное государственное су ванне.
Ведя борьбу с угнетателями, отстаивая свой культуру, болгары и сербы возлагали надежды на Они видели в ней могучую единоверную и национал!! ственную державу.
190
ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО у ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН
Прибалтийские славяне
С глубокой древности вдоль южного берега Балтий-
го моря, между Лабой (Эльбой) и Вислой, проживали *" гочисленные славянские племена. Они основали нынешний и Колобжег, Любек и Магдебург (б. Девин). От их «По-возникло немецкое название всего района — Помера-Славянские поселения располагались и там, где теперь Берлин: здесь некогда, до своего истребления, жили стодоряне «деревня Кёпеник).
Среди полабских племен выделялись численностью и силой два — знаменитые лютич'и (велеты), главная опора в борьбе против германской агрессии, и бодричи. Вдоль берега моря, от Щецина до Гданьска, жили поморяне. Земледелие, скотоводство, морской промысел составляли основные отрасли хозяйства. Преобладало земледелие. В приморских городах большое развитие получила торговля.
История застает прибалтийских славян на стадии разложения первобытнообщинных отношений и формирования государства. Славянская деревня живет общиной, очень схожей с общиной германцев. Рабство военнопленных с трудрм проникает в эту консервативную среду; рабов предпочитают продавать за границу или в хозяйства знати, где они находят себе применение в поле и при дворе.
Побывавшие в Поморье немецкие хронисты с удивлением констатировали у славян нравы, давно исчезнувшие в остальной Европе. Они отмечают «честность и товарищество» славян, отсутствие у них кражи и обмана. «Мы там не видели ни замков, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что личные ящики и сундуки епископа (имеется в виду немецкий епископ Оттон, пришедший с миссионерской целью) запирались на замок».
Миссионеры, и среди них Герборд, отметили и другое: каждый отец семейства имеет отдельную избу, предназначен-ную для приема гостей. «В какое время кто ни захотел бы поесть, гость или домочадцы, они идут к столу, на котором все Уже накрыто» (Herb., II, 41).
Основную массу народа составляют свободные люди — смарды Свои обязанности и свои права они видят в том, чтобы участвовать в народном собрании (вече), ходить на вой-НУ. мстить за кровную обиду. На собрания они являются во-°Руженными. Выше смарда стоит знатный человек — князь, Старейшина, княжеский дружинник, а в городах Поморья — Р°збогатевший на торговле купец, землевладелец и старей-одновременно. Ниже смарда—полусвободный «десятник»,
191
жертва «подачи» (так называлась в славянском долговая кабала), раб. Обе эти группы, близкие i юридическому положению, составили ядро зависимого^ ния.
Политическое устройство прибалтийских славян динаковым. В Поморье раньше, чем в других райе страны, устанавливается господство имущественной чевые собрания городского люда становятся орудие щей аристократии. У бодричей побеждает сильная к* власть, распространяется княжеская администрация, и здесь возникает раннефеодальное государство. ^
Лютичи дольше других задержались на догосударЙ стадии развития. Начиная с X в. у них исчезает власть. «Всеми этими племенами,—пишет немецкий! Титмар,— которые вместе называются лютичами, не уЩ один отдельный властитель. Рассуждая на вече о ждах, они единогласно постановляют о том, что надо^ а тех, кто противоречит принятому решению, бьют па! (Thietm., VI, 25).
История прибалтийского славянства завершается Ц В 1160 г. саксонский герцог Лев, воспользовавшись между славянскими племенами и подготовив себе ее среди славянской знати, рвавшейся к установлен^ дальных порядков, начинает завоевание бодричей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227
р'реформировать.
к Особой разработкой отличаются положения Законника 'в области уголовного права. Они составляют около трети всех гстатей. Составители кодекса позаботились прежде всего о за-: щите христианской религии против еще не изжитого язычества. Возвращение к последнему или переход в другую веру наказывается смертью (при смягчающих обстоятельствах — членовредительством, ссылкой в рудники и пр.).
Среди государственных преступлений на первом месте измена и разбой. В борьбе с ними санкционируется наказание непричастных лиц, т. е. объективное вменение. В делах о государственной измене отвечают «брат за брата, отец за сына, родственник за родственника», т. е. все те, кто жил одним хозяйством с преступником. Сам же изменник наказывается смертью и конфискацией имущества. За разбой, учиненный неизвестным чужим человеком, должны отвечать «та земля и те , села, через которые прошел разбойник и через которые он Хшел» (ст. CXIV по Раковецкому списку).
Круговой ответственностью связывает Законник членов за-Лруги. Они должны или выдать виновного, или отвечать все вместе. И это относилось не только к разбою, но и к воров-СТвУ, а также к другим преступлениям, например к подделке и°нет (ст. 146 и др.).
Широко применялись членовредительные наказания и Штрафьи заимствованные из византийского права. Властель,
•-Убивший крестьянина-себра, платил тысячу перперов, а себр, /бивший властеля, помимо штрафа в триста перперов (цена 25
189
I
жеребцов) наказывался отрубай ием рук (ст. 94). штрафа влекла за собой смертную казнь.
Членовредительством угрожает Законник се крестьянам, если они соберутся почему-либо без рс властей: «Себрова собора да несть», иначе «уши урс жечь ресницы» (ст. 68).
Инициатива в уголовном преследовании за ственные и религиозные преступления принадлежит ству.
В церковных судах Сербии царят инквизиционные! судопроизводства. Государство воспринимает их при вании политических преступлений. Вместе с тем шир меняются старые формы ордалия. И вор, и разбойник л «пройти через железо» (ст. 152). Обвиняемый должен нуть из огня раскаленное железо и нести его в руках < ковных ворот до самого алтаря. Поединок существ * сколько можно судить, для одного случая: когда ДЕ на походе. Они должны были биться один на один, под страхом отсечения руки не должен был (ст. 132).
Широко применяются свидетельские показания. Ц только самым первым показаниям, последующие не лись во внимание. Рассмотрение дел велось, как правц но и гласно. Но при этом писался протокол и суде ние фиксировалось на бумаге.
Турецкое завоевание. После смерти Стефана Сербия стала быстро распадаться на уделы. Этим ством не замедлили воспользоваться нетерпеливо своего часа турки-сельджуки. В сражении на Косее в 1389 г. сербы после героического сопротивления бы биты турками.
Вслед за тем наступила очередь Болгарии. В 143ftJ захватили одну из ее областей, а через шесть страну.
Захваченные земли были поделены на служебные^ (спахилуки) и розданы турецкому воинству. Управл бией и Болгарией было отдано в руки фанатичных ил чиновников-мусульман. Население, презрительно им| стадом («райя»), должно было нести гнет налогов, а<*| того каждые пять лет отдавать завоевателям опр€ число мальчиков («налог крови»). Турки воспитывая|й отборную часть своей гвардии — янычар.
С покорением Сербии и Болгарии прекратилось тельное время их самостоятельное государственное су ванне.
Ведя борьбу с угнетателями, отстаивая свой культуру, болгары и сербы возлагали надежды на Они видели в ней могучую единоверную и национал!! ственную державу.
190
ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО у ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН
Прибалтийские славяне
С глубокой древности вдоль южного берега Балтий-
го моря, между Лабой (Эльбой) и Вислой, проживали *" гочисленные славянские племена. Они основали нынешний и Колобжег, Любек и Магдебург (б. Девин). От их «По-возникло немецкое название всего района — Помера-Славянские поселения располагались и там, где теперь Берлин: здесь некогда, до своего истребления, жили стодоряне «деревня Кёпеник).
Среди полабских племен выделялись численностью и силой два — знаменитые лютич'и (велеты), главная опора в борьбе против германской агрессии, и бодричи. Вдоль берега моря, от Щецина до Гданьска, жили поморяне. Земледелие, скотоводство, морской промысел составляли основные отрасли хозяйства. Преобладало земледелие. В приморских городах большое развитие получила торговля.
История застает прибалтийских славян на стадии разложения первобытнообщинных отношений и формирования государства. Славянская деревня живет общиной, очень схожей с общиной германцев. Рабство военнопленных с трудрм проникает в эту консервативную среду; рабов предпочитают продавать за границу или в хозяйства знати, где они находят себе применение в поле и при дворе.
Побывавшие в Поморье немецкие хронисты с удивлением констатировали у славян нравы, давно исчезнувшие в остальной Европе. Они отмечают «честность и товарищество» славян, отсутствие у них кражи и обмана. «Мы там не видели ни замков, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что личные ящики и сундуки епископа (имеется в виду немецкий епископ Оттон, пришедший с миссионерской целью) запирались на замок».
Миссионеры, и среди них Герборд, отметили и другое: каждый отец семейства имеет отдельную избу, предназначен-ную для приема гостей. «В какое время кто ни захотел бы поесть, гость или домочадцы, они идут к столу, на котором все Уже накрыто» (Herb., II, 41).
Основную массу народа составляют свободные люди — смарды Свои обязанности и свои права они видят в том, чтобы участвовать в народном собрании (вече), ходить на вой-НУ. мстить за кровную обиду. На собрания они являются во-°Руженными. Выше смарда стоит знатный человек — князь, Старейшина, княжеский дружинник, а в городах Поморья — Р°збогатевший на торговле купец, землевладелец и старей-одновременно. Ниже смарда—полусвободный «десятник»,
191
жертва «подачи» (так называлась в славянском долговая кабала), раб. Обе эти группы, близкие i юридическому положению, составили ядро зависимого^ ния.
Политическое устройство прибалтийских славян динаковым. В Поморье раньше, чем в других райе страны, устанавливается господство имущественной чевые собрания городского люда становятся орудие щей аристократии. У бодричей побеждает сильная к* власть, распространяется княжеская администрация, и здесь возникает раннефеодальное государство. ^
Лютичи дольше других задержались на догосударЙ стадии развития. Начиная с X в. у них исчезает власть. «Всеми этими племенами,—пишет немецкий! Титмар,— которые вместе называются лютичами, не уЩ один отдельный властитель. Рассуждая на вече о ждах, они единогласно постановляют о том, что надо^ а тех, кто противоречит принятому решению, бьют па! (Thietm., VI, 25).
История прибалтийского славянства завершается Ц В 1160 г. саксонский герцог Лев, воспользовавшись между славянскими племенами и подготовив себе ее среди славянской знати, рвавшейся к установлен^ дальных порядков, начинает завоевание бодричей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227